【正文】 觖 望 ：因不滿而怨恨。侂胄疑將排己，首謁誼，退束裝，冀誼還謁，留之通殷勤，誼 不往。 寧宗即位， 侂胄恃功，以賞薄浸觖望①誼告汝愚曰：“異時(shí)必為國患，宜飽其欲而遠(yuǎn)之。誼以書譙趙汝愚曰：“自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟(jì)者，未之有也。 孝宗疾浸棘上久稽 定省 ． ． 誼入 諫退告宰相曰上慰納從容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也 宜禱祠郊廟，進(jìn)皇子嘉王參決，丞相留正不克用?！? 知徽州， 陛辭 ． ． ，屬光宗初受禪，誼奏：“三代圣王，有至誠而無權(quán)術(shù)，至誠不息，則可以達(dá)天德矣。乾道八年進(jìn)士，累官太常丞。 C．作者認(rèn)為新舊調(diào)整，傳統(tǒng)就會(huì)變質(zhì)，這變質(zhì)的傳統(tǒng) 就會(huì)一直傳遞下去，可以看出作者對文學(xué)傳統(tǒng)喪失的無奈。 C．“雅俗共賞”其實(shí)是“士”與“民” 的文化的磨合，是“雅”對俗的遷就，也是“俗”對雅的學(xué)習(xí)和效仿。 C．雅人和俗人能對同一對象“共賞 ”是有個(gè)前提條件的，那就是作為人的共有的相通的快感或趣味。“通俗 化”還分別雅俗，還是“雅俗共賞”的路，大眾化卻更進(jìn)一步要達(dá)到那沒有雅俗之分，只有“共賞”的局面。這可以說是一種快感，一種趣味，是俗人和雅人在人情上的交點(diǎn)。孟子接著說：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。起初成群俗士蜂擁而上，固然逼得原來的雅士不得不理會(huì)到甚至遷就著他們的趣味，可是這些俗士需要擺脫的更多。詞變?yōu)榍?，不是在文人手里變，是在民間變的；曲又變得比詞俗，雖然也經(jīng)過雅化或文人化，可是還雅不到詞的地位，它只是“詞余”。他指出古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者韓愈的《毛穎傳》，正是仿“傳奇”而作?！罢Z錄”就成為一種文體了。這些新晉的士人一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。 臨川一中 20212021 學(xué)年度下學(xué)期期中考試 高二年級(jí)語文試卷 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3題 ①唐朝的安史之亂可以說是中國社會(huì)變遷的一條分水嶺。人既然很多，大家都這樣，也就不覺其寒磣；不但不覺其寒磣，還要重新估定價(jià)值，“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。這之后就是唐朝的“傳奇”。到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩也走向這條路。可是雖然俗，大體上卻“俗不傷雅”，仍是“雅俗共賞”的玩藝兒。他們 在學(xué)習(xí)，在享受，也在蛻變，這樣漸漸適應(yīng)那雅化的傳統(tǒng)，于是乎新舊打成一片，傳統(tǒng)多多少少變了質(zhì)繼續(xù)下去?！边@說的是人之常情，也就 是所謂人情不相遠(yuǎn)。 ⑤十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個(gè)新時(shí)代，新時(shí)代給我們帶來了新文化，產(chǎn)生了新的知識(shí)階級(jí)。這大概也會(huì)是所謂由量變到質(zhì)變罷。 D．到了作者所處的時(shí)代，中國文學(xué)出現(xiàn)了不分雅俗，只談共賞的局面，在作者看來這是由于知識(shí)階層融入了更多的來自民間的分子。 D．作者引用孟子的話，是想證明，有一些美是被人們共同承認(rèn)并欣賞的，而這些美主要集中在共通的人之常情上。 D．蘇軾的詞流傳千古，既有其語言接近白話，明白通暢的原因，也有其抒發(fā)的往往是人之常情，是人們心中郁結(jié)卻不能言的感受的原因。 孝宗 ． ． 臨御久，事皆上決，執(zhí)政惟奉旨而行，群下多恐懼顧望?！敝量ぃh有妻殺夫系獄，以五歲女為證，誼疑曰：“婦人能一掌致人死乎？”緩之未覆也。 孝宗崩，上不能喪?！比暧迒柌甙渤?，誼曰：“此大事，非憲圣太后命不可?！辈宦牎? 初，金攻廬、 楚不下，留兵綴濠州以待和，時(shí)時(shí)鈔掠，淮人大驚。 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．孝宗疾∕浸棘上久∕稽定省∕誼入諫∕退告宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕ B．孝宗疾浸棘∕上久稽定省∕誼入諫∕退告宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕ C．孝宗疾∕浸棘上久∕稽定省∕誼入諫退告∕宰相曰∕上慰納從容∕ 然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕ D．孝宗疾浸棘∕上久稽定省∕誼入諫退告∕宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也 5．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的是（ 3分）（ ） A．孝宗，南宋皇帝趙眘的廟號(hào)。陛，特指皇帝宮殿的臺(tái)階；陛下，指宮殿的臺(tái)階下，后用于對帝王的尊稱。 B．徐誼為民伸冤備受愛戴。 D．徐誼立場堅(jiān)定不畏強(qiáng)權(quán)。誼告汝愚曰：“異時(shí)必為國患，宜飽其欲而遠(yuǎn)之。 泥根玉雪元無染，風(fēng)葉青蔥亦自香。②凌波：水面之上。（ 6分） （ 1）《夢游天姥吟留別》中最能體現(xiàn)作者不愿違背心意，趨炎附勢的句子是 “ ， ” （ 2）描寫水天相接、渾然天成景色的句子是： “ ， 。（ 25分 ) 鑒賞家 汪曾祺 全縣第一個(gè)大畫家是季匋民，第一個(gè)鑒賞家是葉三。這些人 家他走得很熟，看門的和狗都認(rèn)識(shí)他?！敖o您稱 —— ？” —— “五斤”。杏子、桃子下來時(shí)賣雞蛋大的香白杏，白得像一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。七八月賣河鮮：鮮菱、雞頭、蓮蓬、花 下藕。 葉三賣了三十多年果子，他的兩個(gè)兒子都成人了。老大老二都提出爹不要走宅門賣果子了，他們養(yǎng)得起他?！? 季四太爺即季匋民?！边@里有這樣一種風(fēng)俗，早早就把壽材準(zhǔn)備下了，為的討個(gè)吉利：添福添壽。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是為了愛他的畫。畫一張畫要喝二斤花雕，吃斤半水果。 “四太爺，枇杷，白沙的！” “四太爺，東墩的西瓜，三白！ —— 這種三白瓜有點(diǎn)梨花香味，別處沒有！” 他給季匋民送果子，一來就是半天。季 匋民從不當(dāng)眾作畫，他畫畫有時(shí)是把書房門鎖起來的。實(shí)在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。季匋民聽了，實(shí)在難受。季匋民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時(shí)會(huì)問葉三：“好不好？” “好！” “好在哪里？” 葉三大都能一句話說出好在何處?！? “對極了！” 季匋民提筆題了兩句詞： 深院悄無人，風(fēng)拂紫藤花亂。” “老鼠把尾巴卷在燈臺(tái)柱上。葉三撿起來，過些 日子送給季匋民看看，季匋民覺得也還不錯(cuò)，就略改改，加了題跋，又送給了葉三。季匋民給他起了個(gè)字，叫澤之。 有時(shí)季匋民給葉三畫了畫，說：“這張不題上款吧，你可以拿去賣錢， —— 有上款不好賣。 十多年過去了。大家知道葉三手里有很多季匍民的畫，都是精品。一問，是日本人。他一邊看，一邊不停地贊嘆： “喔！喔！真好！真是神品！” 辻聽濤要買這些畫，要多少錢都行。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。 D．季匋民給葉三的畫，他一張也不賣，日本人出高價(jià)錢他也不賣，說明懂畫的他對這些精品畫的價(jià)值和市場預(yù)期早已心知肚明。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。 李政道大二的時(shí)候，是他破格選送去美國，當(dāng)時(shí)李政道才 19 歲，穿著短褲去辦護(hù)照，辦公的人員都不相信“怎么會(huì)是個(gè)兒童？”李政道后來說“他決定了我的命運(yùn)” 華羅庚是初中生，是他讓在清華算學(xué)系任職，又送去英國深造，華羅庚說“我一生得他愛護(hù)盡”。” 他訥于言，但一生都保持溫潤如玉的君子之風(fēng)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果 ，在美國《科學(xué)院院報(bào)》和《光學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)上》發(fā)表，很快被國際科學(xué)界公認(rèn)為當(dāng)時(shí)最精確的 h值。他允許這學(xué)生不聽自己的課“因?yàn)槟憧吹膮⒖紩任业母呙鳌?，但是“你的?shí)驗(yàn)做的不認(rèn)真，要扣去 25 分” 他去世后多年，親人發(fā)現(xiàn)他一直留著當(dāng)年的那三張答卷，寫在泛黃的昆明土紙上。 吳有訓(xùn)還只不過是剛到校的普通教師，資歷年紀(jì)都不如他，他把吳有訓(xùn)的工資定