【正文】 ）、學(xué)生寫話：大致寫寫對(duì)這首詩(shī)的理解 （四）、背誦這首詩(shī)。了解詩(shī)借景喻理的特點(diǎn)。 2．理解詩(shī)句意思，想象詩(shī)中描繪的美景，感悟“不斷讀書，不斷汲取新知識(shí)”的深刻道理。 巧妙利用「留黑」手法，對(duì)刻畫的形體作特殊處理，獲得版畫特有的藝術(shù)效果。同一時(shí)期的遼代套色漏印彩色版《南無(wú)釋迦牟尼佛像》是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的彩色套印版畫，在世界文化史上有極其重要的地位?？瘫菊路ㄍ晟?，體韻遒勁。唐、五代時(shí)期的版畫，在中國(guó)西北和吳越等地都有發(fā)現(xiàn)的作品。 漢墓壁畫的主要代表作有《卜千秋墓壁畫》《洛陽(yáng)燒溝61號(hào)漢墓壁畫》《和林格爾漢墓壁畫》《望都漢墓壁畫》《密縣打虎亭漢墓壁畫》《營(yíng)域子漢墓壁畫》《安平漢墓壁畫》等，此外還有漢代畫像石和畫像磚。 漢墓壁畫的構(gòu)圖，造型和色彩都具有裝飾性，以裝飾性統(tǒng)一畫面，使天、地、古、今統(tǒng)一，使整個(gè)建筑統(tǒng)一，渾然一體。 秦宮壁畫屬于殿堂壁畫，中國(guó)歷代宮殿、廳堂都有裝飾壁畫，內(nèi)容多為山川景物、文武功臣、神仙靈怪等。有我與忘我看似相矛盾，其實(shí)是相統(tǒng)一的。 早在唐代，山水畫家張璪就提出“外師造化，中得心源”的思想，這個(gè)“心源”二字就是畫家的內(nèi)在修養(yǎng)；由“心源”而產(chǎn)生的“心象”就是寫意畫的造型觀。所以，大寫意畫在強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家真情實(shí)感的同時(shí)，須同時(shí)強(qiáng)調(diào)游心于萬(wàn)物，整體把握客觀世界生生不息的變化韻律，不受時(shí)空、體面、光色、透視等物理現(xiàn)象的束縛，這就是中國(guó)文化所追求的天人合一的極高境界。 近代寫意畫大師齊白石以高度簡(jiǎn)練的筆墨為百花寫精神，為萬(wàn)物表生命，詩(shī)、書、畫、印齊全。如能在小幅畫中寫出大氣象的山水或花鳥，才顯出大寫意的特點(diǎn)。 工筆畫法要求線條工穩(wěn)、細(xì)致、流暢，色彩勻凈、明麗、典雅，所畫物象造型準(zhǔn)確生動(dòng)逼真。因設(shè)色重輕、濃淡、厚薄的不同，工筆又分為工筆重彩和工筆淡彩。像顧愷之的《洛神賦圖》、《列女仁智圖》就是用工筆畫法創(chuàng)作的。傳統(tǒng)的工筆繪畫需要極大的耐心和高超的運(yùn)筆技巧和渲染技術(shù)。 中國(guó)畫表現(xiàn)手法之一。隋唐至五代兩宋，工筆畫法得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，并日趨成熟。不管是淡墨暈染，或是染底色，正式上色，都要在每著一筆墨或色后，用含有清水的毛筆暈染一次，以沖開墨或色的痕跡，而且要反復(fù)進(jìn)行，即俗稱的三暈九染。工筆表現(xiàn)范圍較寬，多用于人物畫、花鳥畫、山水畫中的青綠、金碧及以樓閣建筑為題材的界畫。 早在兩宋時(shí)期的梁楷秉性疏野，放蕩不拘，以粗闊的筆勢(shì)、濃淡的水墨、簡(jiǎn)練豪放的減筆畫風(fēng)，大膽變格，開創(chuàng)了大寫意畫新風(fēng)。他兼取文人畫的放逸及宋畫的細(xì)致，造就了單純而豐富的藝術(shù)世界，形成寫意畫的又一座高峰。 天人合一既是有我之境，又是無(wú)我之境。 書畫藝術(shù)含納天、地、人之精、氣、神，包括著人文、意象和人格的多層意義。 只有有意識(shí)地追求大寫意畫這一獨(dú)特的境界，才能真正將這門解衣磅礴的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。這些壁畫多為宮廷畫師、名家巨匠所繪，所以藝術(shù)水平都比較高。形成建筑統(tǒng)一，壁畫統(tǒng)一，建筑與壁畫統(tǒng)一的“三統(tǒng)一”。 第16課版畫起源 中國(guó)版畫的起源，有漢朝說(shuō)、東晉說(shuō)、六朝以至隋朝說(shuō)。作品大多古樸俊秀，奏刀有神。同時(shí)，在經(jīng)卷中也開始出現(xiàn)山水景物圖形。由于實(shí)用的要求，在宋代也出現(xiàn)了銅版印刷，主要用于印制紙幣和廣告。 發(fā)揮刻版水印的特性，讓大塊陽(yáng)刻產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。 3．激發(fā)學(xué)生讀書、學(xué)習(xí)的興趣。 教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)： 一、激——揭示課題 出示：讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路——〔宋〕朱熹 作為一個(gè)人，就要不斷讀書，不斷學(xué)習(xí)，同時(shí)要不斷實(shí)踐，才能獲得成功，才能對(duì)社會(huì)有更大的貢獻(xiàn)。 四、悟——引入哲理理解 引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。 五、拓——延伸閱讀范圍 《己亥雜詩(shī)》（之五） 教學(xué)設(shè)計(jì) 此詩(shī)前兩句寫景。詩(shī)后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。景中寓情，情中有景，情景交融。總結(jié)本課 第18課 詩(shī)詞兩首教學(xué)目標(biāo) 理解《放言》所表達(dá)的哲理,了解古詩(shī)借用典故表達(dá)主題的寫法. 了解白居易詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神和通俗樸實(shí)的風(fēng)格. 教學(xué)過(guò)程 一、作者簡(jiǎn)介： 二、,放言五首賞析 讓學(xué)生看注釋,了解本詩(shī)的寫作背景. 教師范讀詩(shī)文,以此感染學(xué)生. 串講課文(討論式) 問(wèn):詩(shī)文上闋提出了什么決狐疑的方法 分析:首先否定了鉆龜,祝蓍. 明確:這個(gè)方法就是歷史,一切虛假,一切欺騙的本來(lái). 問(wèn):下闋借用周公和王莽的什么典故表達(dá)了詩(shī)人什么觀點(diǎn)和感情 (讓學(xué)生看注解4和注解5)學(xué)生復(fù)述周公和王莽的典故. 是啊,周公也有被人誤解的時(shí)候,表 達(dá)自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),同時(shí)發(fā)泄了自己內(nèi)心的不平. 4,全班有感情地朗誦全詩(shī). 5,布置作業(yè): （1）熟讀并背誦這首詩(shī)。 難點(diǎn)：理解詞中夕陽(yáng)西下幾時(shí)回、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。那么在曾經(jīng)貴為一國(guó)宰相的宴殊筆下，會(huì)留給我們一些怎樣的思考呢？ 二、讓我們一起來(lái)欣賞他的《浣溪沙》。朗讀體會(huì)，初步感知 學(xué)生自由散讀，結(jié)合書下注釋，初步理解本詞中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。 自由積累宴殊的其它《浣溪沙》詞作2首，讀讀背背，感受詞中所蘊(yùn)涵的思想感情。思路點(diǎn)撥 第19課 古詩(shī)兩首《琴詩(shī)》若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 譯文；如果說(shuō)，悠揚(yáng)的琴聲來(lái)自于琴本身，那琴放在琴盒子里，為什么發(fā)不出聲音，如果說(shuō)，優(yōu)美的琴聲是來(lái)自于彈琴的手指，那人們?yōu)槭裁床粡氖种干闲蕾p美妙的音樂(lè)呢 賞析；蘇軾的《琴詩(shī)》，內(nèi)容和形式都很特殊。 （2）覺醒：醒。 （6）豪雄：英雄。道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。常從朋友們的文章中看到各種各樣的煩惱，多是悲情、傷感，充滿對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與苦悶，真正能把自己的快樂(lè)傳遞給大家的實(shí)在不多。 [名句]閑來(lái)無(wú)事不從容 睡覺東窗日已紅 作者簡(jiǎn)介 程顥 (h224?！岸獭痹缒晔軐W(xué)于理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤，宋神宗趙頊時(shí)，建立起自己的理學(xué)體系。 第七單元傳統(tǒng)服飾第20課 漢服一、漢民族簡(jiǎn)介 中國(guó)共有56個(gè)民族，這56個(gè)民族被稱為“中華民族”，而其中漢族人口最多，歷史最悠久，文化最燦爛。當(dāng)然，講解歷史之前，我首先要給大家講講什么是漢服。 A、 和服、韓服是漢服的分支。 漢服款式和圖片展示 四、 插入圖片序號(hào)和簡(jiǎn)介： 板書：漢服的基本特征：交領(lǐng)，右衽，寬袖，系帶 漢服的分支：和服、韓服 第21課 龍袍與官服龍袍（l243。帝王的禮服。其特點(diǎn)是盤領(lǐng)、右衽、黃色。1957年在北京十三陵定陵發(fā)掘的出土文物中就有用緙絲制成的龍袍。明朝的文武百官，依照官位大小品級(jí)，有不同的規(guī)定。一至四品官穿緋色（大紅），五至七品官用青色，八品以下用綠色。二品畫錦雞。六品畫鷺鷥。雜職畫練鵲。五品畫熊羆。九品畫海馬。也有一些女官像沒(méi)有戴鳳冠，只插幾個(gè)頭釵，可能是官便裝，或早期鳳冠還未形成制式、流行，也有可能跟官位大小有關(guān)系。） C、 剃發(fā)易服政策的執(zhí)行過(guò)程： 著重講解：1）重大事件：揚(yáng)州十日、嘉定三屠2）執(zhí)行口號(hào)：“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)。在現(xiàn)時(shí)部分西方人的眼中，旗袍具有中國(guó)的女性服飾文化象征意 義。旗袍是帶有中國(guó)特色、體現(xiàn)西式審美、采用西式剪裁的時(shí)裝?！对?shī)經(jīng)》中的作品本來(lái)都是要以由樂(lè)器伴奏演唱的樂(lè)歌，所以《墨子?公盂篇》說(shuō)：弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百。 （一）反映愛情與婚姻的詩(shī)篇 （二）反映社會(huì)矛盾的詩(shī)篇 （三）記載周部族歷史的史詩(shī) 雅、頌中的一些詩(shī)篇在為周王朝歌功頌德的同時(shí)，也較客觀地記錄了周部族發(fā)展的歷史。 《詩(shī)經(jīng)》的第三個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)在語(yǔ)言形式上。 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，這些優(yōu)秀的篇章，確立了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)后代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，從漢魏樂(lè)府到近代民歌、民謠的歷代民歌是它的嫡傳。 從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，楚辭篇幅擴(kuò)大，具有更大的容量，更強(qiáng)的表現(xiàn)力。 活動(dòng)準(zhǔn)備 1．搜集、背誦唐朝著名詩(shī)人的詩(shī)詞。 一、走進(jìn)唐詩(shī)，你吟我誦 （小組推薦，激情朗誦。） （抓住特色，勾勒個(gè)性?！?宋之問(wèn)吟詩(shī)遇老僧。野曠天低樹，江清月近人?！卑粗T詁訓(xùn)，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。宋初李煜的“金劍已沉埋，壯氣蒿萊”（《浪淘沙》），已見豪氣。 二、欣賞 李清照的《一剪梅》 1 簡(jiǎn)介這首詞寫作背景 2 配樂(lè)朗讀 3 學(xué)生讀 4 教師教讀 5 學(xué)生欣賞 6 教師欣賞 。 2從作品中提煉寫作方法，訓(xùn)練學(xué)生以讀促寫的能力。 2通過(guò)誦讀指導(dǎo)，體會(huì)語(yǔ)言，把握作品的藝術(shù)風(fēng)格。 ［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］ 一、重點(diǎn)：了解作品的主旨及藝術(shù)手法。（這一條是重點(diǎn)） (2)外樂(lè)番曲的傳入。 二、了解散曲獨(dú)特的詩(shī)歌形式——與音樂(lè)相生相伴 讓學(xué)生通過(guò)自己課前的預(yù)習(xí)，匯報(bào)總結(jié)。（2）視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳，滾滾飛絮，最易惹人愁思，讓人生出幾許悵惘。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)：明清古典小說(shuō)、戲劇。 教法學(xué)法 。 （《如何鑒賞書法、繪畫、戲劇》等）。 。 第九單元 齊魯