【正文】 對社會發(fā)展構(gòu)成嚴重威脅。有些早有定論并已有成果的科研問題，卻還在反復立項研究、發(fā)表論文、申報成果?？蒲胁欢撕筒划斝袨樵斐闪藢W術(shù)資源和學術(shù)生命的極大浪費。這使得整個科學發(fā)展進程緩慢、停滯甚至倒退，而對實現(xiàn)科學建制的體制目標，建立科學的社會體制有著結(jié)構(gòu)性的破壞作用?？蒲胁欢诵袨?，絕不僅僅是單純的個人道德問題，而是一個關(guān)系學風和社會可持續(xù)發(fā)展的大問題，它對科學發(fā)展以及社會進步產(chǎn)生了嚴重的危害。一旦有學術(shù)不端行為暴露出來，有相當一部分的單位領(lǐng)導首先想到的是如何“滅火”，保全名聲，而不是積極查明真相，嚴肅處理責任人。但執(zhí)法方面卻存在制裁偏輕、打擊不力的實際情況，難以起到懲戒和震懾的作用。然而，我們的監(jiān)督機制尚顯稚嫩。制度的缺失。利益的驅(qū)動。不同的學術(shù)不端行為發(fā)生的具體原因是不一致的，但歸納起來，主要有以下四點：人性的弱點。中國在20世紀90年代科學不端行為的案例開始暴露,現(xiàn)在已經(jīng)成為學術(shù)界的瘟疫。今日之研究生，明日之學者。胸懷祖國，服務(wù)人民的情懷；敢為人先，堅毅執(zhí)著的精神；淡泊名利，忘我奉獻的情操，精益求精，真誠執(zhí)著的人格，都體現(xiàn)了“祖國至上、無私奉獻的精神”。以全球視野研判世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的趨勢，詮釋了精神文化建設(shè)對推動人類文明進步的重要作用，以歷史眼光關(guān)照中國現(xiàn)實，反思了科學精神缺失對中國發(fā)展的影響，闡明了弘揚中國科學家精神，培植科學傳統(tǒng)，涵養(yǎng)精神氣質(zhì)對建設(shè)世界科技強國的重要意義。三是良好的學術(shù)風氣是我國科研事業(yè)發(fā)展的根本保障。畢業(yè)時，導師公開宣布“施一公是我最出色的學生”。在施一公院士所作的報告《做誠實的學問做正直的人》中，他結(jié)合自己求學、科研和工作的經(jīng)歷，詳細闡述了學術(shù)品味、學術(shù)道德、學術(shù)道路的深刻內(nèi)涵。施一公院士是聞名世界的結(jié)構(gòu)生物學家，曾是美國普林斯頓大學分子生物學系建系以來最年輕的終身教授。在黃旭華院士所作的報告《使命、責任與擔當》中，他詳細地敘述了我國核潛艇事業(yè)如果在一窮二白的情況下，在面臨外國技術(shù)封鎖的情況下，核潛艇工作者如何一步步地克服一個又一個難以想象的困難，一步步地攻克一個又一個的技術(shù)難題。使中國成為世界上第五個擁有核潛艇的國家。為研制核潛艇，新婚不久的黃旭華告別妻子來到試驗基地。一是我國老一輩科研工作者的優(yōu)良品格令人敬佩。學生：郭 蘭 蘭專業(yè)：計算機應(yīng)用班級：04班學號：第二篇：科學道德和學風建設(shè)宣講報告會心得2018年全國科學道德和學風建設(shè)宣講教育報告會觀后感10月15日下午，根據(jù)學校統(tǒng)一安排，我在 樓，通過視頻形式實時觀看學習了《2018年全國科學道德和學風建設(shè)宣講教育報告會》。通過這個宣講活動使我認識到：我們應(yīng)該以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀。三個代表是指我們黨作為中國這樣一個大國的執(zhí)政黨，只有通過加強自身建設(shè)，始終堅持“三個代表”以保持先進性，才能不斷提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導水平，準確把握世界發(fā)展的新潮流、新趨勢，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，化解風險，因勢利導，更好地鞏固、加強和發(fā)展我們的黨，才能在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地。報告會主會場設(shè)在人民大會堂，分別邀請了中船重工719所名譽所長、中國工程院院士黃旭華，西湖大學校長、中國科學院院士施一公，中國科協(xié)黨組書記、常務(wù)副主席、書記處第一書記、中國科學院院士懷進鵬等三名院士作了報告。黃旭華院是我國第一代核動力潛艇研制創(chuàng)始人之一，被譽為“中國核潛艇之父”。后來他把家安在了小島上。1988年，核潛艇按設(shè)計極限在南海作深潛試驗。30年的隱姓埋名，兢兢業(yè)業(yè)，無怨無悔，甚至連父親的葬禮也沒能參加，換來的是我國的核潛艇技術(shù)從無到有，從有到更先進，不斷發(fā)展壯大的事業(yè)，為我國國防事業(yè)、科研事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻，為我國的和平發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，其中付出的汗水、努力與艱辛難以用言語表達。2008年，因為祖國對自己的召喚，他放棄了在海外經(jīng)過十幾年打拼取得了令人矚目的科研成就和優(yōu)良的待遇。有一次，系主任兼實驗室導師自認為發(fā)現(xiàn)了一個生物物理學中重大理論突破，激動地向?qū)W生們演示。他用自己的經(jīng)歷告訴我們，良好的科學道德和學風是科研工作者的立身之本，要想做出優(yōu)秀的科研成績和成果，必須要付出大量的時間和心血，要具備批判性思維，要有獨立人格，不可觸碰學術(shù)道德底線。懷進鵬院士長期從事計算機軟件與理論、互聯(lián)網(wǎng)軟件技術(shù)與系統(tǒng)研究，先后擔任國家“十五”863計劃計算機主題和國家“十一五”863計劃信息技術(shù)領(lǐng)域首席科學家，為我國計算機和信息技術(shù)領(lǐng)域的戰(zhàn)略規(guī)劃、實施和發(fā)展做出了重要貢獻。在大科學時代，中國由跟跑并跑走向領(lǐng)跑、走向無人區(qū)，我們比以往更加強烈地需要弘揚科學家追求真理，永無止境的探索精神；更加強烈地需要敢于自信、敢于堅守、敢為人先。在不同的歷史時期，優(yōu)秀科學家們卻具有共同的特征，那就是勇于承擔國家和民族責任，淡泊名利，無私奉獻，這是中國科學家精神的具體踐行。通過學校組織的學習《科學道德與學風建設(shè)宣講參考大綱》的活動，使我更加認識到作為一名研究生所負有的使命和責任。近幾年來,我國的科研不端案例呈不斷上升趨勢,已經(jīng)成為非常嚴重的問題。經(jīng)濟學研究都假定被研究對象為理性人，這符合大多數(shù)的情況，在實際生活中，科研工作者的絕大多數(shù)行為必定是經(jīng)過了理性的思考后作出的。近幾十年，隨著科學技術(shù)與社會經(jīng)濟的關(guān)系日益密切，企業(yè)與科研機構(gòu)的合作大大增加，科學活動和科學家的個人經(jīng)濟利益常常直接掛鉤，致使這種資源競爭日趨激烈。目前，科學獎勵系統(tǒng)在運行中失范，尚未建立起科學、公正的科研評價機制，所以人們不可避免地僅僅依照科研成果的數(shù)量而不是質(zhì)量來定義科學榮譽的大小。實際情況是對科研工作中的不端行為很難做到及時發(fā)現(xiàn)。制度的缺失降低了學術(shù)不端的成本，而同時其收益又相當可觀，這就使得有某些爭功近利的科研工作者對這種高效費比的選擇趨之若鶩?，F(xiàn)存，對于學術(shù)不端事件的查處很大程度上要歸功于媒體的揭露和跟進，而不是如人們所認為的“科學共同體是一個有效的、民主的、完全自治和自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)”?？蒲胁欢诵袨闉榭茖W發(fā)展以及社會進步產(chǎn)生了嚴重的危害。科研不端行為產(chǎn)生學術(shù)的信任以及信譽危機。學術(shù)不端意味著社會資源配置的扭曲和低效。或是改頭換面，向不同的部門申請立項。通過學習《科學道德與學風建設(shè)宣講參考大綱》，筆者認為，對于學術(shù)不端行為，我們的應(yīng)對原則是“防制結(jié)合，以防為主”。擁有73個基礎(chǔ)研究所的德國馬普協(xié)會的做法值得我們借鑒。加強宣傳。成立機構(gòu)。我國也已經(jīng)成立了一些學術(shù)不端行為的專職管理機構(gòu)，包括自然科學基金委員會監(jiān)督委員會、中國科學院學部科學道德委員會和中國工程院科學道德委員會等，但真正具有行業(yè)性質(zhì)的還很少。這就需要我們建立完善的制度來加強他律，包括健全科研獎勵機制、學術(shù)不端行為監(jiān)督機制及其懲罰機制，包括明確的處理流程。如俄國數(shù)學家佩瑞曼在一個存檔網(wǎng)站上貼了兩篇論文，給出了龐加萊猜想的證明草稿，他的這兩篇文稿并沒有寫成嚴謹而且合于規(guī)范的論文，證明其中每一個細節(jié)，列出所有的注解和參考書目，但國際數(shù)學家大會依然將有著數(shù)學界諾貝爾獎之稱的菲爾茨獎授于佩瑞曼，以表彰他在證明龐加萊猜想過程中做出的奠基性貢獻。雖然我國也建立了一些針對學術(shù)不端的各種懲罰制度，但無庸諱言，我國學術(shù)界對學術(shù)不端行為的懲治是不力的。所以我們需要更加嚴厲和可操作性的準則，要加大學術(shù)不端的行為成本，達到其無法承受的地步，只有這樣才可能大大減少學術(shù)不端行為。不良的學風不僅損害學者和學術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣。二、堅持真理、尊重科學、勤奮學習、誠信科研，拒絕做有損個人名譽、學校聲譽和學術(shù)道德的行為。大力倡導學術(shù)監(jiān)督、積極開展不同學術(shù)觀點間的自由討論，營造百花齊放、百家爭鳴的學術(shù)氛圍。向假冒偽劣學術(shù)宣戰(zhàn)?？v觀人類社會發(fā)展歷史進程中，從擺脫中世紀的蒙昧進入文藝復興時期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀以來新技術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識經(jīng)濟時代，我們可以清晰地看到，科學精神不僅是推動科學技術(shù)發(fā)展的不竭動力，也是引領(lǐng)人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。作為新世紀的接班人，我們有責任有權(quán)利對科學道德與學風建設(shè)進行了學習和了解，這不僅對于我們今后的學術(shù)生涯有重要意義，也對整個國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個保證?？茖W道德主要包括求真務(wù)實、實事求是。科學精神是在長期的科學實踐活動中形成的、貫穿于科研活動全過程的共同信念、價值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實證的方法，講求理性的態(tài)度。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于面對困難，認真對待實驗中的一點一滴，不弄虛作假，應(yīng)嚴謹規(guī)范撰寫論文。嚴格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學術(shù)倫理道德，加強自律。近年來，學術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。就學者而言，學術(shù)道德是立身之本。在我國，學術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權(quán)的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費等等，都是學術(shù)腐敗在學術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。應(yīng)當盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依?；诖耍獜母旧现卫韺W術(shù)腐敗，不僅要重視學術(shù)法制建設(shè)和學術(shù)道德建設(shè)，更要重視