【正文】 其真不知路也換種思維寧靜致遠坐享其成，不如努力前行二、擬題大而寬泛，立意籠統(tǒng)抽象。與其坐等天下雨，不如自己挖水渠。1席慕蓉說，沒有理想的人是可悲的，盲從眾人的人是可笑的。兩個騙子把黃金全塞入自己腰包，卻裝作干得十分賣力。比賽結(jié)果都無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還享受詩詞帶給我的快樂，就夠了。【范文】孤獨者，自遠方孤獨，是人生而具有的本性。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術(shù)刀為自己刻下最后一筆。居里夫人將獎牌當成給孩子的玩具，錢鐘書謝絕記者采訪，他們需要的是專心“坐冷凳”的孤獨與安靜。孤獨者，自遠方。有的甚至不去思考，不去判斷，盲目信從別人，而失去了自我。到了當今時代，盲從的人并沒有在我們的視野中消失。而當老師詢問同學們“聽明白沒有”時，沒聽懂的同學沒有一個人能向老師提出自己不明白的問題，而是跟著其他同學一起說：“聽懂了！”。有的人可能還沒弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了搶鹽的隊伍中去。在從眾心理的趨導(dǎo)下，他們認為別人都買，就一定是好東西。面對人生，多想想，不要盲目拋棄自我。讓我們的心向著盲從告別，我們的靈魂就會煥發(fā)出更美麗的光彩。馬爾克斯的《百年孤獨》中，家族中的每個人都是一股巨大孤獨精神的存在體。我每天生命的最真實的收獲，就像朝霞暮靄那樣難以捉摸，無法言傳。后來，他選擇了隱居于瓦爾登湖畔，終日與清風明月、湖水小屋做伴，在細酌孤獨和平靜的同時，寫下了記錄心靈的《瓦爾登湖》。然而，當你暴躁時、當你憤怒時，當你的內(nèi)心猶如暗夜里狂風暴雨中的大海一般時，你就會不自覺地抓住孤獨，而孤獨猶如一股清流，會輕輕拂過你紊亂的思緒。拒絕盲從，也是好多人的心聲。它們有力的說明，盲從，會給生活帶來危害，拒絕盲從，對于每一個人來說，都格外的重要?，F(xiàn)在好多人為了讓自己更加美麗，選擇了“追隨時尚潮流”的做法。于是，家家戶戶爭先恐后，開始了“搶鹽大行動”。在生活中還有不少這樣的例子。他們根本不去思考，時時處處都流露著恭維。他們沒有自己的想法，或是不敢表達出自己獨到的見解。如果你想走得快，請一個人走吧。所以，瘋子是孤獨的，天才也是孤獨的。梵2012年留洋十余載的清華博士后王玉龍，在嘉興鬧市區(qū)的天天農(nóng)展會內(nèi)新開張了一家“王博士‘三無’豬肉”專賣店，開啟了賣豬肉生涯。”武亦姝對古詩文的愛好則是受到了父母的影響，她父母喜歡閱讀，藏書甚多，尤愛古鎮(zhèn)。有一天，兩個騙子自稱能織出一種愚蠢和不稱職的人都看不見的美麗衣裳。1孔子：三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。與其坐等奇星，不如伴月起舞。本次作文審題有難度，因此偏題脫題者較多。；；；。英語漫畫作文常以諷刺畫和幽默畫為主，要求學生解讀畫面，展開想象，議論，揭示自己對生活的理解，從而達到諷刺或教育的目的。事實上，高考已是目前實現(xiàn)教育公平的最優(yōu)化方案之一了。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調(diào)：“教育應(yīng)是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。倫敦奧運會組委會回答過這樣一個問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學會獲得成功，更學會體面有尊嚴地去失敗?！?道德敗壞，分數(shù)再好，誰敢用呢？教育的內(nèi)在價值是培養(yǎng)人，目的是促進人的發(fā)展。教育是一個緩慢的過程，教育像農(nóng)業(yè)一樣需要循序漸進。第一組名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王雲(yún)錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。作為頑石，我們只有記住心中想要蛻變成的器物的模樣，方能在每一次叮咚捶打聲中，愈來愈接近那種心馳的最終的姿態(tài)。堅定地走自己的路，明確的目標和志向永遠在提醒著我們?yōu)槭裁匆霭l(fā)。它對我說：“黑筆，你和你主人在一起的快樂時光，我是很羨慕的。最大亮點是從三大維度“口出狂言”，談到“分數(shù)”對學子的本質(zhì)性影響，以及分數(shù)本身作為“符號”，人應(yīng)該發(fā)揮主動性去賦予自己應(yīng)有的意義。最后，還有一個本質(zhì)問題就是，找到的并不是差異，而是定距性的平等。首先，判斷的豈止是分數(shù)，還有價值的認可。75分，良好。父母固然期待孩子一路優(yōu)秀直到衣食無憂，但滿分和不及格的孩子，同樣都只是孩子，期待永不是我們改變對他們溫柔態(tài)度的理由；孩子也無需因為實現(xiàn)某人的期待而活，外人看他的目光是艷羨還是鄙視，都與他本人生命的精彩無關(guān)。人們一邊呼吁著素質(zhì)教育，一邊讓孩子活在被期望的環(huán)境里：他們一邊為了維護自己在別人目光中的地位而拼命，一邊又被固定在某一種層次的期望之中——被期望著成為英雄與被期望著成為乞丐一樣可悲。教師點評：這篇文章從“高處”的不自由入筆，深入探討了人生的兩難處境，很有哲理性。最終他在佛教中找到了久違的寧靜，覺得那是自我修養(yǎng)的正道。所以，完美是一種非人的境界，也就是說，凡人永遠不可能達到不敗的頂峰。但在退賽之后，劉翔的所有成績似乎都被抹殺了，人們只愿意分享他獲得金牌的喜悅，卻從未在意他與傷病做的艱苦斗爭。文章將畫面中左右兩片背后的代碼進行了破譯，一唇一掌的表象近似，所蘊藏的恰是社會中強者與弱者從付出、成就、貢獻、地位、身份及回報的一系列的差異，是“美石當攻玉，朽木不可雕”的河水井水之別，是神壇與平地、戰(zhàn)士與蒼蠅的天壤懸隔。只有一個人立于世界之巔，才有可能被人指指點點，而那些水坑里的蛆蟲，的確活得怡然，可是又有誰會關(guān)心他們的命運呢？能忍受多少詆毀，就能承受多少贊美。贊譽與贊譽，批評與批評，在這里，是截然不同的。我們究竟是了為什么，才會對一些人如此寬容，卻對另一群人如此嚴苛呢？ 曾經(jīng)有一個段子流行一時：當四川人對一個人失望的時候，他會說什么呢？他會說，算了，鴛鴦鍋就鴛鴦鍋吧。最后還是選擇了這樣一個比較規(guī)范的文體，來帶入這樣一個主題，即社會上對所謂的”優(yōu)秀群體“不應(yīng)有過分的評判，應(yīng)有理解之寬容。說不定一味地爬高，走到末了成一處懸崖；而高者恰逢其時地下了幾重臺閣，也可能見到看到不為人知的美景。這些新聞報道無一不點擊量數(shù)萬，成為社會大眾輿論的話題，“北大”、“清華”被看成是“本應(yīng)有所作為的一類人”而因“賣豬肉”、“做村官”、“當老師”而被冠以沒出息、浪費資源的體現(xiàn)，這種想法何嘗不是社會的悲哀。而曾經(jīng)不及格的孩子，自然而然被貼上了“六十分萬歲”的標簽，只要剛剛及格，便會得到褒獎。距離產(chǎn)生美，何妨保持適當距離，去領(lǐng)略玫瑰花香，去欣賞群星閃爍。是距離，讓我們看到了尼采使世界戰(zhàn)栗的偉大。距離產(chǎn)生美玫瑰花香沁人心脾，擷取它，卻只會留下一道帶刺的傷；群星閃爍裝點蒼穹，走近它，卻只能看到一堆坑坑洼洼的宇宙亂石。人好難得而輕易與，輕之則不察之，不察則危，危則趨亡。至于項王，數(shù)十戰(zhàn)而定鼎，故輕之任之，而后亡其身。此為民之大殃、國之大蠹也，故士君子慎戒之矣。輕易重難，性之劣也琉璃雖美，易得則輕棄；篷車雖窳，難求則重珍。盲目追求的“精品”，終將在人們的細細品讀下退出歷史潮流。且看歐美大片中體現(xiàn)出的個人主義、享樂主義、暴力用事等不良價值觀及人生觀，是否正一步步地危害著青少年的身心。只要想通了，悟得了，一個月的時間，完全可以期待好的改變的發(fā)生。就像2011年福建省高考作文題目，材料內(nèi)容是雜交水稻之父袁隆平說的兩句話：第一句話可以理解為袁隆平對自己工作積極樂觀的態(tài)度，即雖然“常曬太陽”，但卻能“呼吸新鮮的空氣”，而且還“使我有了個好身體”；第二句話可以理解為袁隆平的人生理想或夢想。第一篇：高考模擬漫畫作文高考模擬漫畫作文“距離之美”分析及優(yōu)秀作文一道自福建省高考自主命題以來第一次考查的漫畫作文題目，使得2012年福建語文省質(zhì)檢余波難盡，格外引人注目；而關(guān)注的焦點就是這道漫畫作文題目的審題立意。而這，恰恰就是給即將趕赴高考戰(zhàn)場的考生們最重要的“考前警示”：就算作文題目明確要求“角度自選”，不管是材料作文還是漫畫作文，最佳寫作角度就是整體立意。最需要想和悟的，就是掌握“生殺大權(quán)”的評卷教師的“口味”：翻一翻歷年高分作文，看一看這些高分作文都“長”得什么模樣，想一想為什么這“模樣”能得到考場評卷教師的“青睞”；然后再“反求諸己”：捋一捋自己近一段時間以來的作文哪些地方“像模像樣”、哪些地方有所欠缺需要改進，最后悟一悟6月7日上午的寫作對策及寫作“計劃”等。伴隨著“精美的藝術(shù)品”而來的“精美的缺陷”，終將隨著時間的消逝而顯現(xiàn)。美亦非美，只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長青。”全文主旨突出，結(jié)構(gòu)清晰，事例豐富，具有濃厚的時代氣息。逮及得之，不暇念所享之盛，徒然靡費，而觀其氣色，恬然四顧，洋爾不知所患。沛公赴宴鴻門，蹈于必死，征戰(zhàn)彭城，遑顧家人，傷胸捫足而得天下，得之不易，故而重之。故以導(dǎo)引，循循誘之以詩書，諄諄誨之以道德，俾民知夫治事之要，削斫驕矜自是之心，礱礪志節(jié)，克以恭篤察慎持之，如是，或無所睨矣。從全文看，思路嚴謹，論證周密，不失為一篇難得的考場佳作。然而若身處于那個飄搖的年代，與尼采的零距離接觸，只會讓你看到一個蓬頭垢面滿口胡言的瘋子。若不是空間的距離，呈現(xiàn)在世人眼前的蒙娜麗莎只是一幅銹跡斑斑的老畫；若不是時間的距離，我們也無法為牛郎織女“金風玉露一相逢”的相會而動情；若不是心靈的距離，我們也不會覺得柏拉圖式的愛情如此唯美動人??正如漫畫所示，距離讓老人驚羨于藝術(shù)品的精美，然而沒有距離卻只能讓他看見它的陰影。得了一百分的孩子，成績優(yōu)異似乎就成了他的責任，稍有失誤，即使仍有不錯的成績，也是被譴責的對象。近年來的新聞噱頭中，標題黨屢見不鮮：“北京大學學生軍訓驚現(xiàn)低頭族”、“北大學生賣豬肉”、“清華畢業(yè)難找工作”、“北大博士做中學老師”、“被埋葬的北大精神”。究竟走什么道路才算成功，卻難成定論。究竟還是寫高中時候那傳統(tǒng)的八股應(yīng)試文，還是像個大學生不限字數(shù)，徜徉開去。這個世界仿佛得了一種懷疑的怪病，專顧著求全責備，顛倒黑白，好像把所有好的說成了壞的，沒本事的說成了有本事的才滿意似的。從100分退步到98分，收獲的不是責備，而是人們對功業(yè)未竟者的惋惜。這個世界其實非常公平，那些尖酸的批判與苛刻的指責，其實是對強者最好的贊賞。唐維同學此文，完滿地實現(xiàn)了這一寫作目標。但劉翔本不應(yīng)該受到這樣的待遇，他在2004年雅典奧運會時就已經(jīng)獲得了奧運會冠軍，創(chuàng)造了前無古人的驚喜成績，實現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀運動員無法實現(xiàn)的夢想，這本身就值得掌聲和喝彩。這種境界，何其孤冷又何其悲傷，人真正到達完美的極致，也就遠離了俗世的貪嗔喜樂。但他也忍不住困惑，他十幾年來幾近左右 手互博的競賽人生是為了什么，雖然在外人看來，他是如此春風得意、前途無量?！毕Ｍ咛幉恢故枪陋毢秃?，而多一點關(guān)懷理解；希望高處不止是競爭與殘酷，而多一點沉思的空間；希望高處的人也能有機會欣賞沿途的星光璀璨，做一個自由的人，心不為形役，形也不為心勞。因為被期待綁架了的奮斗，與好奇和智慧都毫無關(guān)系。因此，何必再困于期待。我想，此文作者也是此心罷？（指導(dǎo)老師：浙江大學中文系羅天華）漫話“分數(shù)背后”陳楚敏（華南師范大學）60分，合格。此語一出，并非狂言。可見，他拿著的答卷與分數(shù)，換來的還不只是“精彩”或“糟糕”的評價，還有他對自己未來的學習，甚至人生態(tài)度的判斷。教師點評：本文由“漫畫”引發(fā)了深刻的“漫話”，從自身作為高考過來人的身份談“分數(shù)背后”的意義。之后客廳里到底發(fā)生了什么，我不知道！但是我卻看到了小主人哭著將一張98分卷子扔在了書桌上！于是，我感到了困惑？ 第二天天還沒亮，我就去找了我的好朋友紅筆，并且和它找它吵了一架！問它為什么要那樣對我的小主人！但他的冷漠讓我明白了。如果你執(zhí)意盯住嫉妒之傷痛，就不會發(fā)現(xiàn)生活之美麗；如果你只關(guān)注失之悲苦，就難免會忘卻得之喜悅；如果我們只為了一己私利，在成績這樣的名利場中疲于奔命，就注定一輩子只能成為天地間的一蜉蝣，而無法領(lǐng)略乾坤之大。人生之要義因人而異，被旁人步伐而紊亂心思，被他人意志而驅(qū)使生活，不知所措，終使我們裹足不前，迷失方向，而曾經(jīng)的念想也隨之變質(zhì)。其實，分數(shù)與人生真的有關(guān)嗎?有人列過這樣兩組名單。因為，除了分數(shù)，還有更重要的東西——品格、善心、發(fā)現(xiàn)美的能力等等 教育的重點應(yīng)該是提高孩子的品 10 德，教會敬業(yè)的態(tài)度和待人接物的禮儀，而不是斤斤計較考試考了多少分，讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。洪邁在《容齋隨筆》中也說：“一點清油汙白衣，斑斑駁駁使人疑；縱然洗遍千江水，不似當年未汙時。Uber的創(chuàng)始人特拉維斯給出過這樣一個“冠軍理論”：面對逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵人們努力拼搏，執(zhí)著前進的人生態(tài)度，不可否認，它在許多人身處困境低谷時給予了有效的指引，但在這樣一個競爭激烈的社會中，人人都會成為像第一個滿分學生一樣“冠軍”嗎？我們身處一個充滿較量的時代，每個人都被督促著匆忙前進，仿佛只有不停地奔跑才得以實現(xiàn)超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎？”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對自我的肯定和超越，應(yīng)是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績是論”的當代實用主義。其出發(fā)點絕對是無可非議的，但以分數(shù)論實施標準卻是有失偏頗的。似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。當然，這并不意味著是在指責高考機制。第三篇：高考英語漫畫作文技巧高考英語漫畫作文英語漫畫作文，即根據(jù)漫畫所描繪的內(nèi)容，按照要求和提示寫一篇英語短文。短文須包括以下要點，不得逐條翻譯。有