【正文】 而得天下，得之不易，故而重之。所求雖小，■■以致之，■■以求之，如是，雖弊衣藍縷而甘之若命。逮及得之，不暇念所享之盛，徒然靡費，而觀其氣色，恬然四顧，洋爾不知所患。輕易與而重難得，此民性之劣也?！比闹髦纪怀?，結(jié)構(gòu)清晰，事例豐富，具有濃厚的時代氣息?！军c評】漫畫中的老人得到精美藝術(shù)品后看法大變：展臺上的藝術(shù)品光輝奪目，老人盛贊“精美”，得到之后，老人竟發(fā)出了“不那么精美”的感慨。美亦非美，只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長青。陳獨秀斷言：“全部‘十三經(jīng)’，不容于民主者蓋十之八九。伴隨著“精美的藝術(shù)品”而來的“精美的缺陷”，終將隨著時間的消逝而顯現(xiàn)。當(dāng)今現(xiàn)實是：大中學(xué)生孜孜于雅思(微博)、托福的學(xué)習(xí)，卻對母語的學(xué)習(xí)喪失了足夠的熱情，下筆就是錯別字連篇，開口就是誤讀。最需要想和悟的，就是掌握“生殺大權(quán)”的評卷教師的“口味”：翻一翻歷年高分作文，看一看這些高分作文都“長”得什么模樣，想一想為什么這“模樣”能得到考場評卷教師的“青睞”；然后再“反求諸己”：捋一捋自己近一段時間以來的作文哪些地方“像模像樣”、哪些地方有所欠缺需要改進，最后悟一悟6月7日上午的寫作對策及寫作“計劃”等。最后，作為一門獨特的藝術(shù)樣式，漫畫的本質(zhì)就是諷刺與幽默。而這，恰恰就是給即將趕赴高考戰(zhàn)場的考生們最重要的“考前警示”：就算作文題目明確要求“角度自選”，不管是材料作文還是漫畫作文，最佳寫作角度就是整體立意。根據(jù)“角度自選”的寫作提示，這道作文題目既可從老人的角度立意，寫心境、談距離、論珍惜等；也可從年輕人的角度立意，寫寫贈與和回報；還能從花瓶的角度立意，談?wù)剬ψ陨韮r值的感悟，等等。第一篇：高考模擬漫畫作文高考模擬漫畫作文“距離之美”分析及優(yōu)秀作文一道自福建省高考自主命題以來第一次考查的漫畫作文題目，使得2012年福建語文省質(zhì)檢余波難盡，格外引人注目；而關(guān)注的焦點就是這道漫畫作文題目的審題立意?？傊鶊D呈現(xiàn)出來的寫作角度是開放的，寫作難度也并不高。就像2011年福建省高考作文題目，材料內(nèi)容是雜交水稻之父袁隆平說的兩句話：第一句話可以理解為袁隆平對自己工作積極樂觀的態(tài)度，即雖然“常曬太陽”，但卻能“呼吸新鮮的空氣”，而且還“使我有了個好身體”；第二句話可以理解為袁隆平的人生理想或夢想。而這幅多圖漫畫，諷刺的對象明顯就是老人；老人的前后態(tài)度轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)的正是漫畫的夸張、變形、詼諧、幽默和荒誕不經(jīng)，所以，最保險的寫作角度，也是最順應(yīng)一線評卷教師“口味”的寫作角度，就是老人這一角度。只要想通了，悟得了，一個月的時間，完全可以期待好的改變的發(fā)生。青少年們對圣誕節(jié)、情人節(jié)、美國大片瘋狂著迷，卻將中秋節(jié)、端午節(jié)、唐詩宋詞冷落一邊。且看歐美大片中體現(xiàn)出的個人主義、享樂主義、暴力用事等不良價值觀及人生觀，是否正一步步地危害著青少年的身心。”就連魯迅也對京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎于國學(xué)，于是他們便走上了全面學(xué)習(xí)西方文化之路。盲目追求的“精品”，終將在人們的細細品讀下退出歷史潮流。作者緊緊抓住得到前后老人心態(tài)的變化，以如何對待傳統(tǒng)文化為核心展開行文。輕易重難，性之劣也琉璃雖美，易得則輕棄；篷車雖窳，難求則重珍。故上古競于粢梁，中古逐于器用，而今爭于財貨。此為民之大殃、國之大蠹也，故士君子慎戒之矣。何則？心冀之使然。至于項王，數(shù)十戰(zhàn)而定鼎，故輕之任之，而后亡其身。故其道百舉而不陷，是以管仲成事于貧賤。人好難得而輕易與，輕之則不察之，不察則危，危則趨亡?！军c評】此文脫穎而出，其主要優(yōu)勢在于古典文化的底蘊。距離產(chǎn)生美玫瑰花香沁人心脾，擷取它，卻只會留下一道帶刺的傷；群星閃爍裝點蒼穹，走近它，卻只能看到一堆坑坑洼洼的宇宙亂石。距離產(chǎn)生美，適當(dāng)?shù)木嚯x可以讓你看到事物完美的一面。是距離，讓我們看到了尼采使世界戰(zhàn)栗的偉大。太遠的距離會隔離美，因為它會阻斷我們欣賞美的視線；太近的距離會扼殺美，因為它讓我們過分注意到他人的缺點。距離產(chǎn)生美，何妨保持適當(dāng)距離，去領(lǐng)略玫瑰花香，去欣賞群星閃爍。第二篇：2016高考漫畫作文高二語文材料何以高處不勝寒董越（北京大學(xué)）人處于世間，恰如蜉蝣渺于滄海。而曾經(jīng)不及格的孩子，自然而然被貼上了“六十分萬歲”的標(biāo)簽，只要剛剛及格，便會得到褒獎。社會的這種期盼使得被冠以“優(yōu)秀者”標(biāo)簽的那類人，永遠被戴著“只能得一百分”的鐐銬，甚至稍有不慎，便被裹挾到輿論的風(fēng)口浪尖，成為眾矢之的。這些新聞報道無一不點擊量數(shù)萬，成為社會大眾輿論的話題，“北大”、“清華”被看成是“本應(yīng)有所作為的一類人”而因“賣豬肉”、“做村官”、“當(dāng)老師”而被冠以沒出息、浪費資源的體現(xiàn)，這種想法何嘗不是社會的悲哀。這世上對高處者有過多的期待，表面上是重視，內(nèi)里則是被粉飾的偏見和傷害。說不定一味地爬高，走到末了成一處懸崖；而高者恰逢其時地下了幾重臺閣，也可能見到看到不為人知的美景。(1472字)作者感悟：能夠參加這次“海峽兩岸大學(xué)生高考作文競寫活動”，我的內(nèi)心是十分復(fù)雜的。最后還是選擇了這樣一個比較規(guī)范的文體，來帶入這樣一個主題，即社會上對所謂的”優(yōu)秀群體“不應(yīng)有過分的評判，應(yīng)有理解之寬容。我猜這個考了98分的孩子一定會這樣想。我們究竟是了為什么，才會對一些人如此寬容，卻對另一群人如此嚴苛呢？ 曾經(jīng)有一個段子流行一時：當(dāng)四川人對一個人失望的時候，他會說什么呢？他會說，算了，鴛鴦鍋就鴛鴦鍋吧。倘若你把及格當(dāng)作追求的目標(biāo)，那61分的確夠好；可如果你把100分當(dāng)做自己的志向，那98分也無法令人滿足。贊譽與贊譽，批評與批評，在這里，是截然不同的。強者生來就是要被批評，被詆毀的。只有一個人立于世界之巔，才有可能被人指指點點，而那些水坑里的蛆蟲，的確活得怡然，可是又有誰會關(guān)心他們的命運呢？能忍受多少詆毀，就能承受多少贊美。因為，有缺憾的戰(zhàn)士依舊是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅，依舊是蒼蠅。文章將畫面中左右兩片背后的代碼進行了破譯，一唇一掌的表象近似，所蘊藏的恰是社會中強者與弱者從付出、成就、貢獻、地位、身份及回報的一系列的差異，是“美石當(dāng)攻玉，朽木不可雕”的河水井水之別，是神壇與平地、戰(zhàn)士與蒼蠅的天壤懸隔。因此，我們習(xí)慣性地對強者更加苛責(zé)，卻對弱者報以寬容。但在退賽之后，劉翔的所有成績似乎都被抹殺了，人們只愿意分享他獲得金牌的喜悅，卻從未在意他與傷病做的艱苦斗爭。獨孤求敗，已經(jīng)沒有對手，但求一敗，無敵而又寂寞。所以，完美是一種非人的境界，也就是說，凡人永遠不可能達到不敗的頂峰。龍泉寺的“高知僧人”讓其成為“清華北大分校”，法師班底有清華大學(xué)博士、北航教授、中科院博士等。最終他在佛教中找到了久違的寧靜，覺得那是自我修養(yǎng)的正道。人們眼中看到的是強者，甚至期待看到強者越來越強。教師點評：這篇文章從“高處”的不自由入筆，深入探討了人生的兩難處境，很有哲理性。相對公平而嚴厲的規(guī)則促生了比較，在簡單的學(xué)生時代里，滿足這一期待，似乎悄悄成為了浮夸口號下真正的目標(biāo)。人們一邊呼吁著素質(zhì)教育，一邊讓孩子活在被期望的環(huán)境里：他們一邊為了維護自己在別人目光中的地位而拼命，一邊又被固定在某一種層次的期望之中——被期望著成為英雄與被期望著成為乞丐一樣可悲。我們像篩選流水線中的優(yōu)品劣品一樣篩選出成功者與失敗者，并默默地給他們貼上標(biāo)簽。父母固然期待孩子一路優(yōu)秀直到衣食無憂，但滿分和不及格的孩子，同樣都只是孩子，期待永不是我們改變對他們溫柔態(tài)度的理由；孩子也無需因為實現(xiàn)某人的期待而活，外人看他的目光是艷羨還是鄙視，都與他本人生命的精彩無關(guān)。文章又以“奔跑的方向與動力，永遠只能來源于自己心中的火苗”作結(jié)，可見作者不滿足“不困于期待”，而是有所期冀的。75分，良好。第一眼看到這幅漫畫的時候，我的反應(yīng)是：兩名孩子和我小時候一樣，會忐忑手上的試卷分數(shù)，會擔(dān)心讓父母失望，會害怕不合格被別人笑話，會有愧于上次滿分而這次卻差點拿不到滿分??這些看上去都是正常的表現(xiàn)和反應(yīng)，漫畫中的“小學(xué)霸”拿100分就該獎賞與快樂，拿98分就該被家長責(zé)罵；相反地，“小后進”拿55分不能合格只能被罵與哀傷，拿了61分就得到了贊賞與鼓勵。首先，判斷的豈止是分數(shù)，還有價值的認可。但我想強調(diào)的是，小孩從小就以為他的價值是需要別人給他劃分的定義域來判斷的，這不是一件很可怕的事情嗎？孩子們的學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣等等都交由在他人對他手上那張答卷來判斷，那如果人生不再存在考卷，他的人生價值在哪里了？他的定義域又在哪里了？接著就是，影響的何止是學(xué)習(xí)，還有人生的態(tài)度。最后，還有一個本質(zhì)問題就是，找到的并不是差異，而是定距性的平等。一切還是常態(tài)地發(fā)展著??作為以分為命、以秒為金的高考過來人，我深刻明白到分數(shù)很多時候確定可以界定和限制了我們很多的意義。最大亮點是從三大維度“口出狂言”，談到“分數(shù)”對學(xué)子的本質(zhì)性影響，以及分數(shù)本身作為“符號”，人應(yīng)該發(fā)揮主動性去賦予自己應(yīng)有的意義。因為，我懂他！我是多么想念和他在一起的那段快樂時光！那個時候，我陪著小主人度過了他人生中最美好的童年！那個時候，清晨慵懶的陽光灑在客廳的書桌上，小主人在媽媽的陪伴下，開心地趴在書桌上寫著“一、二、十”等這些簡單的字詞，無憂無慮！尤其是在周末的時候，那是我們倆個最開心的日子，小主人總是用我在紙上鉤樂他的夢想，像朋友一樣和我談心，告訴我他的秘密！就這樣，小主人在媽媽的呵護和我的陪伴下，開開心心地成長！他每天都主動拉著媽媽，讓我陪他們寫字畫畫！這個時候，我們都很開心，我也總是陪在他們的身邊，守候他們！然而，在我陪著小主人長大的過程中，我卻漸漸發(fā)現(xiàn)，小主人變了，他的笑容開始少了。它對我說：“黑筆，你和你主人在一起的快樂時光，我是很羨慕的。”對于當(dāng)下的中學(xué)生而言，學(xué)習(xí)生活是一張矛盾密布的網(wǎng)，命運是一條崎嶇坎坷的路，我們每個人都被迫裹挾在網(wǎng)中，行走在路上。堅定地走自己的路，明確的目標(biāo)和志向永遠在提醒著我們?yōu)槭裁匆霭l(fā)。在泥濘而顛簸的大地上尋求屬于自己的詩意的棲息地。作為頑石，我們只有記住心中想要蛻變成的器物的模樣，方能在每一次叮咚捶打聲中，愈來愈接近那種心馳的最終的姿態(tài)。是的，分數(shù)不重要，他人的評價不是關(guān)鍵，最重要的是作為學(xué)生自己心中是否有已經(jīng)譜寫好的“詩篇”？是否有自己的人生目標(biāo)與追求？我們不必執(zhí)迷于個體間的差異，根據(jù)不同的性格取向經(jīng)營各自的人生，這是一種堅信，更是一種溫柔但堅強的毅力。第一組名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王雲(yún)錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。而第二組名單中的人物卻寂寞孤獨，鬱鬱寡歡，門庭冷落，無人問津——因為他們?nèi)锹涞诘男悴拧＝逃且粋€緩慢的過程，教育像農(nóng)業(yè)一樣需要循序漸進。品格是一個人最重要的東西，不論是什麼時代，哪個國家，什麼民族，人民所崇尚的核心價值都是相似的：仁 義 禮 智 信。” 道德敗壞，分數(shù)再好，誰敢用呢？教育的內(nèi)在價值是培養(yǎng)人，目的是促進人的發(fā)展。即使那位看到孩子考六十一就開心的家長也一樣，都衹是把孩子當(dāng)成自己期待值的附庸而已。倫敦奧運會組委會回答過這樣一個問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學(xué)會獲得成功，更學(xué)會體面有尊嚴地去失敗。學(xué)習(xí)的意義在于思想、智慧和修養(yǎng)，它決不是一紙分數(shù)可評判的，我們應(yīng)理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠未來眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績是論”的“實用主義”和“以分數(shù)論英雄”的誤區(qū)，才是實現(xiàn)自我的價值之道。然而，這種標(biāo)準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。且在施行高考體制的當(dāng)下，考試也的確乃是多數(shù)人進入高校學(xué)校的唯一渠道。德國教育學(xué)家雅斯貝爾斯曾強調(diào)：“教育應(yīng)是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。而這皆是根源于社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化。事實上，高考已是目前實現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。雖無法脫離考試分數(shù)的框架桎梏，但一定程度上對人學(xué)本源的回歸。英語漫畫作文常以諷刺畫和幽默畫為主，要求學(xué)生解讀畫面，展開想象，議論，揭示自己對生活的理解，從而達到諷刺或教育的目的。人稱：第三人稱 漫畫作文寫作三步驟： 1)描述From the cartoon we can see that…..It is a mon phenomenon in today’s picture shows a mon picture describes an interesting the picture, there are…/…is(are)doing…The picture above is about … 2)闡明原因It seems very ridiculous that….However, this kind of story is performed is the exact reflection of…The picture indicates that we….This is a satirical(諷刺的)cartoon which describes vividly a kind of mon phenomenon among… 3)提出對策As parents, we should take some effective measures for our children’s think/believe that…..It is better /advisable to…I consider it n