【正文】 為了激發(fā)孩子們的好奇心，問學(xué)生誰能說出關(guān)于臺灣的歷史問題，使學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來。然后,讓學(xué)生了解海外華人的生活習(xí)俗,知道海外華人雖然身在他鄉(xiāng),但依然保持著中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。教學(xué)重建：在今后的教學(xué)中，我將針對自己的不足，加強學(xué)習(xí)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。但是應(yīng)該看到，學(xué)生良好品德的形成和各方面能力的發(fā)展是需要一個相當(dāng)長的過程的，是需要培養(yǎng)的。本節(jié)課之前，師生通過各種途徑收集有關(guān)各民族知識的資料。為自主學(xué)習(xí)打開方便之門。《好大一個家》教學(xué)反思《品德與社會》學(xué)科以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，教學(xué)實例來源于學(xué)生的生活實際，貼近于學(xué)生的生活實際，在學(xué)生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈現(xiàn)問題，所以在本課設(shè)計上我不局限于教材上的圖片，就以本地現(xiàn)在的季節(jié)為與南方氣候?qū)Ρ?，從學(xué)生的生活出發(fā)，感受季節(jié)、時間的不同，通過具體描述來感知，領(lǐng)會這種疆域遼闊帶來的全國各地自然景觀的不同。讓學(xué)生在真切的情境中獲得連接體驗，提高教學(xué)實效，充分利用情感推動作用，促進學(xué)生認知的內(nèi)化和良好行為的形成；更要加強自身修養(yǎng)，要以人格力量影響學(xué)生，帶動學(xué)生。成功是學(xué)生在主動參與學(xué)習(xí)過程中的一種積極的情感體驗，它是使人們永遠樂觀向上的動力。二、教師情感投入不夠。問題反思：一、使用教材不靈活，教學(xué)思路還不夠開闊。通過對孔子的專題研究，走進三孔，不但了解了孔子和孔子對中國的影響，而且在探究的過程中，總結(jié)專題研究的經(jīng)驗，提高專題研究的能力。問題反思：學(xué)生說的很好，但是很多同學(xué)在現(xiàn)實生活中不能按照說的去做，也就是“知行不一”如何培養(yǎng)言行統(tǒng)一的學(xué)生還是個值得研究的課題。尤其對長江的作了具體的探討，黃河、長江運用了比較的方法進行教學(xué)，學(xué)生通過水系圖也知道我國的北部河少、南方水系多。學(xué)生本次搜集的材料較多，對老師提出的問題頗感興趣，能自覺運意識用討論交流的方式進行自主的學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中多采用舉例法、圖片展示法等方法，讓學(xué)生在活躍的氣氛中了解黃河文明。學(xué)生對影像資料感興趣，針對這個特點，我為學(xué)生補充了視頻資料（浩浩蕩蕩的黃河），又為學(xué)生播放了氣勢磅礴的《我們是黃河泰山》，學(xué)生對黃河的氣勢恢宏、波瀾壯闊又有了進一步的了解。教學(xué)重建：在以后的教學(xué)中，還應(yīng)考慮到學(xué)生的特殊情況，針對難搜集資料的現(xiàn)實情況，教師積極為學(xué)生搜集部分資料，這樣探究式學(xué)習(xí)才能落到實處。中國的其他名山大川也是教學(xué)的一個重要方面，學(xué)生對此更感興趣，我適當(dāng)運用猜一猜的形式向?qū)W生展示了幾個，學(xué)生有著濃厚的興趣。“泰山壯麗的美景”是本課的重點，對泰山的“四大奇觀”：旭日東升、晚霞夕照、云海玉盤、泰山佛光做了圖片展示，使學(xué)生對泰山有了進一步的了解，對泰山的熱愛之情也油然而生。五岳之首是泰山，又有學(xué)生問及其余四岳是什么？我沒有拒絕孩子，而是及時補充了其它四岳的知識，孩子的求知欲得到了滿足，我又及時啟發(fā)：“又有這樣一句話‘五岳歸來不看山’，可見五岳各有各的妙處，可以課下查找有關(guān)資料，在以后的課時中我們再來體會什么叫‘五岳歸來不看山’”。學(xué)生都知道“一山”“一水”“一圣人”，但相對而言最陌生的還是泰山，本班只有一個同學(xué)到過泰山，而且是幾年前去過的，問及對泰山什么地方的印象深刻時，她竟一無所知。泰山文化的博大精深對十來歲的孩子而言十分難理解。把這個問題拋給了學(xué)生，這樣既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能很好的培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理資料的能力。第二課時主要讓學(xué)生了解泰山源遠流長的泰山文化，以對泰山進行深入地了解，感受泰山歷史文化的厚重及其在中國歷史上的特殊地位。我針對上節(jié)課的學(xué)生情況，在五岳的了解上頗費了一番功夫，又對四大佛教名山作了簡要的了解，力求最大限度的利用好課堂40分鐘的時間，讓學(xué)生在知識、情感方面得到增長、提高。《來到黃河岸邊》教學(xué)反思自我評價：本課分為三個課時，包括“我看到了母親河”、“母親河哺育了我”、“為了‘母親’的微笑”三個主題活動，分別展示了黃河地貌的壯美、黃河孕育的千年文明史和黃河對人類的生存環(huán)境的影響。在本課的教學(xué)中我還注意運用學(xué)生對黃河的了解，在課上交流，達到信息共享。在本課的教學(xué)中，不單單是地理知識或歷史知識的教學(xué)，而是以情感得到激發(fā)作指導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生情感共鳴。學(xué)生意識到黃河面臨的嚴峻問題，明白保護黃河的重要性與緊迫性，又加之學(xué)生生活在黃河岸邊對黃河斷流、地上河情況了解甚多，已經(jīng)把保護黃河當(dāng)做自己的責(zé)任。長江的水量是黃河的20倍。教學(xué)重建：作為品德課教師首先教給學(xué)生的是怎樣做人，德為立人之本，教師更應(yīng)該為學(xué)生積極創(chuàng)造理論與實踐相結(jié)合的情景，促使學(xué)生知行合一。學(xué)生在探究過程中，匯報學(xué)習(xí)收獲時，引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)言，梳理學(xué)生的發(fā)言，引導(dǎo)學(xué)生對專題的資料進行分析，整理，選擇有價值的信息，使專題研究在探究的過程中，有方向，有層次，步步深入，同時及時肯定學(xué)生好的專題研究方法，激發(fā)學(xué)生探究的動力，并為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣。在教材運用方面，我對教材把握不夠，更多的是根據(jù)教學(xué)參考書提供的教學(xué)設(shè)計組織教學(xué)活動。品德與社會課除了認知和學(xué)習(xí)外，要多強調(diào)的是情感、態(tài)度、價值觀，教師課堂教學(xué)活動中的真情實感，可以使教育更具有說服力，并且引導(dǎo)兒童獲得情感的體驗，獲得經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的品德，形成良好的行為習(xí)慣。因此，在課堂上，要對學(xué)生進行恰當(dāng)?shù)脑u價，評價語言不可太過于簡單，這樣才能真正地激發(fā)學(xué)生的積極性，引起學(xué)生共鳴。教材只是給我們提供一個話題，只是學(xué)習(xí)的一個借鑒?！镀返屡c社會》重視學(xué)生品德的培養(yǎng)，本課是本單元的第一課，本單元重點培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，開課伊始我就以一首愛國歌導(dǎo)入，整堂課引導(dǎo)學(xué)生體會祖國的遼闊，培養(yǎng)愛國情感。在現(xiàn)代基礎(chǔ)教育課程改革中，品德與社會課要培養(yǎng)的是“品德良好、樂于探究、熱愛生活”的學(xué)生。師生課內(nèi)外有目的的活動，提高了學(xué)生的與人交往、搜集信息、探究等能力，并讓學(xué)生通過多方面搜集信息而得到巨大收獲，成就感油然而生。所以在制定教學(xué)目標(biāo)時，在教學(xué)實施過程中，教師應(yīng)充分考慮到學(xué)生的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)、年齡特點、思維的發(fā)展和接受能力，不能急于求成。在實際授課時，豐富自己的經(jīng)驗，遇到突發(fā)狀況時應(yīng)變自如，使原本的設(shè)計能正常進行，不至影響整個教學(xué)目標(biāo)的達成。讓學(xué)生把收集的有關(guān)海外華人生活習(xí)俗的資料,在課堂上進行互動交流、探討,拓寬知識面。因為學(xué)生已經(jīng)是十多歲的孩子，他們對時事問題了解的也不少，這是他們展示自我的絕好時機，總想告訴大家自己的知識，這是孩子的天性。讓學(xué)生能夠真正明白大陸與臺灣的一脈相承、血濃于水的親情。問題反思：剛開始的播放歌曲聲音太低不能很好的調(diào)動學(xué)生的積極性，在以后的教學(xué)中還應(yīng)該及時調(diào)整以免影響教學(xué)效果。在以后的教學(xué)中，我還應(yīng)該立足學(xué)生的實際找出更好的品德課教學(xué)的路子，這樣的教學(xué)才是真正的教學(xué)。在這幾節(jié)課的教學(xué)中，教學(xué)設(shè)計緊緊圍繞愛國主義教育展開，使學(xué)生進一步感受到先輩們建設(shè)祖國的熱情和斗志。第三課我給學(xué)生準(zhǔn)備了大量的圖片及視頻資料，通過豐富的視覺體驗，逐步了解讀書的真正價值，在本課的教學(xué)中，我也基本遵循了一般的認知規(guī)律，從具體到抽象，從簡單到復(fù)雜，引領(lǐng)學(xué)生從身邊及生活的具體事物中感知為什么讀書，不是“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的功利性讀書，也不是讀書會有體面的工作的錯誤認識，讀書會有更好的選擇，可以實現(xiàn)自己的人生價值，進而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。沒有多渠道收集資料、信息，學(xué)生搜集的資料太少，探究式教學(xué)落不到實處。學(xué)生主要存在的問題是：說一套，做一套。又讓學(xué)生配樂欣賞了東北平原獨有的“北國風(fēng)光”，學(xué)生被純潔壯麗的雪景所吸引，以至于情不自禁地發(fā)出了贊嘆聲，學(xué)生有身臨其境之感，學(xué)生對“北國”的探究欲望也就更強了。學(xué)生普遍對雪景感興趣，也愿意玩冰雪上的游戲。學(xué)生匯報的研究報告教師要精心設(shè)計，要具有指導(dǎo)性，結(jié)論要具有說服力。學(xué)生對東北的民俗很感興趣，尤其是近幾年趙本山等人對二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的發(fā)揚光大，使原本原生態(tài)的民間娛樂登上高雅的藝術(shù)殿堂，成為家喻戶曉的地方劇中學(xué)生對此很感興趣。因為原來班級的鐘表快5分鐘，上課前剛調(diào)好，我忘記了導(dǎo)致35分鐘就把課講授完畢。第二課時中學(xué)生準(zhǔn)備的資料少，我應(yīng)該多準(zhǔn)備一些，做到備學(xué)生。另外，在學(xué)生閱讀時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生注意力不夠集中，本人針對這一現(xiàn)象，運用分段設(shè)計問題進行閱讀。堅持了幾節(jié)課的訓(xùn)練，學(xué)生的閱讀習(xí)慣有了好轉(zhuǎn)，大多數(shù)學(xué)生能夠在限定的時間內(nèi)注意力比較集中地完成規(guī)定的閱讀內(nèi)容。課前，讓學(xué)生自己或分組收集相關(guān)的文字資料和圖片資料。教學(xué)反思（三）：在《我們的“母親河”》和《祖國名山知多少》兩課的教學(xué)中，使學(xué)生了解了自古以來炎黃子孫就懂得則水而居，知道長江和黃河是中華民族的“母親河”，祖國名山的自然風(fēng)光和其承載的歷史文化，理解了人與自然環(huán)境的相互依存關(guān)系，懂得關(guān)愛自然，感激大自然對人類的哺育，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國壯麗的山河。教學(xué)反思（四）：《登上世界屋脊》這一課的教學(xué)中，本人遵循兒童的認知規(guī)律，為學(xué)生提供感性素材。引導(dǎo)學(xué)生懂得尊重少數(shù)民族。在開展活動時，要求學(xué)生通過上網(wǎng)和訪問了解并搜集我省少數(shù)民族（回族、土族和藏族）的風(fēng)情習(xí)俗，在課堂上進行展示和交流。為此，本人從自然災(zāi)害造成的危害入手，調(diào)動學(xué)生的感官，讓學(xué)生搜集汶川地震和青海玉樹地震的相關(guān)文字圖片資料，南方冰凍災(zāi)害和洪水災(zāi)害的相關(guān)文字圖片資料，了解了各種類型的自然災(zāi)害，繼而了解救護的必要，了解簡單的自救常識，感受互助的精神可貴。養(yǎng)成自尊自主，樂觀向上、科學(xué)、熱愛勞動、勤儉節(jié)約的態(tài)度。另外，本人還布置學(xué)生和爸爸媽媽談心，了解自己在爸爸媽媽心目中的地位，讓爸爸媽媽說說自己在成長過程中留給爸爸媽媽印象最深刻的事情，想象自己在成長過程中最有趣的事情或印象深刻的事情。然后針對這一現(xiàn)象，開始了本節(jié)課的教學(xué)。做“紅領(lǐng)巾志愿者”，學(xué)會默默奉獻，同樣快樂等。教學(xué)目標(biāo)：知道中華民族是一個歷史悠久的文明古國，知道指南針、造紙、印刷和火藥等都是我國古代勞動人民發(fā)