【正文】 人來說，可能只是人茶余飯后的消遣，而當這種議論被尚未有判斷能力的孩子來說卻影響深遠。當有一個孩子問你“我學習有什么用，讀完北大的不還是去賣豬肉”的問題時，社會就應該反思，這些所謂的言論究竟是一些不成功的人在自我安慰，還是說這世上所有的北大人就一定要走傳統(tǒng)的從官求仕路，來追求傳統(tǒng)意義上的成功？社會只看到北大學生賣豬肉，卻沒有看到其公司已經(jīng)做成了產(chǎn)業(yè)鏈，上市市值已達130億元；只看到北大博士做老師，卻沒有看到其在邊遠山區(qū)桃李芬芳，收獲人生價值；只看到了“軍訓驚現(xiàn)低頭族”，卻不知道大多數(shù)的學生是用讀書來打發(fā)休息時間。先放下人們所沒看見的“后半句”而言，即使這些人沒有收獲后半句，“賣豬肉”、“當老師”、“就業(yè)難”是否就應該作為大學生失敗的標準嗎？優(yōu)秀與否的確應為社會大眾的普適價值，但這樣的標準是否太過表面、太過庸俗了呢？能夠拿到滿分是一種能力，而不是一種束縛，可以拿來證明自我，而不應被用來框定未來。這世上對高處者有過多的期待，表面上是重視，內(nèi)里則是被粉飾的偏見和傷害。人生本就是拾級而上的，期待高者的再登高峰本是無可厚非。但人們卻常常忘記路上那溝溝壑壑與岔路叢生。究竟走什么道路才算成功，卻難成定論。說不定一味地爬高，走到末了成一處懸崖；而高者恰逢其時地下了幾重臺閣，也可能見到看到不為人知的美景。你可能為他停在半山腰而止不住惋惜，卻不知他已閱盡賞心樂事，獲取人間千言。高處本應花緊簇，高處何以不勝寒。但求社會重抖擻，不拘一格待人才。(1472字)作者感悟：能夠參加這次“海峽兩岸大學生高考作文競寫活動”，我的內(nèi)心是十分復雜的。寫作的過程中甚至比當年自己高考時還要謹慎。一是因為自己的名字前寫上了”北京大學中文系“這樣的定語，就如同我作文中內(nèi)容所寫的一樣，這種聚光燈效應使我遲遲不敢下筆，自知自己水平有限，無論寫成什么樣的文章都難以代表中文系；另外大學生的身份也使自己反復思考自己的寫作立場。究竟還是寫高中時候那傳統(tǒng)的八股應試文，還是像個大學生不限字數(shù)，徜徉開去。最后還是選擇了這樣一個比較規(guī)范的文體，來帶入這樣一個主題，即社會上對所謂的”優(yōu)秀群體“不應有過分的評判，應有理解之寬容。不同的社會道路選擇本就無可厚非，2 而現(xiàn)在人們對于優(yōu)秀的評價過于苛刻，使得高處愈加不勝寒。這本就是一種社會輿論的捆綁，是不適合當今人才發(fā)展的。只有強者，才會被求全責備唐維（清華大學）這個世界真不公平。我猜這個考了98分的孩子一定會這樣想。拿了61分竟會備受贊揚，考了98分卻要挨一個巴掌？這世上怎會有這樣毫無道理的咄咄怪事？可是這世上這樣的怪事還真不少。生活中似乎總有這樣的例子，好人一時糊涂，便要一生背上道德污點；惡人良心發(fā)現(xiàn)，卻莫名被頌為人性之光。這個世界仿佛得了一種懷疑的怪病，專顧著求全責備，顛倒黑白，好像把所有好的說成了壞的，沒本事的說成了有本事的才滿意似的。我們究竟是了為什么，才會對一些人如此寬容，卻對另一群人如此嚴苛呢？ 曾經(jīng)有一個段子流行一時：當四川人對一個人失望的時候，他會說什么呢？他會說，算了，鴛鴦鍋就鴛鴦鍋吧。同樣的道理，如果你的父母對你失望的時候，他們又會說什么呢？ “挺好的，挺好的，至少，你已經(jīng)及格了?！彼^美石當攻玉，朽木不可雕。沒有希望，恐怕也就不會有失望了。倘若你把及格當作追求的目標，那61分的確夠好；可如果你把100分當做自己的志向，那98分也無法令人滿足。我們之所以對98分的孩子嚴苛，是因為他還有可能成為強者；對61分的孩子寬容，卻是因為他太弱，以至于失去了成為強者的資格。從55分進步到61分，得到的不是贊譽，而是人們對一事無成者的憐憫。從100分退步到98分，收獲的不是責備，而是人們對功業(yè)未竟者的惋惜。贊譽與贊譽，批評與批評，在這里，是截然不同的。這世界上沒有人會執(zhí)著地要求一個只考了六十分的人再多考兩分——他本來就是個弱者，及格就好了，何必斤斤計較，求全責備。但所有人都會期待著，那個考到了九十八分的人可以更進一步，日臻完滿，進而登上神壇。所以弱者得到的，永遠是“及格就好”的寬慰，而強者承受的，卻是“為何沒能更進一步”的指責。強者生來就是要被批評，被詆毀的。因為他們比任何人都要接近真理，所以不得不承受凡人殷切的期望；因為他們比任何人都要接近至善，所以不得不忍受世人灼熱的目光。他們要忍受著世人的苛刻與不解，才能在通向真理與至善的道路上前進小小的一步，而這一切只因為，他們是強者。這個世界其實非常公平，那些尖酸的批判與苛刻的指責，其實是對強者最好的贊賞。只有一個人立于世界之巔，才有可能被人指指點點，而那些水坑里的蛆蟲，的確活得怡然，可是又有誰會關(guān)心他們的命運呢？能忍受多少詆毀，就能承受多少贊美。寬慰的話語其實比尖酸的批評更加難忍，平庸地死去其實比力戰(zhàn)而亡更需要勇氣。偉大永遠伴隨著挑剔與嚴苛，也正是這些痛苦使得偉大變得更加偉大。不要成為一個畏懼痛苦的人，要成為一個畏懼平庸的人；不要成為一個渴望鮮花的人，要成為一個渴望偉大的人。因為，有缺憾的戰(zhàn)士依舊是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅，依舊是蒼蠅。教師點評：漫畫的意義，在于激發(fā)人的思想，讓人看到人性之深邃?？磮D作文，便是要將透于紙背的“力”抒寫出來。唐維同學此文，完滿地實現(xiàn)了這一寫作目標。文章將畫面中左右兩片背后的代碼進行了破譯，一唇一掌的表象近似，所蘊藏的恰是社會中強者與弱者從付出、成就、貢獻、地位、身份及回報的一系列的差異，是“美石當攻玉，朽木不可雕”的河水井水之別，是神壇與平地、戰(zhàn)士與蒼蠅的天壤懸隔。文章的標題，已然深刻地印證了魯迅那句千古名言“橫眉冷對千夫指”！高處不勝寒 李茜（復旦大學）人們常說“百尺竿頭、更近一步”，但這一步往往比之前的九十九步更難。但旁觀者往往不知其中奧義，照例理所當然地去期待更完美的表現(xiàn)。這就是高處不勝寒的悲哀。因此，我們習慣性地對強者更加苛責，卻對弱者報以寬容。我們只看到強者停滯不前甚至稍顯退步，就忽視了他為夯實之前的積淀做出的努力；卻為弱者的點滴進步而歡呼雀躍。想起劉翔兩次因傷病退出奧運會，隨之而來便是國人的猜疑、斥責、怒罵甚至誹謗，他們不能接受“亞洲飛人”就這么錯失了為國爭光的機會。但劉翔本不應該受到這樣的待遇，他在2004年雅典奧運會時就已經(jīng)獲得了奧運會冠軍，創(chuàng)造了前無古人的驚喜成績，實現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀運動員無法實現(xiàn)的夢想，這本身就值得掌聲和喝彩。但在退賽之后，劉翔的所有成績似乎都被抹殺了，人們只愿意分享他獲得金牌的喜悅，卻從未在意他與傷病做的艱苦斗爭。這就是強者的悲哀，被記住的永遠是失敗，哪怕之前的成績再圓滿，也被選擇性的遺忘了。金庸小說中擁有天下第一劍法的劍客名叫獨孤求敗，其他劍客都被湮沒在其光芒之下。楊過之于他，只是蠻橫任性的無知兒童；令狐沖之于他，如同落魄悲情的市井之徒。獨孤求敗，已經(jīng)沒有對手，但求一敗，無敵而又寂寞。金庸筆下的這個劍客不正是一種隱喻么，他的劍道已然是其人生境界，是寂寞虛無，不通人情的。這種無敵的境界正是“獨上高樓，望盡天涯路”，傲視天下，身畔無人，人生再無樂趣可言、再無目標可尋。這種境界，何其孤冷又何其悲傷，人真正到達完美的極致，也就遠離了俗世的貪嗔喜樂。所以，完美是一種非人的境界，也就是說，凡人永遠不可能達到不敗的頂峰。這是隱喻，更是忠告。對完美過分苛責，只會墜入虛無。龍泉寺的存在也許是高處不勝寒走向極端的例子。龍泉寺的“高知僧人”讓其成為“清華北大分?！保◣煱嗟子星迦A大學博士、北航教授、中科院博士等。柳智宇就是其中一個，與無數(shù)學霸一樣，他通過數(shù)學競賽走進了北大，但他最后走進了龍泉寺。從小在一群高智商的孩子中長大，是天子驕子中更優(yōu)秀的個體，在與分數(shù)的斗爭中獲得更美好的前程。但他也忍不住困惑，他十幾年來幾近左右 手互博的競賽人生是為了什么，雖然在外人看來，他是如此春風得意、前途無量。最終他在佛教中找到了久違的寧靜，覺得那是自我修養(yǎng)的正道。曾經(jīng)學校和父母都對他寄以最殷切的希望，他也沒有辜負眾人的期待，也許有困難也許有失敗，他最后做到了。但沒有人能解釋做到的意義是什么，也沒有人真正給予他關(guān)懷——除去分數(shù)和前程外對個體的關(guān)懷。然而現(xiàn)實往往要我們學會在最慘烈的優(yōu)勝劣汰的社會系統(tǒng)中成長。人們眼中看到的是強者，甚至期待看到強者越來越強。沒有理所當然的成功，但多的是理所當然的看客。黑塞的《悉達多》曾這樣講述一個青年人尋找世界真理、生命真理、自我真理的故事：“世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上??學會愛這個世界，不再拿它與某個我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆想的完美相比，而是聽其自然，愛它，樂意從屬于它?！毕Ｍ咛幉恢故枪陋毢秃?，而多一點關(guān)懷理解；希望高處不止是競爭與殘酷，而多一點沉思的空間；希望高處的人也能有機會欣賞沿途的星光璀璨，做一個自由的人，心不為形役，形也不為心勞。教師點評：這篇文章從“高處”的不自由入筆，深入探討了人生的兩難處境，很有哲理性。文章的材料都是大家耳熟能詳?shù)默F(xiàn)實，卻看到了其中大眾心理的乖繆，進而尋找出“高處不勝寒”的社會原因，將問題推進到更深層的人類精神癥狀，有犀利的現(xiàn)實批判性。期待鐘熒（浙江大學）一年級開學日，背著書包的懵懂孩子們蹦跳著走進教室時，還不知站在學校大門口揮手的父母，有著怎樣熱切的期待目光。隨著年月見長，那些粘附在他們身上的期待日漸沉重，在每次考試和評比中一點點顯露出來。相對公平而嚴厲的規(guī)則促生了比較，在簡單的學生時代里，滿足這一期待，似乎悄悄成為了浮夸口號下真正的目標。這樣看來，漫畫中場景的出現(xiàn)似乎也變得現(xiàn)實而理所當然：考過滿分的孩子固然可以得到表揚，但當他身上的期待值已經(jīng)被默認成為一百分后，最微小的失誤也會被看作恥辱；反之，如果一個孩子始終徘徊在及格線之下，那么他偶然的一次超常發(fā)揮，便會贏得獎勵和贊賞?？上?，無論是賞是罰，對兩個孩子而言，都只是一個悲劇。因為被期待綁架了的奮斗，與好奇和智慧都毫無關(guān)系。人們一邊呼吁著素質(zhì)教育，一邊讓孩子活在被期望的環(huán)境里：他們一邊為了維護自己在別人目光中的地位而拼命，一邊又被固定在某一種層次的期望之中——被期望著成為英雄與被期望著成為乞丐一樣可悲。這樣的例子比比皆是：從小擅長作文的三毛，在題目為“我的理想”的課上第一次受到老師嚴厲的責罰——她的理想是成為一名拾荒者。路邊的雜物對于童 年的女孩而言儼然是蘊藏著無限神秘的寶藏。但這種理想并不能被老師所承認，它不符合老師對三毛的期待，也不符合整個社會對一個上學女孩未來的期待；那些輕生的名校學子們，也不一定真真正正就是徹底的失敗者，很大的程度，是因為接受不了自己與期望之間的落差，在面臨著即將到來的指責和壓力前，便用一巴掌狠狠結(jié)束了自己的生命；還有一些中途輟學或在中專里碌碌無為的學子，在別人的期望中塑造出低人一等的自我認知，稍有進步便已知足，又有幾個人有勇氣向上向前？即使成人，我們依然生存在別人的期待中：學校品牌、工資高低、生活城市、成家與否??這些標準如同當年的成績單，將一個人變成枯燥的指標集合。我們像篩選流水線中的優(yōu)品劣品一樣篩選出成功者與失敗者，并默默地給他們貼上標簽。但人與物品畢竟不同，人始終會不斷地變化：工資降低、工作調(diào)動、婚姻生變??生活中的一切都有可能成為從“100”到“98”的兩分之差，招來無數(shù)冷嘲熱諷；也都有可能成為從“55”到“61”的意外之喜，贏來無數(shù)艷羨目光。更何況，人生路上本就沒有“100”之說，我們再怎么努力奔跑，永遠都只會是蕓蕓眾生之中，非頂尖的一員。因此，何必再困于期待。父母固然期待孩子一路優(yōu)秀直到衣食無憂，但滿分和不及格的孩子，同樣都只是孩子，期待永不是我們改變對他們溫柔態(tài)度的理由；孩子也無需因為實現(xiàn)某人的期待而活，外人看他的目光是艷羨還是鄙視，都與他本人生命的精彩無關(guān)。我們奔跑的方向與動力，永遠只能來源于自己心中的火苗。教師點評：期待與現(xiàn)實之間，從來都是一架失準的天平，一高一低。文末提及“何必困于期待”，顯然，作者是有所悟的。文章又以“奔跑的方向與動力，永遠只能來源于自己心中的火苗”作結(jié)，可見作者不滿足“不困于期待”，而是有所期冀的。楊絳先生言，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容??我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系?！?恐怕并非要平淡消極人生，而是適意于絢麗之后的寧靜。我想，此文作者也是此心罷？（指導老師：浙江大學中文系羅天華）漫話“分數(shù)背后”陳楚敏（華南師范大學）60分，合格。75分，良好。85分，優(yōu)秀。100分，完美。這些數(shù)字，自我們小學還沒有完全懂得算術(shù)時，就已經(jīng)明白了它們背后的含義。第一眼看到這幅漫畫的時候，我的反應是：兩名孩子和我小時候一樣，會忐忑手上的試卷分數(shù)，會擔心讓父母失望，會害怕不合格被別人笑話，會有愧于上次滿分而這次卻差點拿不到滿分??這些看上去都是正常的表現(xiàn)和反應，漫畫中的“小學霸”拿100分就該獎賞與快樂，拿98分就該被家長責罵；相反地，“小后進”拿55分不能合格只能被罵與哀傷，拿了61分就得到了贊賞與鼓勵。大家難免都會覺得這是我們應試教育下家庭教育、學校教育、社會教育等的常態(tài)，哪怕我們囔囔著要“多鼓勵孩子”、要“獎賞分明”、“不同的孩子可以用不同的標準對待”，甚至上升到孔圣人的“有教無類”、“因材施教”等等??如果僅僅還是停留在漫畫表面、分數(shù)等級、家庭教育的標準等等問題上，我覺得“小學霸”和“小后進”只是未來更多哪怕就算走過高考獨木橋的“犧牲品”的影射。他們兩人行為的共同點還不是標準判斷的本身，而是需要他人