學(xué)記原文與翻譯-wenkub
2023-07-08 18:13:58 本頁(yè)面
【正文】 立思考，成熟、堅(jiān)定。第五年考查知識(shí)是否廣博，是否尊敬教師。今譯：大學(xué)每學(xué)招收學(xué)生，每隔一年才考查學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成；九年知類(lèi)通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。每萬(wàn)二干五百家為遂，設(shè)立“序”。但現(xiàn)在也有關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的所謂“引申義，即：“教學(xué)相長(zhǎng)”是指教師的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)之間是相互影響、相互促進(jìn)的。所以我們說(shuō)，教與學(xué)是相輔相成，互相促進(jìn)的。（頁(yè)1112）今譯：即使有了美好的菜肴，不親自品嘗，就無(wú)從知道它的美味。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！渡袝?shū)《兌（yue）命》曰：念終始典于學(xué)。執(zhí)政者能夠尊敬賢能的人，懷柔遠(yuǎn)方的人和被疏遠(yuǎn)的人，他就可能聳動(dòng)群眾的聽(tīng)聞，動(dòng)員起群眾，但還談不上教化人民。., .. ..《學(xué)記》今譯內(nèi)容選自：劉震．《學(xué)記》釋義．濟(jì)南：山東教育出版社，1984．另可參見(jiàn)：傅任敢．“學(xué)記”譯述．上海：上海教育出版社，1962．原文：發(fā)慮憲，求善良，足以謏（xiao）聞，不足以動(dòng)眾。執(zhí)政者如果想要教化人民，培養(yǎng)起良風(fēng)美俗，看來(lái)只有通過(guò)興教育辦學(xué)校才能達(dá)到目的。其此之謂乎！今譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能成為完美的玉器。兌命》篇說(shuō)：“統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)始終不忘重視教育”，就是這個(gè)意思。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。即使有了極好的道理，不去學(xué)習(xí)，就無(wú)從知道它的奧妙?！渡袝?shū)）原文：古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)（sui）有序，國(guó)有學(xué)。在國(guó)都設(shè)立大學(xué)。夫然后足以化民易俗，近者說(shuō)服，而遠(yuǎn) 者懷之，此大學(xué)之道也。第一年考查是否能正確理解教材，是奮具備正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和志趣。第七年考查學(xué)習(xí)應(yīng)具有優(yōu)異的成績(jī)，不但學(xué)會(huì)課業(yè)內(nèi)容，而且有自己的貝解。這就叫做“大成”。”不正是說(shuō)明這個(gè)道理嗎？（頁(yè)26）原文：大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。此七者，教之大倫也。要誦習(xí)《小雅》詩(shī)的前三首，為的是一開(kāi)頭就以做官的道理來(lái)勸勉學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生經(jīng)常留心觀察，但不要煩瑣地灌輸，為的是使學(xué)生用心思考，自己領(lǐng)悟。就是這個(gè)道理。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道。今譯：大學(xué)進(jìn)行教育的方法是：按照規(guī)定的時(shí)間進(jìn)行正課學(xué)習(xí)，課外休息的時(shí)間還有課外作業(yè)?？傊?，如果不提倡課外的技藝，學(xué)習(xí)就不能心情愉快，學(xué)好正課。（頁(yè)37）原文：今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材；其施之也悖，其求之也佛。他們進(jìn)行教學(xué)的辦法既不合理，要求學(xué)生也不從實(shí)際出發(fā)。此四者，教之所由興也。此六者，教之所由廢也。如果獨(dú)自學(xué)習(xí)，沒(méi)有朋友，就會(huì)見(jiàn)解狹隘，學(xué)
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