【正文】 形成的一種行為規(guī)范，是一種正面的積極的約束力，對(duì)社會(huì)形態(tài)建設(shè)和社會(huì)和諧有著十分重要的作用。制度的建立是為了明確規(guī)范，確定哪些是應(yīng)該做的，哪些是不應(yīng)該做的，給科技工作者一個(gè)正確的行為規(guī)范。這就限定了科研不端行為是人為的，與學(xué)風(fēng)道德背道而馳的。過(guò)分的科研不當(dāng)行為，影響科研環(huán)境和他人利益的，也會(huì)受到嚴(yán)厲的制裁。我們應(yīng)當(dāng)以宣講的內(nèi)容來(lái)約束自己，建立良好的科研道德，建設(shè)學(xué)風(fēng)環(huán)境，使科學(xué)研究的環(huán)境更加有力，也貢獻(xiàn)自己的一份科研力量。后來(lái)，隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展，人們便將道德擴(kuò)展到人與自然之間。它涉及到許多傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)觀念的變更。由上可以說(shuō)明，生命倫理學(xué)較之傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究范圍，是大大地?cái)U(kuò)展了。但地球隨著時(shí)間的推移將會(huì)受到地球上生活成為不可能的那種影響的威脅。資本主義工業(yè)的發(fā)展沖破了因循守舊的封建經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大了人們的眼界，資本主義把冷冰冰的現(xiàn)行利益提到壓倒一切的地位，其道德觀念的核心，就是鼓動(dòng)人們爭(zhēng)取現(xiàn)世的功利，因而事實(shí)上就是鼓勵(lì)人們只對(duì)自己的現(xiàn)世負(fù)責(zé)，既無(wú)須顧及過(guò)去，也無(wú)須展望未來(lái)。當(dāng)尖端技術(shù)用于足以毀滅人類的大規(guī)模軍備競(jìng)賽時(shí)，科學(xué)研究能在道德上保持中立嗎?科學(xué)家、企業(yè)家、政治家、青年一代的責(zé)任，是要克服資本主義文明造成的對(duì)立，要求對(duì)未來(lái)對(duì) 人類共同命運(yùn)負(fù)責(zé)，、人才培養(yǎng)質(zhì)量和管理水平的重要標(biāo)志，也是學(xué)生思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度和綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是學(xué)生思想政治教育和校園精神文明建設(shè)及高校校風(fēng)的重要組成部分。我們應(yīng)以此為鑒，在學(xué)習(xí)和科研過(guò)程中嚴(yán)格要求自己，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，做一名合格的研究者。我們不能單純地將學(xué)術(shù)不端行為視為一種個(gè)人層次上的“疾病”，而應(yīng)意識(shí)到其病因存在于科學(xué)研究組織和科研體制中，并對(duì)社會(huì)發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重威脅。老一代科學(xué)家嚴(yán)以律己，發(fā)揮表率作用，對(duì)青年科技工作者保持科學(xué)前沿創(chuàng)新的精神和增強(qiáng)對(duì)科學(xué)事業(yè)的嚴(yán)肅性和責(zé)任感會(huì)起來(lái)不可低估的作用?，F(xiàn)在大部分的學(xué)術(shù)不端是通過(guò)科技管理部門在處理，由于在知識(shí)結(jié)構(gòu)和人員等方面的欠缺，很難對(duì)這些不端行為做出及時(shí)、有效、準(zhǔn)確的判別?，F(xiàn)在科學(xué)界已普遍習(xí)慣于根據(jù)科研工作者公開(kāi)發(fā)表的論文、著作的數(shù)量作為提職、晉級(jí)、評(píng)定各種獎(jiǎng)勵(lì)和榮譽(yù)的依據(jù)，這無(wú)疑是具有一定正確性的。這就需要我們建立完善的制度來(lái)加強(qiáng)他律，包括健全科研獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、學(xué)術(shù)不端行為監(jiān)督機(jī)制及其懲罰機(jī)制，包括明確的處理流程。成立機(jī)構(gòu)。該協(xié)會(huì)積極為青年研究人員開(kāi)展有關(guān)科學(xué)道德教育的計(jì)劃，他們認(rèn)為必須培養(yǎng)青年科學(xué)家深刻地認(rèn)識(shí)到“作為科學(xué)共同體的一名負(fù)責(zé)任成員的重要性”，防止不端行為比揭露少數(shù)的越軌科學(xué)家更具治本意義。倡導(dǎo)科學(xué)思想，傳播科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)。在學(xué)術(shù)研究中，誠(chéng)信最主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的恪守之上。資本主義商品經(jīng)濟(jì)一方面把整個(gè)世界聯(lián)成一體，另一方面又在世界范圍內(nèi)造成嚴(yán)重的分裂。時(shí)間是周而復(fù)始的循環(huán)，歷史是無(wú)止境的重演。這就要求我們進(jìn)行研究，確立解決這些問(wèn)題的道德原則。但是，在以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)為基礎(chǔ)的生命倫理學(xué)看來(lái)，既然人類可以選擇更好的生命，可以改善自己的生命質(zhì)量，為什么要抱著那種殘缺的、毫無(wú)價(jià)值的生命不放呢?為什么不利用改善生命質(zhì)量的可能而聽(tīng)任生命的自然發(fā)展呢?對(duì)那種不可避免的死亡，為什么不可以聽(tīng)其死亡，或者讓其安樂(lè)地死亡呢?生命倫理學(xué)在對(duì)待生命與死亡這種認(rèn)識(shí)上的變化，相應(yīng)地必然引起醫(yī)學(xué)道德乃至許多社會(huì)善惡觀念的變化。生命倫理學(xué)是圍繞改進(jìn)生命質(zhì)量而展開(kāi)的各種倫理問(wèn)題的概括，是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展的新階段。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類創(chuàng)造的技術(shù)圈、智慧圈，越來(lái)越強(qiáng)烈地沖擊著生物圈，面對(duì)嚴(yán)重的生態(tài)失衡、環(huán)境污染、人口數(shù)量和人口質(zhì)量等嚴(yán)重問(wèn)題，人與自然、人與自身、人與宇宙等關(guān)系就嚴(yán)重地?cái)[到了人類面前，中外一些倫理學(xué)家尤其是西方一些學(xué)者開(kāi)拓了“生態(tài)倫理學(xué)”、“生命倫理學(xué)”、“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”等新的研究領(lǐng)域。在之后的科研工作中，也堅(jiān)守原則，以誠(chéng)實(shí)守信為本，做一名科研道德被認(rèn)可的科研工作者。這些行為的共同特點(diǎn)是為了尋求更多的自我利益而做出的過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)作，在一定程度上損害了科學(xué)研究領(lǐng)域的公正性。出于這種學(xué)風(fēng)浮躁的影響，一批科研工作者急功近利，盲目追求，甚至在追求的過(guò)程中出現(xiàn)科研不端行為，這種行為與科研違規(guī)行為的內(nèi)涵十分接近?？茖W(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題的解決，主要在于教育、制度和監(jiān)督幾個(gè)方面。這門課程通過(guò)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師代表的報(bào)告宣講，旨在幫助剛踏入科學(xué)研究的青年科技工作者正確看待科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)的科研觀問(wèn)題，還有指導(dǎo)青年學(xué)生如何在科研活動(dòng)中遵守科研規(guī)范的專業(yè)問(wèn)題，這些問(wèn)題是青年科技工作者在走向?qū)W術(shù)生涯時(shí)必須思考和面對(duì)的問(wèn)題，也是對(duì)我們一生的科學(xué)研究工作都非常重要的問(wèn)題。要堅(jiān)持實(shí)事求是，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。我認(rèn)為研究生階段導(dǎo)師對(duì)研究生的影響很大。這就需要各個(gè)行業(yè)分別成立專門機(jī)構(gòu)來(lái)應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)不端行為。強(qiáng)化宣傳。對(duì)于學(xué)術(shù)不端行為，我們的應(yīng)對(duì)原則是“防制結(jié)合，以防為主”。一旦有學(xué)術(shù)不端行為暴露出來(lái)，有相當(dāng)一部分的單位領(lǐng)導(dǎo)首先想到的是如何“滅火”，保全名聲，而不是積極查明真相，嚴(yán)肅處理責(zé)任人。根據(jù)美國(guó)研究誠(chéng)信辦公室提供的報(bào)告，在每十萬(wàn)名研究人員中，大約每年只有一件不端行為會(huì)被發(fā)現(xiàn)，這顯然比我們調(diào)查了解的科研不端行為發(fā)生率低得多。制度的缺失。人們心目中的科學(xué)家的范本是17 世紀(jì)英國(guó)皇家科學(xué)院的成員。學(xué)風(fēng)主要是指在學(xué)術(shù)研究和知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的精神風(fēng)貌和思想態(tài)度，包括治學(xué)精神、態(tài)度和原則，也包含科技工作者的行為規(guī)范和思想基礎(chǔ)。大力倡導(dǎo)學(xué)術(shù)監(jiān)督、積極開(kāi)展不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)間的自由討論，營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍。比如我國(guó)老一代科學(xué)家志存高遠(yuǎn)、淡泊名利、勇攀高峰、無(wú)私奉獻(xiàn)，以優(yōu)良科學(xué)道德和學(xué)術(shù)素養(yǎng)為科技工作者乃至全社會(huì)樹(shù)立了光輝典范。否則，一些學(xué)術(shù)不端者身敗名裂、被學(xué)術(shù)共同體除名、甚至受到法律制裁的可悲下場(chǎng)，就可能成為有些青年科技工作者明天的結(jié)局。一旦出現(xiàn)道德問(wèn)題，對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)是不能接受的。近年來(lái)，日本和挪威相繼爆出論文造假事件，美國(guó)常青藤名校麻省理工學(xué)院的“神童”科學(xué)家帕里耶斯因?yàn)閭卧煅芯繑?shù)據(jù)被開(kāi)除，哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)也先后發(fā)生了兩起震驚科技界的科研舞弊事件。繞過(guò)評(píng)審組織機(jī)構(gòu)與評(píng)議對(duì)象直接接觸，收取評(píng)審對(duì)象的饋贈(zèng)(第二十四條)；⑦以學(xué)術(shù)團(tuán)體、專家的名義參與商業(yè)廣告宣傳(第二十五條)。他甚至說(shuō)：“我的全部獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)論它可能有多么了不起，都將化為烏有。近年來(lái)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)問(wèn)題已成為社會(huì)輿論關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。清新的空氣，能使人健康地生活和工作，創(chuàng)造美好的人間；空氣如受到污染，輕則使人感到窒息，重則致人死亡?！皩W(xué)風(fēng)”一詞，最早源于《》。第二篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)建設(shè)個(gè)人心得“道德”一詞可追溯到中國(guó)古代思想家老子《道德經(jīng)》一書(shū)。尤其是杜祥琬院士的一句話“做事先做人”給我的印象最深刻。因此，導(dǎo)師應(yīng)以自己的品格和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作作風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)風(fēng)，重視導(dǎo)師自身的思想品格、道德修養(yǎng)、治學(xué)作風(fēng)、學(xué)術(shù)品格、學(xué)術(shù)操守對(duì)提升研究生的個(gè)體學(xué)術(shù)修養(yǎng)具有潛移默化的影響?！边@句話精辟地指出了社會(huì)對(duì)人的影響。任何社會(huì)的存在與發(fā)展，都需要一定的主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。加強(qiáng)科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅是推動(dòng)學(xué)術(shù)研究健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對(duì)于倡導(dǎo)求真務(wù)實(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，提高全社會(huì)的思想道德水準(zhǔn)起到積極的促進(jìn)作用。第一篇：科學(xué)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)論文科學(xué)道德民族創(chuàng)新的動(dòng)力道德，是體現(xiàn)一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化素養(yǎng)，知識(shí)水平，是人們追求的較高境界。在科研領(lǐng)域?qū)W風(fēng)既包含科技工作者的治學(xué)精神、態(tài)度和原則，也包含科技工作者的行為規(guī)范和思想道德?！闭^“沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”，學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)風(fēng)氣就是學(xué)術(shù)研究的規(guī)矩。龐蒂在《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》一書(shū)中寫(xiě)到：“人是環(huán)境與自我的綜合統(tǒng)一，個(gè)人直接是社會(huì)的，是被其他人也是被他自己所定義的。當(dāng)今學(xué)術(shù)界抄襲，剽竊等各種學(xué)術(shù)行為不端的學(xué)術(shù)腐敗行為的始作俑者，未必是學(xué)術(shù)研究的“低能者”，但一定是學(xué)術(shù)研究的“失德者”。在聆聽(tīng)了兩位院士的報(bào)告后，我體會(huì)很深，也深感身上的擔(dān)子很重。正所謂“文章千古事，得失寸心知”，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)為增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家作出更大貢獻(xiàn)。因此，科學(xué)精神是科學(xué)道德的思想內(nèi)核，科研倫理是科學(xué)道德在倫理層面的反映，科研不端與不當(dāng)行為是科研活動(dòng)中背離科學(xué)道德的負(fù)面表現(xiàn)，科研規(guī)范是科學(xué)道德在科研活動(dòng)中的具體要求和行為指南。學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)的關(guān)系，猶如空氣與人的關(guān)系一樣?？蒲谢顒?dòng)是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^(guò)程，對(duì)科技事業(yè)而言，科學(xué)道德與學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接影響到科學(xué)的繁榮發(fā)展。然而，達(dá)爾文閱后卻陷入極度矛盾與痛苦中，因?yàn)檎撐闹械奈锓N進(jìn)化觀點(diǎn)與自己竟不謀而合，而為此他已經(jīng)付出了一生的心血。未經(jīng)授權(quán)，利用被自己審閱的手稿或資助申請(qǐng)中的信息，將他人未公開(kāi)的作品或研究計(jì)劃發(fā)表或透露給他人或?yàn)榧核茫话殉删蜌w公于對(duì)研究沒(méi)有貢獻(xiàn)的人，將對(duì)研究工作做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)的人排除在作者名單之外，僭越或無(wú)理要求著者或合著者身份(第二十條)；③成果發(fā)表時(shí)一稿多投(第二十一條)；④采用不正當(dāng)手段干擾和妨礙他人研究活動(dòng)，包括故意毀壞或扣壓他人研究活動(dòng)中必需的儀器設(shè)備、文獻(xiàn)資料，以及其他與科研有關(guān)的財(cái)物；故意 拖延對(duì)他人項(xiàng)目或成果的審查、評(píng)價(jià)時(shí)間，或提出無(wú)法證明的論斷；對(duì)競(jìng)爭(zhēng)項(xiàng)目或結(jié)果的審查設(shè)置障礙(第二十二條)；⑤參與或與他人合謀隱匿學(xué)術(shù)劣跡，包括參與他人的學(xué)術(shù)造假，與他 人合謀隱藏其不端行為，監(jiān)察失職，以及對(duì)投訴人打擊報(bào)復(fù)(第二十三條)；⑥參加與自己專業(yè)無(wú)關(guān)的評(píng)審及審稿工作；在各類項(xiàng)目評(píng)審、機(jī)構(gòu)評(píng)估、出版物或研究報(bào)告審閱、獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)定時(shí)，出于直接、間接或潛在的利益沖突而作出違背客觀、準(zhǔn)確、公正的評(píng)價(jià)。這一事件極大地傷害了韓國(guó)公眾對(duì)科學(xué)家的信任，也對(duì)韓國(guó)科技界的國(guó)際形象帶來(lái)負(fù)面影響。科學(xué)家作為知識(shí)的創(chuàng)造