【正文】 信息并由此發(fā)生社會聯(lián)系和社會互動的行為。第五篇：傳播學(xué)概論 重點傳播學(xué)概論信息（1）廣義的信息概念：信息科學(xué)認(rèn)為信息是物質(zhì)的普遍屬性，是一種客觀存在的物質(zhì)運動形式。在施拉姆的論述中，還有一種理論，是共產(chǎn)主義理論，在施拉姆看來，這種報刊理論的代表是蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的報刊理論。首先出現(xiàn)的是報刊的自由主義論，即“報刊不是政府的工具，而是提出論據(jù)與爭辯的手段”，在這種理論的指導(dǎo)下，報刊逐漸發(fā)展成為人民反應(yīng)自己的要求與不滿的工具，也成為人民得到更加客觀和全面的信息的工具，同時，是人們對政府進(jìn)行監(jiān)督的一種工具，只有在這種情況下，報刊才真正的發(fā)揮了它所應(yīng)該有的責(zé)任與功效!同樣的，在社會責(zé)任論看來，報刊擔(dān)負(fù)的是一個責(zé)任，他們主張報刊成為第四等級。在封建社會時期，由于統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治，那個時期的報刊，多數(shù)是為了為統(tǒng)治者做宣傳，為統(tǒng)治者歌功頌德，是統(tǒng)治者奴役人民思想的一種工具。奧斯古德和施拉姆認(rèn)為，每個傳播的參加者，無論個人還是團體，都可看做傳播單位，都兼有傳者和受者兩種身份以及發(fā)信、受信、編碼、譯碼四種功能。而隨著時間的推移，人們對信源與信息內(nèi)容相聯(lián)系的記憶會逐漸淡漠。意見領(lǐng)袖作為媒介信息及其影響的中繼和過濾環(huán)節(jié)，對大眾傳播效果產(chǎn)生重要的作用。61.“兩面提示”：在提示自已一方觀點或有利材料的同時，也以某種方式提示對立一方的觀點或不利于自己的材料。媒介包括個人與個人進(jìn)行信息交流的中介物和用于向社會公眾進(jìn)行公開、定期傳播的工具，前者稱為普通媒介，后者是大眾媒介。：在電話詢問中引導(dǎo)調(diào)查對象回憶前一天的活動，在回憶個人行為的基礎(chǔ)上，確定什么時候有可能聽到廣播，然后通過呼號、頻率、主持人、節(jié)目或風(fēng)格等來疼、辨認(rèn)收聽的頻道，以顯示調(diào)查對象前一天的視聽行為。：把訊息或消息轉(zhuǎn)化為適宜于傳播和能夠使接受者接納和理解的各種符號。：任何處于特定社會環(huán)境中的傳播媒介擔(dān)負(fù)的一種潛移默化、不易察覺的社會控制的職能，也即編輯部中的社會控制。即使是最明顯的自我意識的傳播也往往具有作為工具使用的目的。：是一種將總體各單位按某一標(biāo)志順序排列，按一定間隔距離抽取樣本的隨機抽樣形式。：隨機抽樣的形式之一，又稱為“類型隨機抽樣”，是一種將總體單位按其屬性特征先分為若干層，然后在各層中按隨機原則抽取樣本的隨機抽樣形式。兼有傳者和受者這兩種身份及發(fā)信、受信、編碼、譯碼這四種功能。它是指人們在“群體”范圍內(nèi)進(jìn)行的信息交流活動，也是介乎人際傳播和組織傳播之間的一個信息交流層次。理論結(jié)合實際才能理解傳播學(xué)的真諦！第三篇：傳播學(xué)概論名詞解釋：是帶有社會性、共同性的人類信息交流的行為和活動。當(dāng)然，信息的傳播也受到高科技的沖擊。我認(rèn)為第九章《受傳者研究》為重要章節(jié)。向家長批評教育孩子的時候，孩子都會很不耐煩，對家長的教育左耳朵進(jìn)右耳朵出，甚至根本就不放在心上，這種傳播顯然是沒有效果的。而傳播效果研究是與之匹配的。轉(zhuǎn)變的主要動因是生產(chǎn)力的發(fā)展推動了生產(chǎn)關(guān)系的變革，“從大眾傳播到分眾傳播的轉(zhuǎn)化，就是社會和媒體發(fā)展的第二次進(jìn)步”。確實，搜索引擎公司的＂把關(guān)人＂作用越來越突出，它具體潛在的控制大量在線活動的能力。正如臺灣傳播學(xué)學(xué)者李金銓所言：＂大眾媒介中的大部分音訊從來源到目的地，都是經(jīng)歷滄桑，而失去本來面目的。好吧，我就當(dāng)是為我們學(xué)生省錢得了。信息。傳播學(xué)的研究對象是十分廣泛的，廣義上講它包括人類社會所有的傳播現(xiàn)象和傳播活動，而從狹義上講它又可以分為兩大派別，一派是以美國為中心的包括加拿大，澳大利亞等環(huán)太平洋國家在內(nèi)的傳統(tǒng)學(xué)派，另一派是和美國對立的以西歐為中心的批判學(xué)派，面對如此龐大的研究對象，針對不同的研究領(lǐng)域，要想取得好的傳播效果，研究的方法相應(yīng)的也應(yīng)該是多種多樣的，然而，事物之間的聯(lián)系總是多層面和多角度的，這就需要沒一種研究方法又相應(yīng)的存在幾種不一樣的特點，以滿足對事物某一側(cè)面的深入研究和調(diào)查。我認(rèn)為最難學(xué)習(xí)及理解的章節(jié)多是一些理論性知識占主要內(nèi)容的章節(jié)，比如。比如：傳播的三種社會功能—環(huán)境檢測功能。它主要介紹的內(nèi)容就是大眾傳播以及人際傳播信息的社會作用，功能，以及傳播理論所涉及的一些特殊功能性。才能要求我們抱著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來學(xué)習(xí)新聞學(xué)以及傳播學(xué)的知識，嚴(yán)格要求自己今后在傳播信息，創(chuàng)作新聞作品時，考慮到的更多是自己的社會責(zé)任與社會作用，以次來嚴(yán)格要自己的學(xué)習(xí)和今后的工作，成為合格的新聞人才。傳播學(xué)作為一門多科學(xué)的邊緣學(xué)科是植根于人類社會生活的傳播現(xiàn)象，它的誕生是有條件的，隨著人類認(rèn)識能力的不斷提高，各類科學(xué)不斷延伸并相互聯(lián)系，各種新理論，新學(xué)說大量涌現(xiàn)，就為傳播學(xué)的產(chǎn)生作好了鋪墊，同時，由于生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，世界的各個地區(qū)的交流日益頻繁，客觀上成為傳播學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的催化劑，就在這樣的條件下，傳播學(xué)在美國問世了。傳播功能。其次，是它的印刷，就算做不到８０克雙銅板紙，也不好這樣粗制濫造吧，跟賣藥廣告差不多。當(dāng)人們自以為通過報紙，雜志，廣播電視等傳播媒介看到了生活的現(xiàn)狀及發(fā)展時，其實只不過是看到了經(jīng)過記者與編輯選擇加工，層層把關(guān)之后所給出的現(xiàn)實畫面。＂美國技術(shù)研究分析專家de也認(rèn)為，現(xiàn)在搜索引擎成了把關(guān)人。比較而言，大眾傳播的特點是信息傳遞一點到多點，體現(xiàn)的是集體的、社會的、國家的意志，分眾傳播的特點則是信息傳遞多點到多點，體現(xiàn)的是承認(rèn)差異、尊重個體，從必須“求同”，到允許“存異”是社會發(fā)展到一定階段以后出現(xiàn)的重大變化，這種轉(zhuǎn)變是技術(shù)的進(jìn)步，是文化的進(jìn)步，也是社會的進(jìn)步。所謂“學(xué)以致用”，研究傳播學(xué)的目的之一我想就是找到最正確的傳播方法達(dá)到最好的傳播效果。譬如會有“休眠效果”。《傳播學(xué)概論》主要介紹了傳播學(xué)的歷史、現(xiàn)狀，傳播過程的理論、模式，傳播功能，對傳播的控制、受傳者及傳播效果的研究，以及高新科技對傳播的影響。廣播—黑白電視—彩電—等離子純屏電視以及各種高配置的電腦，時代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，它一點一點融入人們的生活直至密不可分。但書上的知識是基礎(chǔ)的、理論的，要向更好掌握，就必須不斷實踐。：即團體傳播，有時也稱作小群體傳播。12.“2+4定律”：這是“傳播單位”思想的主要內(nèi)容。指的是從研究對象的全部單位中抽取一部分單位進(jìn)行考察和分析，并用這部分單位的數(shù)量特征去推斷總體的數(shù)量特征的一種調(diào)查方法。：指在不是冤家不聚頭生活中進(jìn)行的只控制部分條件的實驗。：是關(guān)于傳播的個人功能的一種理論。：是一種比各種控制形式都更為廣泛和深遠(yuǎn)的控制形式，它包含了一政治控制、經(jīng)濟控制、受眾控制、自我控制等各種控制形式。：信息流通超過了受眾的需要和接受能力，或者是超過了社會的需求。：在某一節(jié)目正在播出時，打電話詢問調(diào)查對象當(dāng)時的視聽行為。：在傳播學(xué)研究中，我們將擴大人類信息交流能力的傳播中介物為“媒介”。它認(rèn)為受眾的社會關(guān)系左右他們對大眾傳播內(nèi)容的接收和反映方式，從而制約著大眾傳播的效果。：活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息，觀點或建議，并向他人施加個人影響的人物。也就是說，由高可信度信源或低可信度信源發(fā)出的信息，由于人們對信源的信任感不同，其說明效果可能會分別大于或小于信息內(nèi)容本身的說服力。+4定律：這是傳播單位思想的主要內(nèi)容。但是，施拉姆提出，實際上，一個社會政治制度對報刊類型的影響才是巨大的，也是很有影響力的。緊接著，隨著時代的發(fā)展，西方社會由封建社會逐步的過度到了資本主義社會，在這期間，社會制度發(fā)生了質(zhì)的變化，辦報的環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化，于是，報刊的類型也發(fā)生了質(zhì)的變化。這些，都是在西方報刊自由主義論和社會責(zé)任論體制下，報刊所起到的巨大的作用。希望，在不久的未來，真正的報刊自由會出現(xiàn)在這篇華夏大地上。）傳播（1）概念：所謂傳播即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。（3）符號的基本功能：一是表述和理解功能；二是傳達(dá)功能；三是思考功能。③特性：。米德。意義的交換有一個前提，即交換的雙方必須要有共通的意義空間?！?W”模式（P50）傳播過程模式之一——線性模式（直線模式）。群體是社會的組成部分，幫助個人完成社會化過程，訓(xùn)練和分配社會角色，形成社會規(guī)范和準(zhǔn)則。當(dāng)然，群體的社會功能并不都是正面的。④為成員個人提供安全的決策依據(jù)。綜上所述，傳播是組織的一個基本屬性。（3）大眾傳播的社會功能 ①拉斯韋爾的“三功能說”環(huán)境監(jiān)視功能；社會聯(lián)系與協(xié)調(diào)功能；社會遺產(chǎn)傳承功能。早在20世紀(jì)20年代，美國著名新聞學(xué)家李普曼就認(rèn)為，大眾傳媒的報道活動是一種營造“擬態(tài)環(huán)境”活動，它形成人們頭腦中“關(guān)于外部世界的圖像”，并由此營造“擬態(tài)環(huán)境”活動。第三，大眾傳媒是某些“稀有”公共傳播資源（如廣播電視使用的電波頻率）的受托使用者，作為公共財產(chǎn)的使用人，它們必須對社會和公眾承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)和責(zé)任?！斑x擇性接觸假說”amp?！案淖儭毙Ч傅氖鞘故軅髡叩牧龊蛻B(tài)度發(fā)生逆轉(zhuǎn)性的結(jié)果。在傳播學(xué)中，活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點或建議并對他人施加個人影響的人物，稱為“意見領(lǐng)袖”。3信息主權(quán)所謂信息主權(quán)，簡言之，即一個國家對本國的信息傳播系統(tǒng)進(jìn)行自主管理的權(quán)利，這廝信息時代的國家主權(quán)的重要組成部