【正文】 師生準(zhǔn)備有關(guān)節(jié)日的資料，教師為每人準(zhǔn)備一張作業(yè)紙，學(xué)生準(zhǔn)備繪畫工具。學(xué)習(xí)節(jié)日繪畫題材的表現(xiàn)方法。聽(tīng)了這則消息，你想說(shuō)什么？師：端午節(jié)講述著動(dòng)人的故事，蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國(guó)，發(fā)展于中國(guó)，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。從此人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛(ài)國(guó)精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。其他風(fēng)俗。那我們就來(lái)個(gè)撞蛋比賽。清點(diǎn)包出的粽子，談?wù)勀阌惺裁锤惺堋?）學(xué)生操作。粽子的形狀也各不相同呢？你都見(jiàn)過(guò)哪種形狀的呢？老師也收集了幾種，瞧，我們溫州比較常見(jiàn)的是哪種？其實(shí)包出這樣形狀的粽子還很有講究呢。舉手搶答，答對(duì)者將龍舟向前劃一格。教學(xué)流程：一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣師：同學(xué)們，瞧，（出示溫瑞塘河圖片）我們的母親河溫瑞塘河就象一條紐帶將溫州市區(qū)和瑞安緊緊地聯(lián)系在一起。教學(xué)目標(biāo)：了解端午節(jié)的來(lái)歷。拓展：花鴨（節(jié)選）杜甫花鴨無(wú)泥滓，階前每緩行。它守時(shí)守信，喚來(lái)朝日：一聲啼叫，送走黎明。守信催朝日，能鳴送曉陰。他的詩(shī)特別深刻精警，以清新明快的語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)人生和歷史的深刻理解。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書、畫世稱“三絕”，畫擅蘭竹。理解詩(shī)的意思。宋?王安石《梅花》凌寒：冒著嚴(yán)寒。ng）：腹大口小的盆。清?鄭燮《盆蘭》末了：花開(kāi)盡了。后嗣子：后代。2友他在空谷，不喜見(jiàn)炎涼。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。四：日積月累 鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中！h。第5課畫菊 教學(xué)目標(biāo)能正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。）四、誦讀采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀比賽。識(shí)別詩(shī)體。誦讀欣賞（一）蟬蟬虞世南垂瑞飲清露，流響出疏桐。對(duì)照注釋理解詩(shī)意。感受祖國(guó)燦爛的民族文化。課外搜集資料，了解有關(guān)《治家格言》的故事，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2）同桌互讀。教師小結(jié)。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解重點(diǎn)句：“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。從今天開(kāi)始，我們將一起誦讀《治家格言》。重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)理解“一粥一飯??物力維艱”教學(xué)難點(diǎn)：理解誦讀內(nèi)容，能有節(jié)奏有韻味地朗讀。課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。指名讀，師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2）同桌互讀。教師小結(jié)。體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。則其善者而從之，其不善者而改之。（4）師補(bǔ)充民間故事學(xué)生談上完本節(jié)課的體會(huì)師總結(jié)課外延伸（)與父母一起多形式誦讀。吞掉之魚，恨不忍饑。（2）匯報(bào)內(nèi)容：弟子事師，敬同于父。直到清代光緒二十五年（1899年）在“敦煌石窟”內(nèi)發(fā)現(xiàn)了唐人的寫本一卷，后被收入《鳴沙石室佚書》影印出版。智勇雙全。又名姜尚、呂尚、呂望，字子牙。西周初為“師”（武官名）。相傳著有《六韜》、《太公家教》等。該書收錄《太公家教》共580句計(jì)2610字。習(xí)其道也、學(xué)其言語(yǔ)。人生誤計(jì)，恨不三思。（)與父母交流誦讀心得。從儉入奢易，從奢入儉難。二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。師生共同放聲齊讀。第3課《治家格言》教學(xué)目的：喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。過(guò)程設(shè)計(jì)一、簡(jiǎn)介《治家格言》《治家格言》是明末清初學(xué)者朱柏序所作，雖然只有短短五百余字，文字通俗易懂，卻飽含著為人處世的哲學(xué)。二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀 要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽(tīng)，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。”的意思。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習(xí)加以糾正。師生共同放聲齊讀。六、作業(yè)練習(xí)當(dāng)別人有困難的時(shí)候，你會(huì)怎么做？當(dāng)別人幫助了你以后，你怎么做？第4課 教學(xué)目的，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。品析鑒賞、體會(huì)情感。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。二、誦讀應(yīng)用多種方式誦讀對(duì)照注釋初步理解詩(shī)意。讓學(xué)生歸納詠物詩(shī)的一般特點(diǎn)。理解詩(shī)的意思。宋?鄭思肖《畫菊》并：靠，依傍。元兵南下，鄭思肖憂國(guó)憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問(wèn)其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂憤堅(jiān)貞，令人淚下！他頌菊自喻，傾注了他的血淚和生命！鄭思肖的這首畫菊詩(shī)，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩(shī)歌不同，托物言志,深隱詩(shī)人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩(shī)。愿吾后嗣子，婚媾結(jié)如蘭?；殒牛夯橐觥４簦捍?。前兩句教人珍惜時(shí)光，后兩句道出世事枯榮。遙知：遠(yuǎn)遠(yuǎn)便知道。通過(guò)對(duì)詩(shī)句的誦讀感悟,體會(huì)詩(shī)中描繪的蘭草和詩(shī)人抒發(fā)的感情。五：拓展活動(dòng)梅蘭竹菊露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。流放南方時(shí)，他吸收“武陵夷俚”民歌的營(yíng)養(yǎng)創(chuàng)作的《竹枝詞》等，于唐代詩(shī)壇別開(kāi)生面，也顯示出他持立獨(dú)行的個(gè)性。（峨冠裝瑞璧，利爪削黃金。詩(shī)人通過(guò)對(duì)雞形象的描寫，贊揚(yáng)了一種誠(chéng)實(shí)守信的品德。羽毛知獨(dú)立，黑白太分明。熟識(shí)端午節(jié)上民間的一些活動(dòng)，了解一至二項(xiàng)簡(jiǎn)單的端午節(jié)活動(dòng)的方法，如包粽子，撞蛋等，在體驗(yàn)性活動(dòng)中，加深對(duì)這個(gè)節(jié)日的感受。在母親河上年年都會(huì)有這樣一幕：（出示劃龍舟比賽錄象）師：這是每年端午節(jié)的劃龍舟比賽，怎樣使龍舟劃的又快又好呢？①兩邊人數(shù)；②指揮官；③力往一處使，齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作。①端午節(jié)在每一年的什么時(shí)間？ ②下列哪項(xiàng)物品和端午節(jié)無(wú)關(guān)？ A、粽子B、龍舟C、月餅D、雄黃酒 ③根據(jù)提示說(shuō)出這是端午節(jié)什么物品？ 提示一：由花花綠綠的毛線編成 提示二：孩子們把它掛在胸前 提示三：里面放著蛋④根據(jù)圖片說(shuō)出這是端午節(jié)什么物品？ ⑤說(shuō)出三種不同餡料的粽子。1）介紹包粽子的材料。想不想試一試？就讓我們進(jìn)入包粽子大賽。欣賞包出的粽子。會(huì)玩嗎？好，看哪條龍舟先推出自己的最佳選手，站到臺(tái)前。還有哪些風(fēng)俗？三、介紹來(lái)歷，提升內(nèi)涵你知道端午節(jié)的風(fēng)俗是怎么來(lái)的嗎？生介紹。象劃龍舟活動(dòng)還走出國(guó)門，成為一項(xiàng)國(guó)際賽事?，F(xiàn)在大家都在努力著，今年兩會(huì)期間，人大代表建議將端午節(jié)納入我國(guó)法定休假日。在繪畫活動(dòng)中感受民族傳統(tǒng)文化。四、教學(xué)過(guò)程：（一）、師生交流有關(guān)中秋節(jié)的資料，教師歸納這種思鄉(xiāng)之情我們稱它為鄉(xiāng)情，（二）、欣賞一些學(xué)生作品及夏家爾的《故鄉(xiāng)》、陳逸飛的《雙橋》。教師小結(jié)：可以畫家鄉(xiāng)有代表性的景物、人物和活動(dòng)。第十課九九重陽(yáng)節(jié)濃濃敬老情 活動(dòng)目標(biāo)：讓學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗以及相關(guān)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)民俗風(fēng)情的喜愛(ài)。（2）聯(lián)系敬老院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，為學(xué)生作“尊老敬老”專題講座。（2）整理各科教材中“尊老敬老”的圖片、文章。細(xì)心觀察自己的爺爺、奶奶的生活起居情況，親身體驗(yàn)老人的生活，真切感受他們的辛勞，完成好調(diào)查表。中國(guó)的感恩教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)就有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的古訓(xùn)。作為21世紀(jì)的我們，尊老敬老的道德意識(shí)就顯得更必要，尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，在九九重陽(yáng)節(jié)到來(lái)之際，讓我們?nèi)ジ卸靼?利用晨會(huì)開(kāi)展“重陽(yáng)節(jié)感恩在行動(dòng)”大討論。重陽(yáng)節(jié)，落實(shí)“感恩行動(dòng)”。（4）利用課余時(shí)間找合作伙伴，排練幾個(gè)以“尊老敬老”為主題的節(jié)目，準(zhǔn)備參加班級(jí)“關(guān)愛(ài)老人，從我做起”主題隊(duì)會(huì)。并請(qǐng)爺爺、奶奶及一些退休老教師來(lái)校作客。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和熱愛(ài)生活的情感，學(xué)習(xí)王羲之刻苦學(xué)習(xí)的精神。此后歷代王氏家族書法人才輩出。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢(shì)，心摹手追，廣采眾長(zhǎng)，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。據(jù)傳說(shuō)其行書真跡《蘭亭序》隨葬李世民，現(xiàn)傳世均為臨摹本。作者因當(dāng)時(shí)興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說(shuō)后來(lái)再寫已不能逮。建書樓，植桑果，教子弟，賦詩(shī)文，作書畫，以放鵝弋釣為娛。后人定村名為“華堂”，沿稱至今。東晉升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。弘治十五年（1502年），重建“晉王右軍墓”石碑，今尚存。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。況修短隨化，終期于盡。后之視今，亦猶今之視昔。了解顏真卿其人其事和他的高尚品質(zhì)。漢族，字清臣，瑯琊孝悌里（今臨沂市費(fèi)縣諸滿村）人。（二）藝術(shù)：顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。他的書體被稱為“顏體”，與柳公權(quán)并稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)?！鳖侒w書對(duì)后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結(jié)構(gòu)端莊整密，秀媚多姿?！陡傻撟謺?，持重舒和。顏真卿是唐代著名書法家。但拜師以后，張旭卻沒(méi)有透露半點(diǎn)書法秘訣。一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說(shuō)：“學(xué)生有一事相求，請(qǐng)老師傳授書法秘訣。”接著他給顏真卿講了晉代書圣王羲之教兒子王獻(xiàn)之練字的故事，最后嚴(yán)肅地說(shuō)：“學(xué)習(xí)書法要說(shuō)有什么‘秘訣’的話，那就是勤學(xué)苦練。（三）作品東方朔畫像贊：《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷?！泵魅擞性疲骸皶ㄇ桶螉^張，固是魯公得意筆也?！笔潞篝敼砷L(zhǎng)侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。此帖本是稿本，其中刪改涂抹，正可見(jiàn)魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無(wú)掩飾，所以寫得神采飛動(dòng)，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生，得自然之妙。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興，則頗能放縱矣；而起草又出于無(wú)心，是其手心兩忘，真妙見(jiàn)于此也。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書寫《法華經(jīng)》、《菩薩戒經(jīng)》，這在佛教史上，有特殊的意義。《書畫跋》：“此是魯公最勻穩(wěn)書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖。觀看《唐代書法的錄像》小組內(nèi)交流搜集到的關(guān)于柳公權(quán)的資料全班匯報(bào)交流可從以下幾個(gè)方面匯報(bào)：（1）柳公權(quán)的生平介紹 柳公權(quán)（778年—865年），字誠(chéng)懸，唐朝京兆華原（今陜西耀縣）人，二十九歲進(jìn)士及第，官至太子太師，世稱“柳少師”，卒于任上。他的書法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。宋代朱長(zhǎng)文《墨池編》說(shuō)：“公權(quán)正書及行楷，皆妙品之最，草不夫能。外夷入貢，皆別署貨幣，曰此購(gòu)柳書。小公權(quán)很要強(qiáng)，他下決心一定要練好字。公權(quán)很快就寫了一篇。這字好像我擔(dān)子里的豆腐腦兒一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，有形無(wú)體，還值得在人前夸嗎?”幾個(gè)小伙伴都停住筆仔細(xì)聽(tīng)老人的品評(píng)，小公權(quán)見(jiàn)老頭把自己的字說(shuō)得一塌糊涂，不服氣地說(shuō)：“人家都說(shuō)我的字寫得好，你偏說(shuō)不好，有本事你寫幾個(gè)字讓我看看!”老頭爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)!我老漢是一個(gè)粗人，寫不好宇。第二天，他起了個(gè)五更，悄悄給家里人留了千紙條，背著饃布袋就獨(dú)自往華京城去了。他運(yùn)筆如神，筆下的字跡似群馬奔騰，龍飛鳳舞，博得圍觀看客們陣陣喝彩?！崩先讼蚬珯?quán)說(shuō)：“這就是我寫字的秘訣?？墒?，我的字練得還差得遠(yuǎn)呢！”柳公權(quán)把老人的話牢牢地銘刻在心里，他深深地謝過(guò)字畫湯，才依依不舍地回去了。他還注意觀察天上的大雁，水中的游魚，奔跑的糜鹿，脫韁的駿馬，把自然界各種優(yōu)美的形態(tài)都熔鑄到書法藝術(shù)里去。他晚年隱居在華京城南的鸛鵲谷(現(xiàn)稱柳溝)，專門研習(xí)書法，勤奮練字，一直到他88歲去世為止。《天王送子圖》又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》描繪佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)諸神向他禮拜的故事。天王背后，侍女磨墨、女臣持笏秉筆，記載這一大事。就這兩部分來(lái)看，激烈與平和，怪異與常態(tài)，天上與人間，高貴與卑微，疏與密，動(dòng)與靜，喜與怒，愛(ài)與恨，構(gòu)成比照映襯又處處交融相合?！短焱跛妥訄D》構(gòu)思獨(dú)到，氣勢(shì)磅礴，功力深厚，物象紛繁，給日后的宗教題材繪畫尤其是佛道壁畫帶來(lái)深刻的影響?！彼?、小結(jié)關(guān)于吳道子和《天王送子圖》你都理解了哪些？第15課《千里江山圖》 ：，是學(xué)生了解古代美術(shù)作品的表方法及藝術(shù)成就，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。？說(shuō)出自己的感受。講授新課，并介紹王希孟生平簡(jiǎn)介： 王希孟生是北宋畫家。青綠山水是用礦質(zhì)顏料等。用最美的最通順的語(yǔ)言表達(dá)你欣賞后的感受。教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入我國(guó)的古代文化光輝燦爛，在浩瀚的藝術(shù)瑰寶中，《清明上河圖》是一顆璀燦的明珠（板書課題）。②汴河兩岸：畫了屋宇、古柳、茶肆、船只、拱橋、車馬、行人及船工。2．設(shè)問(wèn)：“百家藝技向春售，千里農(nóng)商喧日晝。3．圖畫中畫了這么多內(nèi)容，它究竟是什么樣呢？從哪兒可以看出“這充分表現(xiàn)了畫家概括生活、提煉素材的非凡才能和繪畫技藝的高超”？交流：（以鳥瞰方式構(gòu)圖，圖長(zhǎng)且窄；人和物眾多；筆筆精到，惟妙惟肖。，了解孫武的戰(zhàn)法，知道孫武的著作——《孫子兵法》。本課教學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上，了解《孫子兵法》的重要?dú)v史意義，教師可借助參考資料給學(xué)生作出說(shuō)明和講解。釋義：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，關(guān)系到人民的生死，社稷的存亡，是不可不慎重研究、悉心考慮的。釋義：彼，對(duì)方。這項(xiàng)活動(dòng)的安排，在于讓家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)，這樣既可以讓家長(zhǎng)與學(xué)校共同來(lái)教育學(xué)生，又可以在親子活動(dòng)中縮短與孩子的距離，達(dá)到心靈的溝通，從而構(gòu)建起學(xué)習(xí)型家庭。他很小的時(shí)候父親就去世了，為了供養(yǎng)老母親，他與鮑叔牙合伙做買賣，后來(lái)當(dāng)兵來(lái)到齊國(guó)，經(jīng)鮑叔牙大力推薦，當(dāng)上了齊國(guó)的相國(guó)。管仲改革成效顯著，齊國(guó)由此國(guó)力大振。鮑叔牙的寬容、體貼、關(guān)心、理解，使兩人結(jié)下深厚的友誼，留下“管鮑之交”的千古佳話。為了豐富學(xué)生的知識(shí)，教師可根據(jù)教學(xué)情況，給學(xué)生再多講點(diǎn)管仲和鮑叔牙的故事，和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的情況，讓他們對(duì)遙遠(yuǎn)的古人有更多的感性認(rèn)識(shí)。對(duì)于文中的一些詞語(yǔ)，如“力薦”“第一霸主”“春秋第一相”“尊王攘夷”等，教師可給予適當(dāng)?shù)慕忉?，但不要求學(xué)生完全掌握。二、教材分析和教學(xué)活動(dòng)（一）教材