【正文】 酒畢，長老帶領(lǐng)客人賞花，眾人緩緩登上環(huán)翠閣。寺院門外有一顆古松，直徑數(shù)抱粗。今同游者心平氣易④，發(fā)言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟！遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。至元丙子二月甲午，厚齋嚴君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。一直上到峰頂，則松柏大多有三人圍抱粗。我想返回紫霄巖，由太子巖經(jīng)過不二庵，到達五龍宮。”拿出來后仔細觀看，形狀和金橘相同，滲出蜂蜜一樣的液汁，金的外表、玉的質(zhì)地，不是一般的物品。游覽叩拜完畢時，天空澄碧晴朗，往下俯瞰眾峰，近處的好似天鵝引頸屹立，遠處的層層排列，實在是大自然幽深玄妙的中心。梅樹和榔樹本來是山中的兩種樹，相傳真武帝折梅花寄生在榔樹上，形成了榔梅這奇異的樹種。從草店到這里，一共走十里，為回龍觀。只是途中所走的小路很狹窄，行人稀少，而且聽說有老虎害人，太陽正要落山，于是就在塢中的曹家店住宿。忽憶日已清明，不勝景物悴憂傷情。巖倚重巒，臨絕壑，面對桃源洞諸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如圖畫，為希夷即唐末隱士陳摶，號希夷先生習靜處。明日再索之，不可得矣。忽后有追呼者，則中瓊臺小黃冠即小道士以師命促余返。余入叩匆匆，而門已闔，遂下宿太和宮。祠與南巖對峙，前有榔樹特大，無寸膚，赤干聳立，纖芽未發(fā)。南躋上嶺，則走紫霄間道也。自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以沒有意志的人是不能到達的。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓旁廬舍。巖腳下是拂水山莊的舊址，錢牧齋曾經(jīng)住過的地方。噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隱時露。從此，春雨接連下了二十多天，不能再次去虞山游玩。相傳龍跟神爭斗。少霽，自山之面下，困憊而歸。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。由此我們看出作者的人品和藏身山水、超然脫俗的理想?！伴亍币沧鳌跋薄＃└F睇（d236。狀：描述。寺里多桂花樹，從寺里過去，一路上充滿著芬芳。虞山后面向東延伸進常熟城。出寺西行少折，逾嶺而北，云海豁工，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指謂易州：“一昔游其上也。這篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻畫逼真，文末寫回望虞山：“令人欲反棹復至。著有《常建集》，其五律《破山寺后禪院》為傳世名篇。上?。褐缸杂萆侥贤嫦蚰仙煺?，上近天際。（6）騞（huō）：以刀劈物聲；擘（b242。又從西邊下去，是三峰寺，所在房屋，間間都可休息。嗚呼！豈獨尋山也哉！譯文：清光緒二年秋八月十八日，我和黎莼齋游狼山，坐在萃景樓上，遠望虞山，覺得景色很美。有土坯磈礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。余識其言，欲問道往游，而云之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。向南望見毗陵、震澤，山青翠相連，高聳入云。于是二十四日乘船往吳門去，走了幾十里水路，虞山好像還在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉轉(zhuǎn)船頭再去游玩。（11）毗陵：古郡名，指鎮(zhèn)江、常州、無錫地區(qū)。（16）惘：迷惘失去方向。言偃與仲雍墓均在虞山。澄湖奔溪，縱橫蕩潏其間，繡畫天施。風雨，復不果。唉！憑著這么好的山丘勝地，錢先生卻糊涂地不能隱居在此終了一生，我和趙惠甫卻快樂地不想離開??！山崖的邊側(cè)是維摩寺，經(jīng)過戰(zhàn)亂后大半被毀壞了。相傳西周虞仲葬此，故名。厥高鑱（ch225。泰半：大半。賞析這篇散文以行程為線索，采用移步換景、全面物敘的寫作手法，將登山越嶺所見的風光景物逐一展現(xiàn)于筆下，作者或遠望，或近觀，或仰視，或俯察，視角不停變換，給人以不同的審美感受。這篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻畫逼真，文末寫回望虞山：“令人欲反棹復至。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。我又到江陰去，船停泊在山腳，進入吾谷，船夫欺騙我說：“距離劍門還有二十里。雨停了，我們從小路向南出發(fā)，沿途不斷出現(xiàn)奇麗的景色：兩旁齦腭般的山峰直逼云天，險峻的大山仿佛被從中劈開，兩邊的山崖對著張開，像門這樣分開【關(guān)，門閂，指門，見《信陵君竊符救趙》】，像刀刃這樣直立，這就是劍門，用劍州的大劍、小劍來擬稱它，是因為它們的外形相像啊。下面就由小編為大家?guī)怼队斡萆接洝吩募胺g，歡迎閱讀學習！《游虞山記》原文虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。出城斜向西，綿延有二十里地，四面都是廣闊的田野，山橫亙在中間。從常熟北門返回，我們便到了言子和仲雍的墳墓。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。東五里，有池一泓，曰青泉，上源不見所自來，而下流淙淙，地又屬淅川。十三日騎而南趨，石道平敞。峻登十里，則紫霄宮在焉。太和宮在三天門內(nèi)。余求榔梅實，觀中道士噤不敢答。既度，循崖宛轉(zhuǎn)，連越數(shù)重。過白云、仙龜諸巖，共二十余里，循級直下澗底，則青羊橋也。山谷川原，候同氣異。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端?。過橋后是迎恩宮，宮門向西。進殿觀覽、祭拜。頂上眾多的山峰，都如同鐘倒置、鼎峙立一般，成行成列地匯聚在一起。從前有人帶出去三四枚，有數(shù)名道士因此受株連而家破敗。從南巖返回到正殿左側(cè)，順著石階在塢中走，有棵幾人圍抱粗的松杉，枝葉遮天敝日，挺拔秀麗。走五里，抵達五龍宮，宮殿的規(guī)模和格式與紫霄宮、南巖相仿。等到轉(zhuǎn)到私峪，卻是層層的冰凍積雪遍布山谷溝澗，真是春風不度的地方啊。僧舍雄麗，榜日“禪寂”。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。兩山之間為石田，田的右邊有小路，小路依著山勢深邃又曲折。山勢陡峭，只好撩起衣裳。此次同游的人心情和悅，吟詠作的詩，質(zhì)量上乘可以欣賞，也是既高興又不失正體的事！于是記下這次游玩所見之景，旨在使無想山得以讓世人知曉。因為同游者登山疲憊，于是未往上登。是時春雨初晴，風和日麗，老老少少，依照長幼順序而行，鼓樂隊在最前面作為先導。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章①，夾路北轉(zhuǎn)。到了陜州，杳樹剛剛開花，嫩綠的柳枝隨風搖擺，十分動人。抬頭仰望天空，形狀如同甕口一般。仍舊往上走，八里，到達南巖的南天門，趕忙去正殿祭拜。我求要榔梅的果實，觀中的道士閉口不敢答應。太和宮在三天門內(nèi)。攀登了十里陡峻的山路，就到紫霄宮所在地。十三日騎馬往南急行，石頭路平坦寬敞。因為鄖縣、浙川兩縣邊界互相交錯，依照山勢、溪流曲折劃分，所以道路在兩縣之間穿行。至近山數(shù)十里內(nèi)，則異杉老柏合三人抱者，連絡(luò)山塢，蓋國禁也。乃依山越嶺，一路多突石危巖，間錯于亂蒨qi224。復上三里余，直造蠟燭峰坳中。其旁榔梅數(shù)株，大皆合抱，花色浮空映山，絢爛巖際。由三天門而二天門、一天門，率取徑峰坳間，懸級直上。上為平臺十八盤，即走紫霄登太和大道。靜樂宮當州之中，踞城之半，規(guī)制宏整?！驹摹渴蝗盏窍稍硯X。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。太陽將要西斜，我們沿著山向北走，經(jīng)過安福寺，那就是唐代詩人常建詩中所說的“破山寺”，清幽深邃，和他詩中描繪的相符。這時易州趙惠甫恰巧免官回來，住在常熟，便與我一同去游玩。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩?！北憩F(xiàn)余味未盡，具有言盡而意無窮的藝術(shù)效果。不一會，雨下起來了。辛丑年的秋天，我將要到江陰去，當時乘船途經(jīng)虞山下，遠望劍門峰直插云霄，但不能趁此登山。升望海墩，東向凝睇。惟其如此，它才具有恒久不變的魅力。吳門：蘇州別稱。惘：迷惘失去方向。毗陵：古郡名，指鎮(zhèn)江、常州、無錫地區(qū)。狼山：在江蘇南通市南。它的外面，煙云彌漫，光色滿天，極目遠眺，心游天外。返自常熟北門，至言子、仲雍墓，其上為辛峰亭。有二石中分，曰劍門，騞擘屹立，詭異殆不可狀。（23）言子：孔子弟子言偃，字子游。后來在南明王朝中任禮部尚書，清兵南下，率先迎敵，官至禮部侍郎。（10）蕩潏（y249。這時太陽已經(jīng)下山了，山路陡險無法上去，相約第二天去游玩。有兩塊石頭從中間分開，叫劍門，陡峭如裂開一般屹立著，奇形怪狀幾乎無法形容。遇山僧，更問名勝處。丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：“距劍門二十里。是時云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。第二天早上，到了常熟。寺里和尚準備了酒菜、水果，請我們兩人吃?！膀d擘屹立”，意為如同被刀騞然劈開似的直立。）：眼眶。曲徑通幽處，禪房花木深。游虞山記原文翻譯及賞析2游虞山記張裕釗〔清代〕十八日，與黎莼齋游狼山，坐萃景樓望虞山，樂之。臨望多古樹，有羅漢松一株，剝脫拳禿，類數(shù)百年物。其中最好的景點是拂水巖，大石高有幾十尺，一層層堆積重疊著，像層積的靈芝