【正文】 優(yōu)花 １ 成美 早紀(jì) 千夏 佳奈 菜摘 真由 ひなた 亜美 詩(shī)織 彩夏 琴音 莉子 真央 百花 ６ 麻衣 舞 愛美 彩香 彩花 2. 中國(guó)女性名の 進(jìn)化 中國(guó)人の場(chǎng)合は 名が 姓の後で発生した のである。人名は個(gè)性を表す人名がだんだんはやっている。それはこの時(shí)代の年號(hào)「昭和」と深く関係があると考えている。） 昭和時(shí)代に入ると、女性名は表 ２ －２示すように、戦前の特徴が現(xiàn)れて、「～子」 型の名はまた一番流行していたのであるが、１９４５年を絶頂として減少はじめ、大正時(shí)代に流行した 「～代」型の名も廃れた。それとともに、 公家華族の女性の漢字を用いた名も流行した。この名付けの傾 向も明治時(shí)代まで続いた 。もちろん、 名前 も例外ではなく変えられ て 、いろいろな特徴を表している。平安時(shí)代、「～子」はただはじめだけで、少數(shù)な 華族 女性の特権しか、使っていないで、普及しなかったといいべきだ。 また、武士階層には、「～姫」で女性名をつけることもある?！浮印工先毡九悦蚍证堡胫匾圣伐螗荪毪摔胜盲俊￥长韦瑜Δ嗜嗣翁厣?、 枚挙に暇がない。日本字の間でも、文字を見ただ けでは、相手の名を正しく呼べないことが多い。 名前は時(shí)代の影響を深く受けて、 激しく 進(jìn)化 している。 しかし、名は歴史時(shí)代によって、ずっと変化している。中日両 國(guó)の名前の特色と変化の研究に関するの分析では、両國(guó)の文化背景をわかった。いろいろな文章を読んだら、どの國(guó)には、名前は長(zhǎng)い歴史と豊かな文化內(nèi)包を持っている。例えば、日本サイト で見られる 「中國(guó)と名前に関する調(diào)査」 という文章 では、 作者は時(shí)代を反映する中國(guó)人の名前や最近の中國(guó)人の名前の傾向など の視點(diǎn)から調(diào)査していた 。例えば 角田文衞 が書いた 『 日本の女性名 ―歴史的展望 』では、歴史文化を背景にして、日本の女性名について深く研究 したの である。 だから、 本論文はただ、 1603 年からの 各時(shí)期の中日両國(guó) の女性名の 進(jìn)化 と表現(xiàn)形式 を 対 照し、文化、社會(huì)背景などの角度から両國(guó)の共通點(diǎn)と相違點(diǎn)を研究する ことを通して 、 中日両國(guó)の社會(huì)生活や歴史文化などの 名前 とのつながりなどを探求しようと思う。しかし、実際の生活の中では姓名は人間にとってなくてはいけないものである。一方、両國(guó)はいずれも各自に屬する長(zhǎng)い歴史を経てい て、自分の國(guó)ならではの特色が必ずいろいろな側(cè)面から反映される。姓名から 各時(shí)代においての人々の 思想、考え方 が表されている。因此可以把 人名 看作是透視文化的窗口。 中日兩國(guó)是一衣帶水的鄰邦，一直以來(lái)都有著悠久的友好交往的關(guān)系。中國(guó)自 古就有“賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子好名。だから、名前 は各國(guó)の文化を反映している窓口とも言える。古代から、中國(guó)の文化は日本に深い影響を與えている。日本も「名體をあらわす」という諺があう。どの國(guó)でも、姓名はもう人の第一の顔といえる 。 それは個(gè)人が社會(huì)と繋がるきずなとして、個(gè)人の社會(huì)存在の証明である。これからみると、姓名は中日両國(guó)にとって もっと重要な意義 をもっているのである 。 これは姓名を通して、直接に表現(xiàn)できる。 キーワード： 中日対照 女性名 歴史の背景 異同 文化 4 摘 要 大千世界，蕓蕓眾 生 ，人人有姓，個(gè)個(gè)有名。 ”而日本也同樣有句相似的諺語(yǔ)「名は體をあらわす」。從古代開始日本就深受中國(guó)文化的影響，這點(diǎn)在姓名上體現(xiàn)得最為直接。 關(guān)鍵詞： 中日對(duì)比 女性名 歷史背景 異同 文化 5 一、序論 1. 研究の対象と意義 人間にとって、姓名 は 社會(huì)生活の中で不可欠なものである。 特に、中日両國(guó)は 一衣帯水 の 隣國(guó) で 、 長(zhǎng)い間の友好交流のため、文化、社會(huì)、生活などの面において一定の共通點(diǎn)を持っている。 姓名 はその側(cè)面のひとつとして、社會(huì)生活産物だともいえる。それに、姓名は物事を區(qū)別する記號(hào)的な固有名詞だけではなく、長(zhǎng)い年代の流れで生成され、自分なりの特色を持っているのである。 日本女性 名 の比較表は日本明治生命 ウェブサイト での名前ランキング 20xx を參考して作成したのである。外國(guó)人の名前についての研究も多くある。しかし、両國(guó)の女子名を 対象に 歴史文化を背景にして、その進(jìn)化の比較等 を行った の論文はまだないようだ。それに、各時(shí)期の社會(huì)文化現(xiàn)象を反映できることがよくわかった。調(diào)べた資料の中には、中日両國(guó)の女性名だけに対する論文はまだないようだ。 現(xiàn)代、名は姓とあいまって、人を特定し他の人と識(shí)別するための呼稱であり、個(gè)人の人格を表徴する元として理解されている 。この歴史の長(zhǎng)い流れに、中日両國(guó)の女性名も絶えず変わっている。名を書く場(chǎng)合、人名と名字にしばしば振り仮名を付けることを要請(qǐng)されるような民族は、日本人をおいてはほかの國(guó) にはないと思う。日本の長(zhǎng)い歴史とともに形成されたものであり、現(xiàn)代の人名は紆余曲折を経た結(jié)果なのである。 日本學(xué)者杉本つとむさん（ 1997）の考証によって、実は，平安時(shí)期に、日本の上層社會(huì)の女性名の中には、「～子」がもう出て始まった。例えば、「玉壽姫」など。 日本女性名の各時(shí)代の特徴 「時(shí)代の歩みとともに進(jìn)む」とよ くいわれている。 . 1 江戸、明治時(shí)代の女性名の特徴 安土桃山時(shí)代から江戸時(shí)代に入って、 女性名は あまり漢字を使わなくて、ほとんど仮名書きであり、大部分が 2 文字である（はつ?せん?せい?かめ?とら等々）。みんなよく知 っている明治時(shí)代『十三夜』の作家『樋口一葉』の元名は漢字はなくて、ただ 「なつ」です。 . 2 大正、昭和時(shí)代の女性名の特徴 大 正時(shí)代の女性の名は表２ －１ 示すように、だいたい子型 と仮名型に分けられた。表 ２ －３は戦後の女性名の目覚しい変化を反映する。そして、前時(shí)代のように儒家思想を表すなはほとんど見えなくなっただろう。スターと歌手などの名前も両親の參考になった。?姓?は氏族の名を表しているので、伝承性を持っているが、名は異なっていた。 古代の人が名前をつけるのに一定の規(guī)則がある。正式な名前は、社會(huì)的に地位があり、経済的に豊かで、子供の多い高齢者につけてもらうこたがった。また、両親は自分の娘が男のように強(qiáng)くなろうという気持ちで男っぽい名前を娘につけたのこともある。 その時(shí)期はちょうど少數(shù)民族が中國(guó)を統(tǒng)治したので、名前は少數(shù)民族の特色も含んでいる。 中華 人民共和國(guó)が成立してから、名前も社會(huì)の変化を反映している。そし て、１９８２年の人口センサスから 175000 人の名前をコンピューターで分析てたところ、女性名は表２－６の十五の漢字の使用頻度が高かったという?！讣t」という字が人々の政治に対する情熱を表していた。例えば、 張聰穎子、唐林婉兒、鄭赫蓮子，馬陸辭玉、楊柳娉婷、燕鶯呢喃、楊欒珍茜、齊佳若楠 なども見られる。 名前の男女の差の問題に、いくつかの側(cè)面がある。一方、女性名はただ女を美しく、やさしく育てたい気持ちだけで名づけるこたがよくある。これには二つの原因があると思う。だから、人間の名前から両親が子友に対する期待を反映するだけでなく、同時(shí)にその時(shí)代の特徴も反映できる。漢字型のは時(shí)代の発展につれて、だんだん増えていくのである。この點(diǎn)は前節(jié)（ 中國(guó)女性名の各時(shí)代の特徴 )に論じているので、ここでは再び論述しない。 中國(guó)では、?蓮?という字はよく使われる。 第四、「洋?海?濤?波等」というような 山川で名づける。 第八、「安?健?康?美?佳?淑?雅?富等」というような期待 や願(yuàn)望などで名づける。 中日両國(guó)女性名の相違