【正文】 間學時分配：4課時教學要求：。教學內容：一、基本要求與主要內容，二、基本題型與典型例題。第十章雙線性函數(shù)學時分配：3課時教學要求：。實驗、作業(yè)、考核等實驗高等代數(shù)及其應用等內容教學過程中，安排利用Mathematica軟件上機實驗。以地月系為起點介紹有趣的天文知識，然后介紹太陽系、再到恒星世界、銀河系、河外星系、活動星系直至整個宇宙。三、教學重點及難點重點介紹地月系和太陽系的相關知識以及恒星的演化。第2章地球 天文小知識 教學目的及要求：本章介紹地球的全貌，使學生了解地球及其結構運動規(guī)律特點和意義，并介紹地球的演化，以及地球的奇特景觀等等，從而對我們賴以生存的地球有大概的了解。第6章星圖星表星座 、星表發(fā)展史 、星表 教學目的及要求：本章介紹全天的星星情況，使學生了解人類對星星的觀測歷史，了解全天的星座，并介紹黃道12星座和相關的神話故事，激發(fā)學生了解星星的興趣。第10章河外星系： 宇宙結構的基本單元 教學目的及要求：本章介紹河外星系的總體概況，使學生對各種星系有大概的了解。六、教材及參考書教材：《天文知識基礎》 姚建明編，清華大學出版社，2008年8月教學參考書：①《普通天文學》，胡中為編，南京大學出版社，2003年11月； ②《文科天文學》，蘇宜編，科學出版社，2010年6月大綱制定人： 韓萬強 大綱審定人：張彩霞 大綱批準人： 于京生 制定時間：第三篇：中國古代數(shù)學引言中國是四大文明古國之一，也是數(shù)學的發(fā)源地之一，由于地域、文化等特點，中國數(shù)學卻在騰飛，從而棄其糟粕，？中國古代數(shù)學又是怎樣走向衰落的？為弄清這些問題， 中國古代數(shù)學發(fā)展簡史，包括從一至十，以及百、千、萬，最大的數(shù)字為三萬；司馬遷的史記提到大禹治水使用了規(guī)、矩、準、繩等作圖和測量工具，而且知道“勾三股四弦五”；《易經(jīng)》，考古人員發(fā)現(xiàn)了距今大約2200多年的九九乘法表，與現(xiàn)代小學生使用的乘法口訣“小九九”，它在春秋時期已經(jīng)很普遍；，真正意義上的中國古代數(shù)學體系形成于自西漢至南北朝的三、四百年期間.《算數(shù)書》成書于西漢初年，是傳世的中國最早的數(shù)學專著，它是1984年由考古學家在湖北江陵張家山出土的漢代竹簡中發(fā)現(xiàn)的.《周髀算經(jīng)》編纂于西漢末年，它雖然是一本關于“蓋天說”的天文學著作，但是包括兩項數(shù)學成就——（1）勾股定理的特例或普遍形式（“若求邪至日者，以日下為句，日高為股，句股各自乘，并而開方除之，得邪至日.”——這是中國最早關于勾股定理的書面記載）；（2）測太陽高或遠的“陳子測日法”.《九章算術》，主要內容包括分數(shù)四則和比例算法、各種面積和體積的計算、《九章算術》在世界數(shù)學史上最早提出負數(shù)概念及正負數(shù)加減法法則；現(xiàn)在中學講授的線性方程組的解法和《九章算術》《九章算術》，甚至經(jīng)過這些地區(qū)遠至歐洲.《九章算術》，在中國歷史上他是最早對數(shù)學定理和公式進行證明的數(shù)學家之一，其學術成就體現(xiàn)于對《周髀算經(jīng)》《勾股圓方圖注》中，他還用幾何方法證明了勾股定理，其實這已經(jīng)體現(xiàn)“割補原理”《九章算術》，其著作《九章算術注》不僅對《九章算術》的方法、公式和定理進行一般的解釋和推導，而且系統(tǒng)地闡述了中國傳統(tǒng)數(shù)學的理論體系與數(shù)學原理，“割圓術”（圓內接正多邊形面積無限逼近圓面積），為圓周率的計算奠定了基礎，同時劉徽還算出圓周率的近似值——“3927/1250（）”.他設計的“牟合方蓋”，劉徽運用極限方法證明了“陽馬術”.另外，《海島算經(jīng)》，計有《孫子算經(jīng)》、《夏侯陽算經(jīng)》、《張丘建算經(jīng)》、在前人劉徽《九章算術注》，其著作《綴術》（已失傳）取得如下成就：①圓周率精確到小數(shù)點后 14世紀中、后葉明王朝建立以后，統(tǒng)治者奉行以八股文為特征的科舉制度，在國家科舉考試中大幅度消減數(shù)學內容，于是自此中國古代數(shù)學便開始呈現(xiàn)全面衰退之勢，我們不難看出中國古代數(shù)學思想與西方數(shù)學思想的諸多不同點， 中國古代數(shù)學思想特點（1）.（實用性）《九章算術》收集的每個問題都是與生產實踐有聯(lián)系的應用題，《九章算術》開始，中國古典數(shù)學著作的內容，而且它所涉及的內容反映了當時社會政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面的某些實際情況和需要，以致史學家們常常把古代數(shù)學典籍作為研究中國古代社會經(jīng)濟生活、典章制度（特別是度量衡制度），以及工程技術（例如土木建筑、地圖測繪），在中國古代數(shù)學發(fā)展的漫長歷史中，應用始終是數(shù)學的主題，而且中國古代數(shù)學的應用領域十分廣泛，著名的十大算經(jīng)清楚地表明了這一點，同時也表明“實用性”“理性”，舉世聞名的“大衍求一術”（一次同余式組解法）產于歷法上元積年的推算，由于推算日、月、五星行度的需要中算家創(chuàng)立了“招差術”（高次內插法）；而由于調整歷法數(shù)據(jù)的要求，實用性是中國傳統(tǒng)數(shù)學的特點之一.（2）.（算法程序化）中國傳統(tǒng)數(shù)學的實用性，籌算是以算籌為計算工具來記數(shù)，認為算籌相應于電子計算機可以看作“硬件”，那么中國古代的“算術”可以比做電子計算機計算的程序設計，無須保留運算的中間過程，中國古代數(shù)學著作中的“術”，都是用一套一套的“程序語言”、循環(huán)性等特點，、算法之風氣在中算史上長盛不衰，清代李銳所設計的“調日法術”和“求強弱術”：一種是長于邏輯推理，但是，印度和阿拉伯在歷史上雖然也使用過土盤等算具，但都是輔助性的，主要還是使用筆算，與中國長期使用的算籌和珠算的情形大不相同，自然也沒有形成像中國這樣一貫的與“硬件”相對應的整套“軟件”.（3）.（模型化）“數(shù)學模型”是針對或參照某種事物系統(tǒng)的特征或數(shù)量關系，采用形式話數(shù)學語言，但如果不要求“形式化的數(shù)學語言”，對“數(shù)學結構”也作簡單化的解釋，則仍，數(shù)學模型與現(xiàn)實世界的事物有著不可分割的關系，與之有關的現(xiàn)實事物叫做現(xiàn)實原形，是為解釋原型的問題才建立應用數(shù)學模型的.《九章算術》中大多數(shù)