【正文】 在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)到低成就的感受，或指完成學(xué)習(xí)任務(wù)時能力不足所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)能力上的低成就感[2]。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前大學(xué)生逃課現(xiàn)象比較普遍：從年級來看，大一的出勤率相對較高，隨著年級的遞增，逃課現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重。關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)倦怠大學(xué)生人生觀教育隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的迅猛發(fā)展，高等教育體制的改革不斷深化，高校招生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)了高等教育的大眾化。在高等教育繁榮發(fā)展的背后，高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要性日益突顯出來，大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們正處于人生觀形成的關(guān)鍵時期，容易受到各種錯誤思潮和觀念的影響。由此可見，大學(xué)里有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)不夠理想，出現(xiàn)了學(xué)習(xí)倦怠的現(xiàn)象。 大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠成因大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象是一系列社會和教育問題在學(xué)生身上的綜合反映，大學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠的影響因素主要涉及社會因素、學(xué)校因素以及大學(xué)生的個體因素[3]，在這些因素中，社會因素是決定性的，但直接與學(xué)生發(fā)生聯(lián)系的則是學(xué)校教育因素，學(xué)校教育是影響學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的主導(dǎo)因素，大學(xué)生自身存在的諸多問題更是導(dǎo)致其學(xué)習(xí)倦怠的關(guān)鍵所在。同時社會上流行的經(jīng)商潮、出國潮、英語熱等不斷沖擊著大學(xué)生的思想，社會上存在的拜金主義、享樂主義和極端個人主義以及其他不正之風(fēng)，影響和迷失了學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活方向。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置滯后于社會的實(shí)際需要，過度強(qiáng)調(diào)理論性，輕視實(shí)踐性，學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏趣味性，教師的教育方式對學(xué)生的主體性認(rèn)識不夠，只注重知識的培養(yǎng)，對技能、品質(zhì)、素質(zhì)的提高尚未能形成一套完整的、科學(xué)的方法，無法很好地調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使部分學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生學(xué)習(xí)倦怠情緒。加強(qiáng)大學(xué)生人生觀教育的重要性人生觀，是指人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，是世界觀的一個重要組成部分，是世界觀在人生目的和意義上的具體運(yùn)用。雖然大學(xué)生直接接觸的社會活動較少，但是他們己經(jīng)初步形成了自己的社會價值觀，也具有一定的認(rèn)知和判斷能力。 加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作, 培養(yǎng)其正確的人生觀、價值觀在高校的思想政治工作中，對大學(xué)生的人生觀、價值觀的教育應(yīng)當(dāng)做到經(jīng)?；?、系統(tǒng)化。要不斷創(chuàng)新高等教育手段，利用高科技先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)平臺，增加傳授知識過程的思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性。高校的輔導(dǎo)員、班主任、本科生導(dǎo)師是最基層和最直接的學(xué)生思想政治工作者，在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面起著至關(guān)重要的作用；高校學(xué)生管理部門要加強(qiáng)對學(xué)生政工干部的考核，建立合理的約束、監(jiān)督、激勵機(jī)制，不斷提高其政治理論水平、改進(jìn)管理方法，建設(shè)一支高素質(zhì)、穩(wěn)定的政工隊伍?？傊?，對大學(xué)生正確的人生觀教育是當(dāng)前思想政治工作的重中之重，是進(jìn)行高等教育工作的重要環(huán)節(jié)，只有抓住對大學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀教育這個根本問題，高校大學(xué)生中存在的一些問題才會逐步得到解決，高校應(yīng)不斷加強(qiáng)大學(xué)生的人生觀教育，引導(dǎo)他們?yōu)槿嗣穹?wù)，為國家、為社會、為民族做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)人生最大的價值。人生觀既是人對人生過程中所面臨的社會生活關(guān)系的一種認(rèn)識，又是一種群體意識。作為大學(xué)生的我，對怎樣樹立正確的人生觀有以下看法：一、大學(xué)生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂觀無數(shù)事實(shí)告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗(yàn)人。可不可以這樣講，所有的成功是“苦”出來的，所有的進(jìn)步是“苦”出來的，所有的幸福是“苦”出來的，所有的名著是“苦”出來的。挫折雖然影響人們前進(jìn)的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。這些人腦子里缺少辯證法，不知道批評是“強(qiáng)身健體的蜂王漿、球蛋白”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。能夠站到班上干好事，干好老師交代的任務(wù)。雷鋒是中華民族的優(yōu)秀兒女，他的精神激勵和教育了幾代人，西方人都很崇尚，我們沒有理由說他過時了，必須大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)。管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說的不說，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽(yù)；管好自己的“尾巴”，始終謙虛謹(jǐn)慎，夾著“尾巴”做人。三、堅持用科學(xué)發(fā)展觀教育當(dāng)代大學(xué)生，使其樹立科學(xué)的人生觀黨的十六屆三中全會提出了“堅持以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”的重要思想。科學(xué)發(fā)展觀是對以往發(fā)展理論的超越，是與時俱進(jìn)的馬克思主義新發(fā)展觀。過去強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”，經(jīng)過20年的奮斗，總體上實(shí)現(xiàn)了小康，也意味著不惜代價解決溫飽問題的發(fā)展觀必須進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。根據(jù)十六屆三中全會精神，我們西京學(xué)院也及時把跳躍式發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整為堅持科學(xué)發(fā)展觀，突出辦學(xué)特色，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，鍛造一流民辦高校的發(fā)展戰(zhàn)略。針對我國現(xiàn)時存在的城鄉(xiāng)、工農(nóng)差距擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)民收入增長緩慢，沿海地區(qū)發(fā)展快，西部地區(qū)發(fā)展慢，東西差距拉大，社會事業(yè)發(fā)展滯后，政府工作人員存在著主觀主義，形式主義，官僚主義和弄虛作假、以權(quán)謀私、貪污腐敗等問題。我們當(dāng)代的大學(xué)生肩負(fù)著社會主義建設(shè)的重任，如果我們不堅持科學(xué)發(fā)展觀，而是任其發(fā)展，必然導(dǎo)致人口劇增，環(huán)境破壞、生態(tài)危機(jī)、人文失落、價值失衡、社會腐敗漫延，最終導(dǎo)致社會全面失衡，必須引起我們深刻反思和高度重視。人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度（人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。其中，人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度和人生價值尺度。他20年獻(xiàn)血6萬毫升，是自身血量的10倍多。這說明了，郭明義的精神實(shí)質(zhì)就是雷鋒精神在新時期的寫照。十年來，中國共產(chǎn)黨始終保持懲治腐敗的強(qiáng)勁勢頭，堅決查處了***、陳良宇、劉志軍、杜世成、鄭筱萸、陳紹基、王華元、黃松有、王益、康日新、黃瑤、許宗衡等一批大案要案。人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和的根