【正文】 華大學博士、北航教授、中科院博士等。因此，我們習慣性地對強者更加苛責，卻對弱者報以寬容。強者生來就是要被批評，被詆毀的。我猜這個考了98分的孩子一定會這樣想。這世上對高處者有過多的期待，表面上是重視，內(nèi)里則是被粉飾的偏見和傷害。第二篇：2016高考漫畫作文高二語文材料何以高處不勝寒董越（北京大學）人處于世間，恰如蜉蝣渺于滄海。距離產(chǎn)生美，適當?shù)木嚯x可以讓你看到事物完美的一面。故其道百舉而不陷，是以管仲成事于貧賤。故上古競于粢梁，中古逐于器用，而今爭于財貨?！本瓦B魯迅也對京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎于國學，于是他們便走上了全面學習西方文化之路。而這幅多圖漫畫，諷刺的對象明顯就是老人；老人的前后態(tài)度轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)的正是漫畫的夸張、變形、詼諧、幽默和荒誕不經(jīng)，所以，最保險的寫作角度，也是最順應一線評卷教師“口味”的寫作角度，就是老人這一角度。根據(jù)“角度自選”的寫作提示，這道作文題目既可從老人的角度立意，寫心境、談距離、論珍惜等；也可從年輕人的角度立意，寫寫贈與和回報；還能從花瓶的角度立意，談談對自身價值的感悟，等等。當今現(xiàn)實是：大中學生孜孜于雅思(微博)、托福的學習，卻對母語的學習喪失了足夠的熱情，下筆就是錯別字連篇，開口就是誤讀?！军c評】漫畫中的老人得到精美藝術品后看法大變：展臺上的藝術品光輝奪目，老人盛贊“精美”，得到之后，老人竟發(fā)出了“不那么精美”的感慨。所求雖小，■■以致之，■■以求之，如是，雖弊衣藍縷而甘之若命。齊之以文，導之以道，如是而已。何妨保持適當?shù)木嚯x，讀他一個完美無瑕。這種偏見被“能者多勞”不斷地粉飾、放大，成為優(yōu)秀者一定要做成大事的籌碼。但求社會重抖擻，不拘一格待人才。沒有希望，恐怕也就不會有失望了。不要成為一個畏懼痛苦的人，要成為一個畏懼平庸的人；不要成為一個渴望鮮花的人，要成為一個渴望偉大的人。楊過之于他，只是蠻橫任性的無知兒童；令狐沖之于他，如同落魄悲情的市井之徒。然而現(xiàn)實往往要我們學會在最慘烈的優(yōu)勝劣汰的社會系統(tǒng)中成長。但這種理想并不能被老師所承認，它不符合老師對三毛的期待，也不符合整個社會對一個上學女孩未來的期待；那些輕生的名校學子們，也不一定真真正正就是徹底的失敗者，很大的程度，是因為接受不了自己與期望之間的落差，在面臨著即將到來的指責和壓力前，便用一巴掌狠狠結(jié)束了自己的生命；還有一些中途輟學或在中專里碌碌無為的學子，在別人的期望中塑造出低人一等的自我認知，稍有進步便已知足，又有幾個人有勇氣向上向前？即使成人，我們依然生存在別人的期待中：學校品牌、工資高低、生活城市、成家與否??這些標準如同當年的成績單，將一個人變成枯燥的指標集合。這些數(shù)字，自我們小學還沒有完全懂得算術時，就已經(jīng)明白了它們背后的含義?？梢姡瑢τ凇靶W霸”與“小后進”而言，單純的幾分差距更多是人們長期以來的標準給予他們的主觀情緒判斷，并沒有讓他們明白到彼此其實一直處于“定距性的公平”，也并沒有所謂的“小退步”與“大進步”。索爾仁尼琴說，“只要還能在雨后的蘋果樹下呼吸，就還能生活。作者感悟：第二幅圖與第一幅圖的上下人物是兩組對比，我站在“有夢自己追，不攀比，不以分數(shù)衡量，不過分關注父母的眼光”的角度寫了此文?！蔽覀冞^去過度重視智育，現(xiàn)在付出了代價。我們的生命是不斷前進上升的過程，這其中會有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質(zhì)量的是我們以何種態(tài)度面對它，我們的社會用一種較為功利化的狀態(tài)影響了我們，也影響了學校、家長的教育態(tài)度，我想我們更應明確的是，學習并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分數(shù)和成績一無所獲，無從尋找自己的價值亦或低估了自身的力量。并且，還淪陷到更深程度的教育領城的異化中去，喪失了支配自我的能力。時態(tài)：一般現(xiàn)在時。得分：3843分理性選擇學會做出正確的選擇學會取舍學會權衡學會權衡利弊選擇是一門藝術換一種思路三、拘泥于具體的事物，就事論事，全文闡述“電梯”擁擠，“樓梯”被遺忘。（網(wǎng)上查不到）1英國著名劇作家肖伯納：“人們總是把自己的現(xiàn)況歸咎于運氣?！薄叭绻皇亲约合矚g的，哪怕學奧數(shù)，心里也會有抵觸。但是一億七千萬的《向日葵》卻證明他的水平比同期作者前進幾許，他不是瘋子?！军c評】：文章很好地詮釋了“孤獨”和“遠方”以及他們的關系，通過時代先驅(qū)梵在上級面前，好多的人都扮演了現(xiàn)代版的“太監(jiān)”?？墒撬麄兡闹?，日本的核泄漏跟本不會污染中國。對于別人的見解，經(jīng)過大腦的過濾，再作出判斷，就會擁有一個真正的自己。這個家族，就像一個無聲的世界。我們帶上孤獨，行走在人生路上，時而疾時而緩，因孤獨而有幸細細地品味人生。許多人厭惡它、排斥它。盲從的人很多，盲從的事例也很多。而鹽，卻能防輻射。他們?yōu)榱说玫交实鄣男湃?，對天子可謂是百依百順。所以孤獨者“高處不勝寒”，少而珍貴，受到世人的敬仰或是不解。為何？因為沒有世俗繁瑣的牽絆，沒有與同伴內(nèi)訌的機會，他們孤獨向前，僅憑孤勇。面對2000首的詩詞量，她答題時氣定神閑，有網(wǎng)友感嘆武亦姝“滿足了自己對古代才女的所有想象。唐伯虎的《桃花庵詩》,別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿1托爾斯泰：理性，使人看得更遠，站得更高！1帕斯卡爾：人是一棵會思想的葦草。有不少按照任務驅(qū)動型作文套路來寫，就事論事，全文離不開說電梯。第三篇：高考英語漫畫作文技巧高考英語漫畫作文英語漫畫作文，即根據(jù)漫畫所描繪的內(nèi)容，按照要求和提示寫一篇英語短文。似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。Uber的創(chuàng)始人特拉維斯給出過這樣一個“冠軍理論”：面對逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵人們努力拼搏，執(zhí)著前進的人生態(tài)度，不可否認，它在許多人身處困境低谷時給予了有效的指引，但在這樣一個競爭激烈的社會中，人人都會成為像第一個滿分學生一樣“冠軍”嗎？我們身處一個充滿較量的時代，每個人都被督促著匆忙前進，仿佛只有不停地奔跑才得以實現(xiàn)超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎？”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對自我的肯定和超越，應是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績是論”的當代實用主義。因為，除了分數(shù)，還有更重要的東西——品格、善心、發(fā)現(xiàn)美的能力等等 教育的重點應該是提高孩子的品 10 德，教會敬業(yè)的態(tài)度和待人接物的禮儀，而不是斤斤計較考試考了多少分，讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。人生之要義因人而異，被旁人步伐而紊亂心思，被他人意志而驅(qū)使生活，不知所措，終使我們裹足不前，迷失方向，而曾經(jīng)的念想也隨之變質(zhì)。之后客廳里到底發(fā)生了什么，我不知道！但是我卻看到了小主人哭著將一張98分卷子扔在了書桌上！于是，我感到了困惑？ 第二天天還沒亮，我就去找了我的好朋友紅筆，并且和它找它吵了一架！問它為什么要那樣對我的小主人！但他的冷漠讓我明白了?？梢姡弥拇鹁砼c分數(shù)，換來的還不只是“精彩”或“糟糕”的評價，還有他對自己未來的學習，甚至人生態(tài)度的判斷。我想，此文作者也是此心罷？（指導老師：浙江大學中文系羅天華）漫話“分數(shù)背后”陳楚敏（華南師范大學）60分，合格。因為被期待綁架了的奮斗，與好奇和智慧都毫無關系。但他也忍不住困惑，他十幾年來幾近左右 手互博的競賽人生是為了什么，雖然在外人看來，他是如此春風得意、前途無量。但劉翔本不應該受到這樣的待遇，他在2004年雅典奧運會時就已經(jīng)獲得了奧運會冠軍，創(chuàng)造了前無古人的驚喜成績，實現(xiàn)了無數(shù)優(yōu)秀運動員無法實現(xiàn)的夢想，這本身就值得掌聲和喝彩。這個世界其實非常公平，那些尖酸的批判與苛刻的指責，其實是對強者最好的贊賞。這個世界仿佛得了一種懷疑的怪病，專顧著求全責備，顛倒黑白，好像把所有好的說成了壞的，沒本事的說成了有本事的才滿意似的。究竟走什么道路才算成功，卻難成定論。得了一百分的孩子，成績優(yōu)異似乎就成了他的責任，稍有失誤，即使仍有不錯的成績，也是被譴責的對象。然而若身處于那個飄搖的年代，與尼采的零距離接觸，只會讓你看到一個蓬頭垢面滿口胡言的瘋子。故以導引，循循誘之以詩書，諄諄誨之以道德，俾民知夫治事之要，削斫驕矜自是之心，礱礪志節(jié)，克以恭篤察慎持之，如是，或無所睨矣。逮及得之，不暇念所享之盛，徒然靡費，而觀其氣色，恬然四顧，洋爾不知所患。美亦非美，只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長青。最需要想和悟的，就是掌握“生殺大權”的評卷教師的“口味”：翻一翻歷年高分作文，看一看這些高分作文都“長”得什么模樣，想一想為什么這“模樣”能得到考場評卷教師的“青睞”；然后再“反求諸己”：捋一捋自己近一段時間以來的作文哪些地方“像模像樣”、哪些地方有所欠缺需要改進，最后悟一悟6月7日上午的寫作對策及寫作“計劃”等。第一篇：高考模擬漫畫作文高考模擬漫畫作文“距離之美”分析及優(yōu)秀作文一道自福建省高考自主命題以來第一次考查的漫畫作文題目，使得2012年福建語文省質(zhì)檢余波難盡，格外引人注目；而關注的焦點就是這道漫畫作文題目的審題立意。只要想通了，悟得了，一個月的時間，完全可以期待好的改變的發(fā)生。盲目追求的“精品”，終將在人們的細細品讀下退出歷史潮流。此為民之大殃、國之大蠹也，故士君子慎戒之矣。人好難得而輕易與，輕之則不察之，不察則危，危則趨亡。是距離，讓我們看到了尼采使世界戰(zhàn)栗的偉大。而曾經(jīng)不及格的孩子，自然而然被貼上了“六十分萬歲”的標簽，只要剛剛及格，便會得到褒獎。說不定一味地爬高，走到末了成一處懸崖；而高者恰逢其時地下了幾重臺閣，也可能見到看到不為人知的美景。我們究竟是了為什么，才會對一些人如此寬容，卻對另一群人如此嚴苛呢？ 曾經(jīng)有一個段子流行一時：當四川人對一個人失望的時候，他會說什么呢？他會說，算了，鴛鴦鍋就鴛鴦鍋吧。只有一個人立于世界之巔，才有可能被人指指點點，而那些水坑里的蛆蟲，的確活得怡然，可是又有誰會關心他們的命運呢？能忍受多少詆毀，就能承受多少贊美。但在退賽之后，劉翔的所有成績似乎都被抹殺了，人們只愿意分享他獲得金牌的喜悅，卻從未在意他與傷病做的艱苦斗爭。最終他在佛教中找到了久違的寧靜，覺得那是自我修養(yǎng)的正道。人們一邊呼吁著素質(zhì)教育，一邊讓孩子活在被期望的環(huán)境里：他們一邊為了維護自己在別人目光中的地位而拼命，一邊又被固定在某一種層次的期望之中——被期望著成為英雄與被期望著成為乞丐一樣可悲。75分，良好。最后，還有一個本質(zhì)問題就是，找到的并不是差異，而是定距性的平等。它對我說：“黑筆，你和你主人在一起的快樂時光，我是很羨慕的。作為頑石，我們只有記住心中想要蛻變成的器物的模樣，方能在每一次叮咚捶打聲中，愈來愈接近那種心馳的最終的姿態(tài)。教育是一個緩慢的過程，教育像農(nóng)業(yè)一樣需要循序漸進。倫敦奧運會組委會回答過這樣一個問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學會獲得成功，更學會體面有尊嚴地去失敗。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調(diào)：“教育應是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。英語漫畫作文常以諷刺畫和幽默畫為主，要求學生解讀畫面，展開想象，議論，揭示自己對生活的理解，從而達到諷刺或教育的目的。本次作文審題有難度，因此偏題脫題者較多。1孔子：三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！蔽湟噫瓕旁娢牡膼酆脛t是受到了父母的影響，她父母喜歡閱讀，藏書甚多，尤愛古鎮(zhèn)。梵如果你想走得快，請一個人走吧。他們根本不去思考，時時處處都流露著恭維。于是，家家戶戶爭先恐后，開始了“搶鹽大行動”。它們有力的說明，盲從，會給生活帶來危害，拒絕盲從，對于每一個人來說，都格外的重要。然而，當你暴躁時、當你憤怒時，當你的內(nèi)心猶如暗夜里狂風暴雨中的大海一般時，你就會不自覺地抓住孤獨，而孤獨猶如一股清流，會輕輕拂過你紊亂的思緒。馬爾克斯的《百年孤獨》中，家族中的每個人都是一股巨大孤獨精神的存在體。面對人生，多想想，不要盲目拋棄自我。有的人可能還沒弄清楚怎么回事，就一呼隆加入了搶鹽的隊伍中去。到了當今時代，盲從的人并沒有在我們的視野中消失。孤獨者，自遠方。貧困、饑餓將他壓迫得發(fā)瘋，用手術刀為自己刻下最后一筆。比賽結(jié)果都無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還享受詩詞帶給我的快樂，就夠了。1席慕蓉說，沒有理想的人是可悲的，盲從眾人的人是可笑的。一、若即若離，扣不住關鍵得分：4045分得分:4045分獨辟蹊徑，打破常規(guī)選擇求實，拒絕從眾一個屬于時代的惰性冷階梯：更便利的路前進的路不只一條最美的“逆行”，理智的選擇其真無路耶，其真不知路也換種思維寧靜致遠坐享其成，不如努力前行二、擬題大而寬泛，立意籠統(tǒng)抽象。體裁：議論文。家長、教師、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分數(shù)這一單一的指標因素所左右。有價值的生命貴在勇于坦然面對成敗得失，用成績高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。但丁說：“道德可以彌補知識的不足，知識無法填補道德的空白。”生命的歷程就是要完成一首詩歌的過程，只有明白想要的韻腳與字句，只有用心在字里行間寄托最初的訴求，方能落成一首每一行屬于自己的詩?！币驗樽灾?，所以從容，陶潛的智慧在于深知生命本就不同