【正文】 物或研究報告審閱、獎項評定時，出于直接、間接或潛在的利益沖突而作出違背客觀、準確、公正的評價。對此，華萊士不僅萬分贊同，并且建議把達爾文的名字放在前面，提議將這一理論叫“達爾文進化論”。然而，達爾文閱后卻陷入極度矛盾與痛苦中，因為論文中的物種進化觀點與自己竟不謀而合，而為此他已經(jīng)付出了一生的心血?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神 層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范問題?？蒲谢顒邮且粋€嚴謹?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。改革開放三十多年來，我國在經(jīng)濟建設(shè)上取得了舉世矚目的成就，在文化建設(shè)上也取得了很多標志性的成果。學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)的關(guān)系，猶如空氣與人的關(guān)系一樣?！碑斀裆鐣瑢W(xué)風(fēng)一般指個體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當行為是科研活動中背離科學(xué)道德的負面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動中的具體要求和行為指南。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。正所謂“文章千古事，得失寸心知”，讓我們以自己的實際行動為增強自主創(chuàng)新能力、加快建設(shè)創(chuàng)新型國家作出更大貢獻。他們錯了，是人格。在聆聽了兩位院士的報告后，我體會很深，也深感身上的擔子很重?！拔┯酗L(fēng)正，才能學(xué)正。當今學(xué)術(shù)界抄襲，剽竊等各種學(xué)術(shù)行為不端的學(xué)術(shù)腐敗行為的始作俑者，未必是學(xué)術(shù)研究的“低能者”，但一定是學(xué)術(shù)研究的“失德者”。過分注重強調(diào)個人行為自由，引發(fā)個人主義、利己主義、拜金主義，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中迷失方向，淡化學(xué)術(shù)人的理想信念，學(xué)術(shù)浮躁之風(fēng)普遍盛行，功利化傾向嚴重，放棄學(xué)術(shù)品格，拋棄學(xué)術(shù)誠信，沖破學(xué)術(shù)道德底線。龐蒂在《知覺現(xiàn)象學(xué)》一書中寫到：“人是環(huán)境與自我的綜合統(tǒng)一，個人直接是社會的，是被其他人也是被他自己所定義的。加強研究生學(xué)術(shù)道德建設(shè)，在學(xué)術(shù)研究中培養(yǎng)研究生的基本倫理規(guī)范和道德修養(yǎng)，就是要始終肩負繁榮學(xué)術(shù)事業(yè)的歷史使命，秉承“獻身科學(xué)、殫精竭慮、無私奉獻、永葆操守”的學(xué)術(shù)人的科研精神，堅守學(xué)術(shù)道德底線，保持學(xué)術(shù)嚴肅性，是推動學(xué)術(shù)事業(yè)進步和樹立良好的學(xué)術(shù)形象的有力支撐，是提高學(xué)術(shù)創(chuàng)新水平和完善研究生學(xué)術(shù)品格和構(gòu)建和諧大學(xué)學(xué)風(fēng)的現(xiàn)實需求?！闭^“沒有規(guī)矩不能成方圓”，學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)風(fēng)氣就是學(xué)術(shù)研究的規(guī)矩。學(xué)風(fēng)是一所大學(xué)的核心和靈魂，是大學(xué)生存、改革和發(fā)展的根本支撐和重大動力。在科研領(lǐng)域?qū)W風(fēng)既包含科技工作者的治學(xué)精神、態(tài)度和原則，也包含科技工作者的行為規(guī)范和思想道德。從古至今，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首。第一篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)論文科學(xué)道德民族創(chuàng)新的動力道德，是體現(xiàn)一個人乃至一個民族、一個國家的文化素養(yǎng)，知識水平，是人們追求的較高境界。可見，道德早已深入人心。加強科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅是推動學(xué)術(shù)研究健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對于倡導(dǎo)求真務(wù)實的社會風(fēng)氣，提高全社會的思想道德水準起到積極的促進作用。研究生作為我國高等教育培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是決定國家和民族前途命運的重要力量，肩負實施科教興國戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要依托。任何社會的存在與發(fā)展，都需要一定的主導(dǎo)價值觀的強力支撐。然而在當前，學(xué)術(shù)界各種抄襲、剽竊、偽造數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)作假行為層出不窮，學(xué)術(shù)道德嚴重滑坡，“敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，阻礙了學(xué)進步，損害了學(xué)術(shù)形象，對教育和科學(xué)研究事業(yè)的繁榮發(fā)展造成惡劣影響”?！边@句話精辟地指出了社會對人的影響。這些恰恰都是研究生學(xué)術(shù)道德滑坡現(xiàn)象的集中映射，嚴重阻礙學(xué)術(shù)事業(yè)繁榮進步的步伐。因此，導(dǎo)師應(yīng)以自己的品格和嚴謹治學(xué)的工作作風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)，重視導(dǎo)師自身的思想品格、道德修養(yǎng)、治學(xué)作風(fēng)、學(xué)術(shù)品格、學(xué)術(shù)操守對提升研究生的個體學(xué)術(shù)修養(yǎng)具有潛移默化的影響。”“加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，遏制學(xué)風(fēng)不正、學(xué)術(shù)不端的風(fēng)氣是一項系統(tǒng)工程，必須綜合治理，多管齊下。尤其是杜祥琬院士的一句話“做事先做人”給我的印象最深刻。”所以我們應(yīng)該傳承老一輩專家學(xué)者的優(yōu)良學(xué)風(fēng)與品質(zhì),弘揚科學(xué)精神，提高創(chuàng)新能力，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、堅守學(xué)術(shù)誠信、完善學(xué)術(shù)人格、維護學(xué)術(shù)尊嚴，摒棄學(xué)術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學(xué)術(shù)道德的踐行者和良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣的維護者。第二篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)個人心得“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經(jīng)》一書?！逼渲?“道” 指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德 性、品行、王道。“學(xué)風(fēng)”一詞，最早源于《》。在科研領(lǐng)域，學(xué)風(fēng)包含兩層含義，一是指科技工作者的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指科技工作者的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是其在科技活動過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。清新的空氣，能使人健康地生活和工作，創(chuàng)造美好的人間；空氣如受到污染，輕則使人感到窒息，重則致人死亡。但隨著經(jīng)濟和社會環(huán)境的變化，在國內(nèi)外科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了不容忽視的科學(xué)道德和學(xué)術(shù)風(fēng)氣問題，學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)不端等不良行為對科技事業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。近年來科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題已成為社會輿論關(guān)注的焦點問題。對科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問題。他甚至說：“我的全部獨創(chuàng)性，無論它可能有多么了不起，都將化為烏有。這一事件表現(xiàn)了達爾文和華萊士作為杰出的科學(xué)家的道德水平：對優(yōu)先權(quán)的互相尊重，在名利面前遵守誠信。繞過評審組織機構(gòu)與評議對象直接接觸，收取評審對象的饋贈(第二十四條)；⑦以學(xué)術(shù)團體、專家的名義參與商業(yè)廣告宣傳(第二十五條)。隨著科研從業(yè)人員的不斷增多，科研資源相對稀缺，對學(xué)術(shù)榮譽及與之密切相關(guān)的各種利益的追求也日益激烈，引發(fā)了科研從業(yè)人員的價值沖突，產(chǎn)生了導(dǎo)致科研不端行為的職業(yè)和社會誘因。近年來，日本和挪威相繼爆出論文造假事件，美國常青藤名校麻省理工學(xué)院的“神童”科學(xué)家帕里耶斯因為偽造研究數(shù)據(jù)被開除，哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)也先后發(fā)生了兩起震驚科技界的科研舞弊事件。近年來，國際社會也多次召開全球大會，討論科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建 設(shè)問題。一旦出現(xiàn)道德問題，對于公眾來說是不能接受的。對國家和科學(xué)共同體而言，科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問題會誤導(dǎo)科學(xué)研究的方向，導(dǎo)致科技資源低效使用，甚至引發(fā)腐敗行為。否則，一些學(xué)術(shù)不端者身敗名裂、被學(xué)術(shù)共同體除名、甚至受到法律制裁的可悲下場，就可能成為有些青年科技工作者明天的結(jié)局?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的出現(xiàn)，有著諸多復(fù)雜的因素，既有社會不良風(fēng)氣的影響，也有科研體制中存在的弊端和漏洞，但從根本上說，科學(xué)文化起到至為關(guān)鍵的作用。比如我國老一代科學(xué)家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。二、堅持真理、尊重科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、誠信科研，拒絕做有損個人名譽、學(xué)校聲譽和學(xué)術(shù)道德的行為。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開展不同學(xué)術(shù)觀點間的自由討論，營造百花齊放、百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍。向假冒偽劣學(xué)術(shù)宣戰(zhàn)。學(xué)風(fēng)主要是指在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)過程中的精神風(fēng)貌和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、態(tài)度和原則，也包含科技工作者的行為規(guī)范和思想基礎(chǔ)。經(jīng)濟學(xué)研究都假定被研究對象為理性人，這符合大多數(shù)的情況，在實際生活中，科研工作者的絕大多數(shù)行為必定是經(jīng)過了理性的思考后作出的。人們心目中的科學(xué)家的范本是17 世紀英國皇家科學(xué)院的成員。近幾十年，隨著科學(xué)技術(shù)與社會經(jīng)濟的關(guān)系日益密切，企業(yè)與科研機構(gòu)的合作大大增加，科學(xué)活動和科學(xué)家的個人經(jīng)濟利益常常直接掛鉤，致使這種資源競爭日趨激烈。制度的缺失。同時，同行評議制度不健全和科學(xué)界的“馬太效應(yīng)”使得默默無聞潛心科研的青年科學(xué)家的科學(xué)成果難以得到承認。根據(jù)美國研究誠信辦公室提供的報告，在每十萬名研究人員中，大約每年只有一件不端行為會被發(fā)現(xiàn)，這顯然比我們調(diào)查了解的科研不端行為發(fā)生率低得多。但執(zhí)法方面卻存在制裁偏輕、打擊不力的實際情況，難以起到懲戒和震懾的作用。一旦有學(xué)術(shù)不端行為暴露出來，有相當一部分的單位領(lǐng)導(dǎo)首先想到的是如何“滅火”，保全名聲，而不是積極查明真相，嚴肅處理責任人。從我國整個社會的大環(huán)境來看，似乎學(xué)術(shù)界已經(jīng)形成了一種“笑貧不笑娼”的風(fēng)氣，有的時候我們甚至?xí)牭健澳氵B抄都不會”這種聲音；而整個社會則對學(xué)術(shù)不端行為更是漠然置之，有時竟然懷有是一種看笑話的心態(tài)來對待揭露出來的學(xué)術(shù)不端行為。對于學(xué)術(shù)不端行為，我們的應(yīng)對原則是“防制結(jié)合，以防為主”。擁有73個基礎(chǔ)研究所的德國馬普協(xié)會的做法值得我們借鑒。強化宣傳。我們應(yīng)該認識到，防止學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生可以使得治理學(xué)術(shù)不端的社會成本降到最低，且可以收到最佳的效果，這應(yīng)當成為我們優(yōu)先選擇的對策。這就需要各個行業(yè)分別成立專門機構(gòu)來應(yīng)對學(xué)術(shù)不端行為。人的本能又是趨利避害的，所以自律也不是自發(fā)的，自律是對“他律”的認同。我認為研究生階段導(dǎo)師對研究生的影響很大?？茖W(xué)是可傳播可證偽的，而學(xué)術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。要堅持實事求是，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。研究生作為高等教育培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，是決定國家和民族前途的命運的重要力量，肩負建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要依托。這門課程通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師代表的報告宣講，旨在幫助剛踏入科學(xué)研究的青年科技工作者正確看待科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的科研觀問題，還有指導(dǎo)青年學(xué)生如何在科研活動中遵守科研規(guī)范的專業(yè)問題，這些問題是青年科技工作者在走向?qū)W術(shù)生涯時必須思考和面對的問題，也是對我們一生的科學(xué)研究工作都非常重要的問題。學(xué)風(fēng)一般指個體或者群體在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)的精神風(fēng)尚和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)風(fēng)氣、治學(xué)原則等?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問題的解決，主要在于教育、制度和監(jiān)督幾個方面。教育則是這一切問題的基礎(chǔ)，在高校更加廣泛地開展科學(xué)精神、