【正文】 ：傳統(tǒng)的線性模式中最具代表性者之一，又叫5W模式，是由美國學者拉斯韋爾于1948年提出來的。：是一種有組織、有領導、有計劃、有一定規(guī)模的信息交流活動，即由各種相互依賴關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)絡，為應付環(huán)境的不確定性而進行信息交流的過程。狹義的僅指個人與個人之間面對面的信息交流，亦稱之為親身傳播，它還包括利用電話、書信等媒介協(xié)助進行的傳播。：是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。不僅如此，網(wǎng)絡的飛速發(fā)展給傳統(tǒng)傳播媒介帶來一定壓力，促使其改進自身的工作、謀求自身的發(fā)展。報紙—廣播—電勢—網(wǎng)絡，數(shù)字化在傳播中日益明顯。()21世紀的世界已進入信息時代、知識經(jīng)濟時代和數(shù)字化時代。受傳者是信息傳播的對象，是傳播過程的要素之一，是傳播活動存在的前提，是傳播過程的積極參與者。傳播學概論讀后感（三）這是一本介紹傳播學這門新興的多科性的邊緣學科的書，在理論上對傳播學進行分析、歸納、總結(jié)。我希望老師在今后的課上能更多的教一些如何更好地進行人際傳播群體傳播組織傳播，應利用怎樣的方式賀技巧才能達到更好的效果。新聞工作者會對同一件事實從不同角度，以不同方式做多方面報道，以使受眾引起對這件事實的關(guān)注和興趣，達到理想的傳播效果。傳播主體、傳播技巧、傳播對象都對傳播效果有影響。行為科學、信息科學等各個相關(guān)學科都從自己的立場出發(fā)，在傳播學的形成過程中分別作出了獨特的貢獻。最后還要說說我認為的生活中那些方面可以用到傳播學的理論和知識。大眾傳播在人們生產(chǎn)活動中產(chǎn)生了日益巨大的影響。在我看來，要不要把關(guān)這是個問題，是不是客觀這根本不是問題。新聞網(wǎng)絡topix的總裁ct有著不同看法，他認為google這樣做是強調(diào)新聞來源和權(quán)威。任何一個大眾傳播組織，都沒有辦法守門人的干擾，所以，沒有一家大眾傳播媒介，不管報道網(wǎng)如何普遍，設備如何完美，態(tài)度如何真誠有辦法把世界的本來面目十分真確地表現(xiàn)出來。書中的第六章向我們介紹了＂把關(guān)與把關(guān)人＂的概念。下來它的瓤。但是它并沒有向書中所講的那樣，運用n多技巧來達到最佳的傳播效果。傳播媒介。第二篇：傳播學概論讀后感傳播學概論（一）《傳播學概論》這本書＂集中探討了人類社會的傳播現(xiàn)象及其規(guī)律＂。無論是什么樣的傳播學都離不開傳受者和受傳者這兩個主體。這些章節(jié)的知識內(nèi)容較為難懂，而且與我們所學的新聞專業(yè)有很大聯(lián)系，對我們新聞專業(yè)知識的學習，學習寫作新聞，采訪技能等有只管重要的作用，只有弄清信息傳播的功能，作用和地位，弄清信息傳播的效果—傳播效果的影響因素，以及弄清信息受眾學要什么樣的信息，才能個好的為我們的信息傳播，新聞創(chuàng)作做好充分的準備，打好堅實的專業(yè)知識基礎，讓我們在今后的專業(yè)知識學習幾實踐中，更家得心應手。第12章—傳播學的批判學派。新聞傳播的學習以及專業(yè)新聞報道。社會協(xié)調(diào)功能。課本的理論知識有很大的難度，但只要抓住個章節(jié)課本知識的重點話語，加一自己的理解及一些資料的輔助，就能大略的掌握課本理論知識所要表達的意思。我比較感興趣的章節(jié)是第5章_傳播學的社會功能。文化傳遞功能。采訪的學習，首先的前提就是要弄清楚傳播的社會功能及它在社會中的地位和作用，才能讓我們在這樣的前提下，才能意識到春播信息對社會中的重要性，以及它所造成的影響和作用。以及個章中理論知識的部分，它們大多涉及傳播學研究的一些傳統(tǒng)和現(xiàn)代的各種派別的理論成果，語言比較專業(yè)拗口，讀起來比較生澀難懂。既然如此，當然，這些章節(jié)的理論知識的學習，是完全可以運用于今后的生活中的，為我們的學習及工作提供充分的“知識武裝”。它們之間的溝通對于傳播的效果好與壞是至關(guān)重要的，傳播者的最終目的是為了滿足受傳者的信息需求，而受傳者作為信息的接受者更渴望從傳受者那里接受到自身感興趣的信息，這就需要傳受雙方之間建立一種互動關(guān)系，即傳受者對受眾進行調(diào)查，受眾給予傳播者信息反饋。其中包括傳播學。受傳者。首先它的書皮兒就很爛，像８０年代的出版物。有關(guān)傳播過程的理論，傳播模式以及傳播控制研究這幾處的抽象概念很多，比較不容易理解。把關(guān)的實際含義是對信息的篩選和過濾。＂在網(wǎng)上，無數(shù)的在線信息網(wǎng)站及上千的小廣播臺和電視臺都依賴google所提供的新聞來獲取信息，google對４６００個出版物進行搜索，發(fā)現(xiàn)新聞，而且對這些新聞從高到低進行排位。網(wǎng)絡雜志webpronews的作家dm則說＂網(wǎng)絡上不需要任何把關(guān)人，一切由計算機所產(chǎn)生的客觀性來決定。我希望看到信息的本來面目，但我知道這不大可能，因為我與信息之間始終隔著那個該死的把關(guān)人。而現(xiàn)在除了大眾傳播外出現(xiàn)了另一種傳播方式——分眾傳播，即從滿足大眾需求轉(zhuǎn)向滿足部分人、滿足某方面需求的轉(zhuǎn)變，也就是從“大眾”向“分眾”的轉(zhuǎn)變。這樣說吧，傳播無處不在。在這本書中我最感興趣的是傳播效果研究?，F(xiàn)實生活中有很多都利用了這些，比如廣告就是利用畫面對視覺的沖擊力，配之聲音或者投消費者的喜好，用廣告中的場景是消費者有接近心里或者趣味心理，因而對它所介紹的產(chǎn)品產(chǎn)生興趣。傳播的效果并不是無窮的，而是有限的。還有，在現(xiàn)代社會中那些活動是利用了傳播學的知識來向人們傳播思想或事物的。語言簡潔，內(nèi)容豐富。對受傳者的研究是傳播學的重要研究范疇，如果沒有受傳者，傳播學的存在就毫無意義！傳播的宗旨就是為受傳者服務。信息革命、科技進步和社會發(fā)展的關(guān)系密不可分。網(wǎng)絡的產(chǎn)生是人們真正感受到“秀才不出門，全知天下事”。通過《傳播學概論》，我初步了解了傳播學。：是指傳播組織通過現(xiàn)代化的傳播媒介，對極其廣泛的受眾所進行的信息傳播活動。廣義的則包括群眾傳播和組織傳播在內(nèi)，形成了親身、群體、組織三個人際傳播的層次。：即傳播現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)、要素和各個要素之間的關(guān)系。按其觀點，傳播的過程可分解為：傳者、受者、信息、媒介四大要素，再加上效果成為五大環(huán)節(jié)。：可稱表述一理解過程，就是把符號還原成意思，也叫符號讀解過程。：是傳播學的研究方法之一。：是傳播學研究的基本方法之一，是文獻研究的一種類型，是對印刷文字、影片、廣播、電視等傳媒中的顯性內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和定量描述的一項研究技術(shù)。：即在某種嚴格指定與控制的人工環(huán)境中進行實驗。：指大眾傳播通常能夠潛移默化地使個人接受或者認同社會公認的價值觀念和行為規(guī)范，從而使個人和社會取得協(xié)調(diào)一致。而且人們花費許多時間從事這種視聽活動，自以為已經(jīng)充分了解了周圍的社會，實際上他們已沒有多少機會直接投身社會活動，與社會的關(guān)系反而日趨疏遠和冷漠了。：傳播過程中，傳播者對信息進行篩選與過濾的行為。：指政府出于直接維護自身統(tǒng)治、保障政權(quán)穩(wěn)固或捍衛(wèi)大眾整體利益的動機，通過立法、行政、操縱新聞等手段，對傳播所施加的約束。36.《權(quán)力的媒介》：著重考察“新聞媒介在人類事務中的作用”，分析各種權(quán)力集團對媒介的操縱、利用與控制。：是指社會的信息流量低于社會需求，以致難以滿足機制的需要，更不能促其發(fā)展。：受者收到符號后，懂得其意義并把它還原為訊息所產(chǎn)生的某種反應。：受傳者對傳播者所傳遞的信息做出反應的環(huán)節(jié)，是傳播過程不可缺少的要素。這種觀點認為，大眾傳播的受眾是被動的、相對而言無自衛(wèi)能力的“靶子”，很容易被大眾媒介射出的“子彈”信息所擊倒。：在傳播學研究中，我們將傳播者和受傳者之間相互進行信息交流和各種途徑、手段、方式，統(tǒng)稱為“渠道”。：熱媒介意味著“高清晰度”，所提供的信息明確度高，能高清晰地延伸人體的某一感覺器官，其傳播對象在信息的接受過程中參與程度低，想象力發(fā)揮程度低。：是從受眾角度探討大眾傳播效果的一種理論。它的核心內(nèi)容是：傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中身體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動。：也成為傳播的說明效果，指的是受傳者的態(tài)度沿傳播者說服意圖的方向發(fā)生的變化，在這個意義上，它是一種“純效果”。：指人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成脫離生產(chǎn)者、同生產(chǎn)者相對的異己力量，并反過來統(tǒng)治生產(chǎn)者的一種社會現(xiàn)象。根據(jù)艾賓豪斯的忘卻曲線原理，人腦對信息的記憶量隨時間的推移逐漸減少，而忘卻是從信息的次要屬性開始的。：傳播學五大奠基人之一，原籍德國的美國社會心理學家，創(chuàng)立了群體動力學和場論，他本是一位杰出的心理學家，屬于格式塔學派，他提出了傳播過程中的把關(guān)人等概念。：美國著名新聞學家，著有《輿論學》等著作，提出了現(xiàn)代人與第一手信息隔絕和擬態(tài)環(huán)境等觀點。76.“推”技術(shù)：在網(wǎng)絡傳播中，大量的網(wǎng)上數(shù)據(jù)庫可根據(jù)每個用戶不同的個人需要，主動為用戶“推”送出適合他的信息，從而大大節(jié)約用戶尋找信息的時間和精力。導致這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有很多，經(jīng)濟水平、人們的受教育水平等都對報刊的類型都有所影響。在這個時期，我們可以說，報刊是統(tǒng)治完善自己統(tǒng)治的一個工具。由此，我們可以看出，封建時期的報刊所具有的極度的不自由性，受到當時的約束力特別的大。實際上，在西方社會種，發(fā)生過許多時間，都可以看出自由主義論和社會責任論所表現(xiàn)出來的巨大的功用。雖然這主要是網(wǎng)絡的形式，但是它所起的作用和報刊也是十分類似?！笨梢?