【正文】 生努力學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。四、學(xué)生練習(xí)輔導(dǎo)時情感教學(xué)的用處課堂上，學(xué)生做練習(xí)時，教師應(yīng)該走下講臺，走到學(xué)生中間。為糾正這些不良行為，此時可以運用無聲的目光交流，即教師可以暫時停止講課，用目光進(jìn)行暗示。通過提問題，來抓住學(xué)生的注意力，以避免因一時的分心而導(dǎo)致一節(jié)課都不明白的情況。最有效的方法是利用上課前的幾分鐘，與學(xué)生進(jìn)行簡單的交流，及時了解學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，既溝通了師生感情，使學(xué)生對教師有好感而喜歡這門學(xué)科，又消除他們對數(shù)學(xué)學(xué)科的畏懼感。因此，在數(shù)學(xué)課堂上融入情感教學(xué)能縮小師生之間的距離，以情感喚起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，就顯得非常重要。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)情感教學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量情感教學(xué)是開發(fā)學(xué)生智力的金鑰匙。師生在課堂上的情感交流是創(chuàng)造和諧課堂氣氛與良好智力培養(yǎng)環(huán)境的重要因素。在此，筆者把在教學(xué)中如何運用情感教學(xué)的一些心得體會介紹如下：一、課前交流時情感教學(xué)的應(yīng)用良好的開端，是成功的關(guān)鍵。二、課堂教學(xué)中情感教學(xué)的應(yīng)用數(shù)學(xué)課連續(xù)性較強，一兩個環(huán)節(jié)跟不上，常會導(dǎo)致學(xué)生整節(jié)課跟不上。第三，可以無形中縮短教師與學(xué)生的心理距離，學(xué)生也可以從教師的目光中得到教師對自己的肯定與信任，因而在課堂上更加認(rèn)真聽課，與教師密切配合。學(xué)生不由自主地抬頭看，四目相對，誰都不說，但心領(lǐng)神會。這種空間距離的縮小，可以更好地拉近師生間的心理距離，使學(xué)生能感受到教師的存在。五、教學(xué)聯(lián)系生活時情感教學(xué)的應(yīng)用生活中處處有數(shù)學(xué)，把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和體驗生活有機地結(jié)合起來，使學(xué)生不僅學(xué)的生動學(xué)得深刻，進(jìn)而使他們在“學(xué)”的過程中，逐步感悟與領(lǐng)會：數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)，學(xué)問就在我們的身邊。如請小朋友課后“數(shù)一數(shù)我們校園里的事物”，放學(xué)后“數(shù)一數(shù)路上看到的”或“家里的一些事物”，并讓小朋友把自己的發(fā)現(xiàn)告訴同學(xué)和老師，告訴爸爸、媽媽、爺爺和奶奶，讓學(xué)生感受到生活中處處要用到數(shù)，數(shù)學(xué)就在眼前。師生間愛護(hù)與尊重的相互關(guān)系是建立在相互信任的基礎(chǔ)上的，教師的技巧在于集中和維護(hù)學(xué)生的注意力。我們教師要找到傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科的結(jié)合點，把它其中蘊含的這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想挖掘出來，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能,引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟我國豐富的民族數(shù)學(xué)文化遺產(chǎn)的過程中，培養(yǎng)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理品質(zhì)素養(yǎng)、開發(fā)智能，同時產(chǎn)生對我國民族文化的尊重和熱愛之情。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統(tǒng)圖案中，我們可以看到各個時代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統(tǒng)。而且更為重要的是體會到了數(shù)學(xué)中的美。從而讓學(xué)生以他們?yōu)榘駱?，從小樹立起為國家富強、為民族振興而發(fā)奮讀書、頑強拼搏、積極奉獻(xiàn)的責(zé)任感。例如：第九冊64頁8題，提到長江黃河，這里，可以讓學(xué)生體會長江是我國第一長河，而黃河是我們的華下兒女母親河，我們是炎黃子孫，我們要愛護(hù)和保護(hù)他們。通過習(xí)題中的語言文字、數(shù)學(xué)符號、邏輯推理、運算結(jié)果等使人直接感受傳統(tǒng)文化帶給我們的物質(zhì)享受和情感體驗；或以教材內(nèi)容為題材介紹數(shù)學(xué)家。在教學(xué)過程中，我首先問學(xué)生，“你們了解雞兔同籠問題嗎？想不想去了解它？通過了解你一定會獲得意想不到的收獲！”通過我的鼓勵，有一些同學(xué)就試著去了解和探索知道了這個問題，知道了這道題是我國古代著名趣題之一。這種思維方法叫化歸法。第九冊第六單元，《統(tǒng)計與可能性》在教學(xué)中涉及到“擊鼓傳花”和“石頭、剪子、布”的教學(xué)情境。大約從唐代開始酒令開始在社會上盛行, 由一人擊鼓，擊鼓的地方與傳花的地方是分開的，以示公正。）“石頭、剪子、布”，也就“猜拳”，也是由中國人發(fā)明的。）在游戲前，對于游戲的了解起源和發(fā)展，對學(xué)生來說也是一個很好的教育。例如：學(xué)習(xí)第九冊《簡易方程》可以組織學(xué)生研究在中國方程的發(fā)展；學(xué)習(xí)了《多邊形的面積》可以讓學(xué)生去研究《九章算術(shù)》；學(xué)習(xí)了《分?jǐn)?shù)的意義和性質(zhì)》可以讓學(xué)生研究分?jǐn)?shù)在中國的發(fā)展……學(xué)生在研究的過程中不但提高了自己的能力，而且了解了中國古代在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的輝煌的成就和燦爛的文化，增加了學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和決心。這樣既從整體結(jié)構(gòu)上肢解了數(shù)學(xué)課堂，又影響了所應(yīng)達(dá)到的效果。情境創(chuàng)設(shè)原則。以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的?？傊?，在數(shù)學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化教育方法也應(yīng)是多種多樣、豐富多彩的，讓傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)實踐中，努力讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，受到中華傳統(tǒng)文化的感染，產(chǎn)生共鳴，體會到傳統(tǒng)文化的價值所在，為今后的成長和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。②緩慢沉穩(wěn)的平原大河；③大海拍擊巖岸，激起澎湃浪花等，學(xué)生由此分辨 出不同的水聲?！蹲匀唤缰械乃返慕虒W(xué)根據(jù)常州市歷年飲用水的來源及水質(zhì)變化、常州市歷年水費變化以及自己家里每月的用水量，估算造成的生活污水量，讓學(xué)生將水資源分布的調(diào)查結(jié)果 和某些數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總，分析我們水資源存在的嚴(yán)峻形勢，并繪出常州市民用自來水價格的走勢圖：，從1993年持續(xù)到 1996年的1元，、2元等。例如，在學(xué)習(xí)燃燒與燃料這一節(jié)時，可從一系列圖片引出火對人類的意義，如古代火箭（火藥罐）、火藥炮以及現(xiàn)代航天航空火箭。例如，在《化學(xué)給我們帶來什么》的一節(jié)教學(xué)中，設(shè)計如下實驗作業(yè)：（1）想一想我國古代有哪些化學(xué)工藝？（2）問一問家中有哪些物品屬于這些工藝品？（3）看一看它們是什么樣子的？（4）查一查我國古代人民還有哪些創(chuàng)造發(fā)明？ 通過這樣的實踐活動，學(xué)生對瓷器青銅器等記憶深刻，同時感受到化學(xué)就在自己身邊。學(xué)生參與到課堂，體驗著石灰精神，知識的掌握與 運用能力的提升超過老師的預(yù)設(shè)。第三篇：如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育教育 葫蘆島市南票區(qū)聯(lián)合中學(xué) 曹靜摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？現(xiàn)將本人在數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些做法和感受，談?wù)勀w淺的認(rèn)識。他共發(fā)表專著與學(xué)術(shù)論文近三百篇。數(shù)學(xué)課絕非單純的知識傳授課，我在教學(xué)中穿插一些有關(guān)數(shù)學(xué)家的故事，激發(fā)學(xué)生求知向上的欲望，使其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。我國著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。除了教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。數(shù)學(xué)之中既然有美，數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)該發(fā)揮美育功能，應(yīng)該成為審美教育的重要手段?！睂α⒔y(tǒng)一的觀點在數(shù)學(xué)體系中到處可以找到印證。數(shù)學(xué)教育不僅讓學(xué)生深刻地掌握了數(shù)學(xué)知識，而且認(rèn)識到世界上的事物是普遍聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化的，我們不僅能用靜止的觀點去觀察世界，更能用矛盾分析的觀點全面地看待周圍事物，從而引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活有較高層次的理解，培養(yǎng)他們適應(yīng)和改造環(huán)境的能力，優(yōu)化心理品質(zhì)，在我們充分展示數(shù)學(xué)的神奇和美妙過程中，讓辯證唯物主義觀點悄悄地注入學(xué)生的心田。不過當(dāng)前在農(nóng)村學(xué)校中小學(xué)生心理健康教育存在一定的問題：心理健康教育開展很不普及且不平衡，心理健康教育專職教師幾乎沒有，相關(guān)的政策措施也沒跟上。教師的角色是學(xué)生的“伙伴”和心理健康的“促進(jìn)者”，強調(diào)對的學(xué)生“信任”、“真誠”和“尊重”，給學(xué)生以“無條件積極關(guān)注”，使學(xué)生在課堂中無顧慮地、真實直率表達(dá)情感和想