【正文】 當(dāng)熱德爾美爾、提波施拉尼和他們的共同研究人員倫納德他們之所以參與這個項(xiàng)目是受到一些殘酷無情的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的驅(qū)使。無情的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)多倫多大學(xué)的熱德爾美爾和斯坦福大學(xué)的提波施拉尼認(rèn)為這種態(tài)度需要改變。三四個月后，那只腳又會回到油門兒上去，置自己或別人于死地的危險率又和警察瞪著你開出巨額罰單前一樣高了。他是你在高速公路上疾馳時最不愿意在后視鏡里看見的人。另一個威脅則來自核能和核武器擴(kuò)散之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系的復(fù)雜性幾乎不亞于二氧化碳和氣候之間的關(guān)系。這些氣體包括：由于毀林和燃燒礦物燃料所造成的二氧化碳。無論是工業(yè)形式還是傳統(tǒng)家庭的能源利用，在人類活動破壞環(huán)境的進(jìn)程中均占有很大比重。造成這種潛在的損失的原因是以下兩種情形同時存在。發(fā)展中國家普遍用于做飯燒水的傳統(tǒng)燃料對大眾健康造成的危害常常不為人們所關(guān)注，但同樣十分嚴(yán)重。同人類所面臨的其他威脅相比，火電廠和核電廠危害大眾健康的程度究竟多大，眾說紛紜，莫衷一是。各種估算數(shù)據(jù)千差萬別，原因在于對以下各種因素的分析各不相同，比如燃料構(gòu)成、空氣污染防治技術(shù)、發(fā)電廠選址同人口分布間的關(guān)系、氣象條件對硫化物形成的影響，最重要的是硫化物的聚集同疾病之間的關(guān)系。第三，污染防治所需的資金成本亦將隨著消除污染源比例的提高而提高。所謂“外延成本”即由于環(huán)境遭到破壞對社會產(chǎn)生的影響，但尚未反映到能源買賣雙方的交易價格上；所謂“內(nèi)涵成本”即為降低外延成本而采取各種措施（如污染防治措施）所引起的資金成本的增長。但這些資源轉(zhuǎn)化成電力或液體燃料，以滿足社會需求，均需經(jīng)過技術(shù)復(fù)雜、成本昂貴的轉(zhuǎn)化過程。除了中東地區(qū)蘊(yùn)藏著巨大的石油資源，地球上廉價的油氣資源已經(jīng)不復(fù)存在。同時，也有人擔(dān)心，依靠擴(kuò)大能源資源增加供應(yīng)所需付出的代價，也許大于其所帶來的利益。到了20世紀(jì)70年代，出現(xiàn)了一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從積極的意義上說，能源為人類幸福作出了貢獻(xiàn)，它為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動提供必要投入的同時，也提供了諸如取暖、照明等消費(fèi)服務(wù)。第二單元能源轉(zhuǎn)型能源資源價格低廉、使用便捷的時代已經(jīng)過去，目前應(yīng)向盡管價格較高、但污染較小的資源轉(zhuǎn)變。當(dāng)你即席演說時，你只需要準(zhǔn)備一小段簡短的提要或者一個演講大綱即可。如果一篇演說言之無物當(dāng)然無人喝彩，但是只有內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你還必須懂得如何演說。和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)一樣，證詞的使用也需要遵循一定的程式。最重要的是：演說者應(yīng)該對統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)了如指掌，并且運(yùn)用得恰如其分。夸張性的例子描述想像中的情形，這種例子能夠?qū)⑾嚓P(guān)的想法有效地傳達(dá)給聽眾。實(shí)際上，熟練地使用論據(jù)經(jīng)常是區(qū)別一篇優(yōu)秀演說詞和一篇空洞演說詞的關(guān)鍵所在。同時，恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言還意味著演說者要有自己的語言風(fēng)格，而不是模仿他人的口吻。另一種讓你的演說生動形象的方法是注重語言的節(jié)奏感。有一種方法可以使你的語言更加生動形象，那就是通過展開聯(lián)想或創(chuàng)造語言圖示。當(dāng)你準(zhǔn)備演講之前，一定要不斷地問自己：“我究竟想說些什么？我究竟想表達(dá)什么樣的意思？”因此，對于一篇演講稿的用詞來說，必須準(zhǔn)確無誤。作為一名演說者，你應(yīng)該意識到話語的意義，并懂得如何準(zhǔn)確無誤地使用語言，使其表達(dá)清楚，趣味橫生，恰如其分。確實(shí)，語言對于思想本身至關(guān)重要。第一篇：研究生學(xué)術(shù)綜合英語課文翻譯unit14第一單元如何發(fā)表演說斯蒂芬和流行的信仰不同的是：語言并不是簡單地反映事實(shí)，而是通過對事件意義的思考來幫助人們感悟現(xiàn)實(shí)。如同數(shù)字對于會計(jì)的重要性一樣，準(zhǔn)確地使用語言對于演說者至關(guān)重要。如果語言表達(dá)清楚無誤，聽眾就能很快抓住你的意思。通過使用表達(dá)具體的詞語、明喻或者暗喻等手法可以展開想像。有四種修辭格可以讓你的語言富有節(jié)奏感：排比、重復(fù)、頭韻和對比。如果演說者的語言在各個方面都能夠做到恰如其分，那么這篇演說成功的機(jī)率就會大大提高。一般來說，通常有三種論據(jù)材料：事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和證詞。這三種例子都能夠幫助演說者理清思緒、加強(qiáng)印象或者使演說更加娓娓動聽。由于數(shù)據(jù)很容易操縱和捏造，因此，對于演說者來說，一定要確保圖表沒有張冠李戴，并且要確保統(tǒng)計(jì)方法正確，數(shù)據(jù)來源可靠。例如，一定要確保引用或者解釋別人的話準(zhǔn)確無誤，并且確保引文來源可靠公正。良好的演說方式雖然不能增添更多的信息量，但是它能夠幫助演說者清晰地表達(dá)思想，使演說妙趣橫生，讓觀眾全神貫注。幻燈片輔助演說的方式現(xiàn)在運(yùn)用得很廣泛，事實(shí)證明這種方式也非常有效。約翰然而，人類為利用能源所付出的代價卻削弱了能源為其帶來的利益，這種代價不但包括為獲取和利用能源所投入的資金和其他資源，而且包含了能源開發(fā)和利用所產(chǎn)生的環(huán)境影響和社會政治影響。此前的幾十年中，能源的資金成本一直保持穩(wěn)定，甚或有所下降，而且，其所牽扯的環(huán)境成本和社會政治成本一直處于次要地位。20世紀(jì)90年代初期人們關(guān)注的焦點(diǎn)在于這種始于70年代的能源發(fā)展趨勢是暫時的還是長遠(yuǎn)的。即使偶爾找到幾個大油田，同當(dāng)今巨大的能源消耗相比，也是杯水車薪。同20世紀(jì)60年代成本低廉的燃煤火電站和水力發(fā)電站相比，僅從成本角度考慮，以上各種資源用于大規(guī)模發(fā)電的可能性極小。兩種環(huán)境成本均一直呈增長趨勢，原因是多方面的。盡管代價高昂，尚未內(nèi)化的環(huán)境成本一直居高不下，并在許多情形下呈增長趨勢，其中最引人關(guān)注的是由能源設(shè)施排放廢物或發(fā)生事故所帶來的死亡和疾病，以及由于能源供應(yīng)對于全球生態(tài)系統(tǒng)和國際關(guān)系所造成的影響。同樣，核反應(yīng)堆對于大眾健康和安全的影響亦無法確定。有的人認(rèn)為這種影響微不足道，可以忽略不計(jì)；也有人認(rèn)為這種影響程度嚴(yán)重、危害巨大。全球大約80%的顆?？諝馕廴緛碜园l(fā)展中國家的室內(nèi)燒煮，原始簡陋的爐灶排出的煙氣含有大量有害的烴，而且忍受這種有害物質(zhì)的大多數(shù)為婦女（室內(nèi)燒煮的主要承擔(dān)者）和兒童（長時間同母親一直呆在室內(nèi)）。首先，人類文明嚴(yán)重依賴于由各種生態(tài)和地球物理過程所提供的各種服務(wù)，諸如土地耕作、施肥、供水設(shè)施、病蟲害防治、維持能夠忍受的氣候等等。過去100年以來的環(huán)境改變巨大（首要因素是化石燃料的使用增長至20倍，同時傳統(tǒng)家庭能源使用增長至3倍），足以體現(xiàn)當(dāng)今人類文明的是一支正在全球范圍內(nèi)崛起的生態(tài)和地球化學(xué)力量。由秸稈、牲畜糞便和使用石油天然氣所排放的甲烷，以及由于燃料燃燒和施肥所排放的氧化氮。許多分析家（包括本人）均認(rèn)為這種關(guān)系十分危險。他為什么不去抓那些殺人犯，卻在這兒為了一點(diǎn)兒芝麻大的交通違規(guī)對司機(jī)們窮追不舍？然而，根據(jù)加拿大和加利福尼亞科學(xué)家們的一項(xiàng)重要研究，那位警察也許恰恰是在救你的命，或者救別的什么人的命。根據(jù)6月28日發(fā)表在《柳葉刀》上的研究，最根本的一點(diǎn)就是交通罰單能救命。他們倆都是醫(yī)學(xué)研究者，這已不是他們第一次盯著高速公路安全問題了。每年，全世界有100多萬人死于交通事故。伊凡斯研究交通罰單是否真能起到好作用時，他們在加拿大的安大略省發(fā)現(xiàn)了數(shù)量巨大的司機(jī)資料?！睋Q言之，當(dāng)罰單數(shù)下降時，重大事故率在接下來這個月就會上升；而當(dāng)罰單數(shù)上升時，重大事故率在接下來這個月就會下降。罰單的持續(xù)作用科學(xué)家們還出示了一些令人吃驚的研究結(jié)果。但是，男人要比女人更容易出嚴(yán)重交通事故（73%比27%），而且最容易出事故的年齡是在30－50歲之間。“最典型的一例是一個26歲的男子，因想逃避酒精和超速違規(guī)的現(xiàn)場檢查而被警察窮追不舍，”他們報告說。他們也不能說每張交通罰單都能降低事故率。大多數(shù)事故是無意的，意料之外的，只要司機(jī)在駕駛上稍有不同就能避免。塔嫩各種各樣的證據(jù)表明：即使女性和男性說話方式相同，人們對他們的看法還是不同。女性不為高人一等而拼搏，往往就被認(rèn)為是低人一等。采訪對象是一對心理學(xué)家夫婦，當(dāng)記者問他們“表現(xiàn)得非常有禮貌”的含義時，這兩位專家同時給出不同的答案。專家和非專家都習(xí)慣把女性的任何行為看為低微無能的表現(xiàn)。女性的這種間接方式很可能是因?yàn)樗齻冊谂ふ夷撤N關(guān)系。而且如果雙方都了解這種間接方式，那就根本不存在什么隱蔽：提出的要求很明確。例如，一對有錢的夫婦用不著直接向聽命于他們的傭人發(fā)號施令，而只須簡單地說明其愿望，房子的女主人說：“這兒冷，”傭人會去調(diào)高室溫；房子的男主人說：“是晚飯時間了，”傭人就會擺桌上菜。他們認(rèn)為如果妻子不想去，她就不會提出這個問題。例如，一位名叫別府春海的日本人類學(xué)家這樣描述一次簡單的午餐邀請所涉及的微妙的間接交流。別府對飯菜之豐盛并不感到驚訝，因?yàn)樗腊炊Y節(jié)就是這樣。其他文化現(xiàn)象也清楚地表明間接本身并不能反映地位低下。而村民視男性使用隱喻和諺語的間接說話方式為更佳方式。這個團(tuán)體旅游季會引誘他們這個星期回到家庭的餐桌上。They will nod at their mon heritage, the craziness and caring of other will measure their mon legacy??，對別代人的狂熱和關(guān)心。作為一個虔誠的美國人我們都往來于這兩個理想之間。從我們發(fā)現(xiàn)我們和家庭分開的那一刻起，我們就開始努力克服獨(dú)居和團(tuán)聚的沖突。We are taught about the freedom of the “I” and the safety of the “we”.The loneliness of the “I” and the intrusiveness of the “we”.The selfishness of the “I” and the burdens of the “we”.我們總是被教育作為個人的自由和來自家庭的安全感，作為個人的孤獨(dú)，融入家庭可能會被過多干涉，作為個人的自私，和來自家庭的負(fù)擔(dān)。我們在頭腦中獨(dú)立的思考。在這之下適者生存。參與到一個家庭中不是憑借我們的證書而是基于出身。這里沒有人們相互之間無情的競爭而只有人們互相為對方服務(wù)。當(dāng)世界拋棄了我們，家庭總會承諾保護(hù)我們。The people who will gather around this table Thursday live in both of these worlds, a part of and apart from each any luck the territory they travel from one to another can be a fertile one, rich with care and can be a place where the “I” and the “we” ，他們既是互相的一部分，又獨(dú)立存在。第三篇：學(xué)術(shù)英語 課文翻譯U8A 1在過去的30年里，作為一個專業(yè)的大提琴演奏家，我花了相當(dāng)于整整20年時間在路上執(zhí)行和學(xué)習(xí)音樂傳統(tǒng)和文化。這自然使我們緊張，因?yàn)檫@些規(guī)則要求我們改變傳統(tǒng)習(xí)慣。有時最有趣的事情發(fā)生在邊緣。例如音樂方面，在任何的大提琴演奏家的曲目的核心是由巴赫大提琴組曲。西班牙人把它帶到了美洲，也去了法國，在那里成為一個優(yōu)雅的舞蹈。1998年，我從絲綢之路發(fā)現(xiàn)在數(shù)千年來從地中海和太平洋許多文化間觀念的流動。在過去的幾年里，我們發(fā)現(xiàn)每一個傳統(tǒng)都是成功的發(fā)明的結(jié)果。我們發(fā)現(xiàn)，在本國執(zhí)行傳統(tǒng)出口的是國外激勵從業(yè)者。換句話說，當(dāng)我們擴(kuò)大我們看世界的鏡頭的時候，我們更好地了解自己，自己的生活和文化。我們將如何吸取同化有自己獨(dú)特的習(xí)慣的人群？移民不可避免地會導(dǎo)致抵抗和沖突，就像過去一樣？有什么關(guān)于德國的土耳其人口的阿爾巴尼亞人在意大利，北非人在西班牙和法國？文化繁榮的引擎可以幫助我們找出如何集合可以和平融合，同時不犧牲個性身份。我的結(jié)論來自于我作為一個音樂家的工作，我的第一個優(yōu)先級是基于一個共同的目標(biāo)，音樂家和教師分享：使他們的內(nèi)容難忘的交流。學(xué)習(xí)成為自我維持，它從需求變成欲望。12下一個優(yōu)先事項(xiàng)是發(fā)展有規(guī)律的想象力。想象力是推動藝術(shù)和科學(xué)的偉大的引擎，它是一個所有人的可用資源。這些相似之處讓你接近的東西似乎很遠(yuǎn)的事情。B全球化煽動激情的批評和不同的群體，包括一些暴力的極端分子，已經(jīng)證明對它的原理和過程，例如，1999西雅圖WTO部長級會議，熱那亞會議的2001八國峰會，并 →_→布拉布拉~~ 2盡管意見的多樣性，許多反對全球化符合最高的忠誠的主權(quán)國家，他們認(rèn)為它的存在來保護(hù)自己的利益。機(jī)構(gòu)在其中的人沒有聲音，釋放ec6rrc文化軍隊(duì)這些人們無法控制的。如果國家失去權(quán)力，誰將承擔(dān)一般福利的責(zé)任，誰將維護(hù)公民的權(quán)利誰會傾向于他們的經(jīng)濟(jì)需要，誰將提供正義誰將看到國家利益？反全球化者的答案是“沒有人”，當(dāng)然不是新興的全球精英企業(yè)高管和股東誰是全球化的主要受益者。總之，反全球化人士有時稱為廉價勞動力的搜索。除了侵蝕民主的公民權(quán)利和自由，一些抗gjobalizers譴責(zé)在全球經(jīng)濟(jì)和全球文化同質(zhì)化的獨(dú)特的地方口味，傳統(tǒng)的方式，甚至語言。反過來，這種消費(fèi)主義文化促進(jìn)individuajism，自戀和貪婪；傳播色情和暴力圖像；和侵蝕的道德標(biāo)準(zhǔn)和宗教信仰。作為全球化的一步~文化的同質(zhì)化，被以前其他身份，例如宗教和部落，它留下了一個心理上的空白全球化的其他有害的后果，根據(jù)其對手，是促使大量的nugrations人，誰離開尋找工作或逃離暴力。他們不會用明亮的物體催眠你，不會一遍又一遍的重復(fù)同樣的話，當(dāng)你終于說“廁所”或“娃娃”不會分發(fā)小點(diǎn)心。成人，另一方面，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一門新的語言是富有挑戰(zhàn)性的認(rèn)知，費(fèi)時費(fèi)力。一方面，這似乎很明顯，對于語言學(xué)習(xí)兒童和成人之間的存在差異，因?yàn)榍罢弑群笳吣芨行У赝瓿扇蝿?wù)。這顯示我們的大腦毫不費(fèi)力地規(guī)劃我們的母語的習(xí)慣，但后來我們的神經(jīng)才能隨著年齡的增長退化了年齡對第二語言學(xué)習(xí)的敏感性這個能力。外國口音和語法障礙的診斷不適用，然而，毫無問題，還沒有研究提供令人信服的證據(jù)的說法來聲稱：如果是在六歲之前學(xué)習(xí)那么第二語言語音將自動地口音自由，如果到青春期后學(xué)習(xí)一定是外國口音。第四篇：綜合英語三課文翻譯（范文）Unit 1 Changes in the Way We Live在美國，不少人對鄉(xiāng)村生活懷有浪漫的情感。多爾蒂當(dāng)初開始其寫作和農(nóng)場經(jīng)營雙重生涯時所體驗(yàn)到的那樣，農(nóng)耕生活遠(yuǎn)非輕松自在。作為作家，我和E這是一種自力更生的生活。這也是一種令人滿足的生活。我們愛聞大地回暖的氣息，愛聽牛群哞叫。再過三個月，氣溫會升到95度，我們就要給玉米松土，在草莓地除草，還要宰殺家禽。在這些活計(jì)之間，我每周要抽空花五、六十個小時，不是打字撰文，就是為作為自由撰稿人投給報刊的文章進(jìn)行采訪。我們誰也