【正文】 者的游歷漸次展現(xiàn)，這樣的筆法使本文的景物描寫(xiě)達(dá)到了緊湊而自然流暢的效果。賞析這篇游記以作者的游蹤為線索，記敘了親身經(jīng)歷的旅途見(jiàn)聞和山川景物，幾乎用了一半的篇幅抒發(fā)了他貶逐永州后游歷自然時(shí)觸景生情的感慨，這自然構(gòu)成了文章的寫(xiě)景和議論兩段。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說(shuō)法。果，真的?！眱╰ǎng），通“倘”。伎，通“技”。23.“又怪其”四句：意思是說(shuō)，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設(shè)在這偏僻的蠻夷地區(qū)，經(jīng)歷千百年也不能夠一展，它的風(fēng)采，這當(dāng)然是徒勞而無(wú)功用的。類：好像。數(shù)（c249。：“望之甚遠(yuǎn)”的意思。：深深的樣子。（w249。）：城墻上如齒狀的矮墻。（y237。：路向西伸去。”這二種說(shuō)法，我都不信。唉！我懷疑造物者的有無(wú)已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人,而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。第二篇：小石城山記原文翻譯及賞析小石城山記原文翻譯及賞析3篇小石城山記原文翻譯及賞析1朝代：唐代作者：柳宗元原文：自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。此句是指有人辯“徒勞”為“功勞”的說(shuō)法。果，真的。”儻（tǎng），通“倘”。伎，通“技”。23.“又怪其”四句：意思是說(shuō)，又奇怪“造物者”不把小石城山安排在中原，反而陳設(shè)在這偏僻的蠻夷地區(qū)，經(jīng)歷千百年也不能夠一展，它的風(fēng)采，這當(dāng)然是徒勞而無(wú)功用的。類：好像。數(shù)（c249。：“望之甚遠(yuǎn)”的意思。：深深的樣子。（w249。）：城墻上如齒狀的矮墻。（y237。：路向西伸去?！边@二種說(shuō)法，我都不信。唉！我懷疑造物者的有無(wú)已很久了，到了這兒更以為造物者確實(shí)是有的。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進(jìn)去，咚地一下有水響聲，那聲音很洪亮，好久才消失?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人,而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。下面是小編給大家?guī)?lái)的《小石城山記》原文及翻譯，希望對(duì)您有所幫助！《小石城山記》原文自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。及是，愈以為誠(chéng)有?！笔嵌?，余未信之。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處，神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做的。注釋：：一直往北。（shāo）北而東：稍向北又向東去。n）：橫著擋在路的盡頭。（l236。）：小城堡，此處是指由山石天然形成的。：聲音高亢清遠(yuǎn)。：指竹子。），密。：指創(chuàng)世上帝。中州，中原地區(qū)。售，出售，這里是顯露的意思。倘若，或者。：意思是，小石城山是用來(lái)慰藉那些賢明卻被貶謫到這里的人們的。其氣之靈，這里指天地的靈氣。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。及是，愈以為誠(chéng)有?！笔嵌?，余未信之。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處，神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做的。注釋：一直往北。（shāo）北而東：稍向北又向東去。n）：橫著擋在路的盡頭。（l236。）：小城堡，此處是指由山石天然形成的。：聲音高亢清遠(yuǎn)。：指竹子。），密。：指創(chuàng)世上帝。中州，中原地區(qū)。售，出售，這里是顯露的意思。倘若，或者。：意思是，小石城山是用來(lái)慰藉那些賢明卻被貶謫到這里的人們的。其氣之靈，這里指天地的靈氣。上段寫(xiě)景。同時(shí)，也給小石城山的發(fā)現(xiàn)籠罩上一層神奇的色彩，增強(qiáng)了文章的吸引力與感染力。柳宗元曾說(shuō)過(guò)：“游之適夕大率有二：曠如也，奧如也。第二段是作者由自然景觀帶來(lái)的聯(lián)想和思索。美好的景觀“不為之中州”，反長(zhǎng)期沉埋在人跡罕至的僻野，不為人知，不為人用，暗扣柳宗元自己的身世遭際，把自己懷才不遇的感情寄托到被棄置的美麗自然之上，用曲筆表達(dá)了身遭貶逐的不平之鳴。所透出的天涯淪落、同病相憐、孤芳獨(dú)賞的39。把它們放在永州八記的最后一篇結(jié)尾，是作者的精心安排。永州山水幽奇雄險(xiǎn)，許多地方還鮮為人知。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。及是，愈以為誠(chéng)有?！笔嵌撸辔葱胖?。石山可以盤(pán)繞著登到山頂，站在上面望得很遠(yuǎn)。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻輳的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠(yuǎn)的蠻夷之地，即使經(jīng)過(guò)千百年也沒(méi)有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì)，這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無(wú)用處，神靈的造物者似乎不會(huì)這樣做的。注釋徑北：一直往北。少（shāo）北而東：稍向北又向東去。n）：橫著擋在路的盡頭。梁欐（l236。）：小城堡，此處是指由山石天然形成的。激越：聲音高亢清遠(yuǎn)。箭：指竹子。），密。愈：更是。更，gēng音?！吧裾摺倍洌阂馑际牵衿嫘蕴热舨辉撨@樣，造物者就真的不存在了吧？神者，指神奇性，《易不宜，不合適。此句是指有人辯“無(wú)用”為“有用”的說(shuō)法。楚，今湖南、湖北等地，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó)?！队乐莅擞洝肪褪沁@種心態(tài)之下的游歷結(jié)晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。石山頂部天然生成矮墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個(gè)像門(mén)的洞。竹木分布疏密有致、高低參差，好像是有智慧的人特意布置的?！币灿腥苏f(shuō)：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨(dú)凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。〔3〕土斷：山勢(shì)突然斷落，形成峭壁。梁儷：房子的正梁?！?〕激越：聲音高亢激昂。數(shù)（c249?！?1〕造物者：古人指創(chuàng)造萬(wàn)物的神靈。更，經(jīng)歷?！?6〕其氣之靈：這里指天地的靈氣。（20）逾：越過(guò)（21）或：有的人（22）益：特別（23）已：停止（24）愈：更是（25）果：真的（26）窺：注意，留心（27）售：指得到賞識(shí)（28）自：從（29）乃：才賞析：作者：佚名這篇游記以作者的游蹤為線索，記敘了親身經(jīng)歷的旅途見(jiàn)聞和山川景物，幾乎用了一半的篇幅抒發(fā)了他貶逐永州后游歷自然時(shí)觸景生情的感慨，這自然構(gòu)成了文章的寫(xiě)景和議論兩段。“無(wú)所不到”以排遣悠閑時(shí)光和懷才不遇的煩憂的精神狀態(tài)，繼而描述小石城山的奇貌；無(wú)論是方位的指點(diǎn)還是景觀的描繪，都是在循序漸進(jìn)中進(jìn)行的，自然景致隨著觀賞者的游歷漸次展現(xiàn)，這樣的筆法使本文的景物描寫(xiě)達(dá)到了緊湊而自然流暢的效果。這一段繪聲繪色的描述，把石城寫(xiě)得不僅奇美異常，而且生機(jī)盎然。以本句承上啟下，第二段對(duì)造物者的疑問(wèn)就不感突兀了。文章波瀾層出，避免了平鋪呆板之病。因反問(wèn)而設(shè)答，不說(shuō)自己借奇石以自我安慰，卻說(shuō)奇石是造物者安排在這里以安慰那些謫貶到此的賢人；不說(shuō)自己貶到這荒僻之地的孤單寂寥，唯以自然之石為伍遣懷，卻說(shuō)造物者靈氣獨(dú)鐘于石，所以湖南、湖北一帶少偉大人物而多奇石。把它們放在永州八記的最后一篇結(jié)尾，是作者的精心安排。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭⑧，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰⑨，類智者所施設(shè)也。是二者，余未信之。③垠：邊、岸。），房屋的大梁。⑧美箭：美竹。）:密。古人認(rèn)為萬(wàn)物都是天創(chuàng)造的，故稱天為“造物者”。⒁固：真的。積石上面，構(gòu)成垛墻望樓的形狀；它的旁邊矗立著一座天然的堡壘，有一個(gè)像門(mén)一樣的洞穴。那些樹(shù)木和箭竹分布得疏密有致，參差錯(cuò)落，恰似運(yùn)用人工的智慧設(shè)計(jì)布置而成的。神靈或許不應(yīng)該這樣安排吧，要是這樣的話，造物者果真是沒(méi)有的??！有人說(shuō)：“這是造物者用來(lái)安慰那些雖然賢明卻在這兒受屈辱的人的。（1）其一少北而東（2）其響之激越（3）更千百年不得一售其伎。（2）這是造物者用來(lái)安慰那些雖然賢明卻在這兒受屈辱的人的。2． 能翻譯文中重要的句子。【課時(shí)安排】 二課時(shí)【教學(xué)設(shè)想】 在落實(shí)文言詞語(yǔ)和翻譯重點(diǎn)句子的基礎(chǔ)上，探究貶官文化，然后拓展視野，回憶學(xué)過(guò)的作品，適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探究古代被貶文人思想、情感