【正文】 改革開(kāi)放的實(shí)踐中，成長(zhǎng)為焦裕祿、孔繁森式的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部。如政治立場(chǎng)，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)某種思潮、某種傾向或重大事件時(shí)，他怎么看，怎么想，持何態(tài)度，是否按黨中央提出的要求去做？又如道德品質(zhì)，只要把一時(shí)一事的考核同經(jīng)常性的考核結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持長(zhǎng)期仔細(xì)觀察，就能夠知其道德品質(zhì)的優(yōu)劣。要能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，自覺(jué)抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的侵蝕，努力塑造培育高尚的人格。領(lǐng)導(dǎo)干部工作道德的核心是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，一切從實(shí)際出發(fā)，講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效。二是職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。在新時(shí)期，我們看一個(gè)干部的思想政治素質(zhì)包括道德品德，可以從以下方面來(lái)把握。一定要辯證把握德和才的關(guān)系，既要全面看德才，又要以德為先，對(duì)重要崗位、關(guān)鍵崗位的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要確保用準(zhǔn)人，防止“以才蔽德”，從而最大限度地減少用人上的失誤。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持德才兼?zhèn)洌荒苤氐螺p才，也不能重才輕德。”這番話對(duì)我們今天全面理解德與才的關(guān)系也是頗有借鑒價(jià)值的。德和才辯證統(tǒng)一。現(xiàn)在人民群眾對(duì)用人不公很有意見(jiàn)，在很大程度上是對(duì)只重才而輕德的問(wèn)題反映強(qiáng)烈。改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨全面貫徹干部隊(duì)伍“四化”方針和德才兼?zhèn)湓瓌t，干部隊(duì)伍整體素質(zhì)有了明顯提高。錯(cuò)用了道德品質(zhì)不好的干部，就會(huì)嚴(yán)重影響黨的形象，敗壞黨的風(fēng)氣，危害黨的事業(yè)?！坝玫谜?，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)。這就要求我們選人用人要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先，不能只重才而輕德。德是為政之本，也是為人之本。他們自身的各種行為舉止時(shí)時(shí)刻刻影響著黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)價(jià)值取向。我們只有堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，培養(yǎng)和造就一大批高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)面前經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，才能永遠(yuǎn)使黨立于不敗之地。幾十年來(lái)，我們黨之所以能夠奪取政權(quán)并鞏固執(zhí)政地位，之所以不斷從勝利走向勝利，很重要的一條，就在于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，贏得了人民的衷心擁護(hù)和支持。（一）用人堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，是事關(guān)黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的一件大事。第一篇：論堅(jiān)持德才兼?zhèn)湟缘聻橄萚范文模版]論堅(jiān)持德才兼?zhèn)湟缘聻橄扔檬裁礃拥臉?biāo)準(zhǔn)選人，選什么樣的人，事關(guān)大局。我們黨要完成建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命，不僅要有一條正確的政治路線，而且必須有大批能夠堅(jiān)決貫徹執(zhí)行這條路線的領(lǐng)導(dǎo)骨干。對(duì)于執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，用人得當(dāng)，尤其是選好用好領(lǐng)導(dǎo)干部，是黨和國(guó)家的最大福祉，也是人民的最大福祉。用人堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，是由領(lǐng)導(dǎo)干部在黨和國(guó)家的重要地位和作用所決定的。他們既肩負(fù)著改革、建設(shè)和發(fā)展的歷史重任，又肩負(fù)著培養(yǎng)革命事業(yè)接班人的崇高使命。領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門(mén)的影響極大。有德之才方能擔(dān)當(dāng)大任?！边x人用人的導(dǎo)向作用，就在于它確立了一種目標(biāo)，體現(xiàn)了一種政策，倡導(dǎo)了一種風(fēng)氣。我們就是要樹(shù)立德才兼?zhèn)?、以德為先，注重?shí)績(jī)和群眾公認(rèn)的用人導(dǎo)向，引導(dǎo)廣大干部老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，兢兢業(yè)業(yè)工作，清清白白從政，努力做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的政績(jī)。但在工作中也存在一些問(wèn)題，特別是在德與才的把握上，存在著偏差。這個(gè)問(wèn)題要解決，必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先。德必須馭才，才必須從德。德和才相比，德更為關(guān)鍵。在革命化、年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化這四個(gè)條件中，首要的是革命化這一條。用人堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，還要準(zhǔn)確把握領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)，包括道德品質(zhì)的內(nèi)涵，科學(xué)掌握考察把關(guān)的方法。一是政治道德標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德的核心是公道正派，它要求領(lǐng)導(dǎo)干部按照人民群眾的意愿依法履行好自己的崗位職責(zé)。具體考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)包括堅(jiān)持原則，真抓實(shí)干，勤政高效，奮發(fā)爭(zhēng)先。具體考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)包括謙虛謹(jǐn)慎，以身作則，誠(chéng)信守諾，生活作風(fēng)正派。當(dāng)前，看干部的“德”，主要是看其是否具有中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系真學(xué)、真信、真懂、真用，帶頭貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；是否對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)持原則，不回避矛盾，不貪功諉過(guò)；是否自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀，自覺(jué)守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；是否堅(jiān)持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護(hù)大局，團(tuán)結(jié)同志。用人堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，還要健全考察制度，創(chuàng)新考察機(jī)制，防止考察失真。對(duì)干部的人格品行，如何通過(guò)制度機(jī)制創(chuàng)新，做到不間斷地考察，客觀準(zhǔn)確地考察，這不能不引起我們各級(jí)黨委和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的思考和注意。考察使用干部不是要聽(tīng)他說(shuō)得多么動(dòng)聽(tīng)，更主要的是看他做得怎么樣，是不是要求別人做到的，他自己先做到，要求別人不做的，他自己帶頭不做，是不是說(shuō)的和做的一樣，要特別警惕那些在臺(tái)上說(shuō)的是一套，臺(tái)下干的又是另一套的兩面人。四是考察干部的德要問(wèn)其財(cái)。五是考察干部的德要知其變。考察干部責(zé)任重大。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。這種素質(zhì)決定于世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)生活中通常表現(xiàn)為事業(yè)心、責(zé)任心、原則性、廉潔性、為人民服務(wù)的意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作的作風(fēng)以及勇于克服困難、完成工作任務(wù)的精神等等。在這里德包括政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)。包括理論知識(shí)、管理科學(xué)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、綜合分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力等。德：品德；才：才能；備：具備。德和才在理論上是兩個(gè)范疇的概念，但在實(shí)際中又是辯證統(tǒng)一的，既要重德也要重才，要以“德”為前提、“德”為先決，但也決不能忽視才。我們年輕干部努力發(fā)展的方向都應(yīng)該德才兼?zhèn)?，特別是公園的年輕干部更應(yīng)該德才兼?zhèn)洹！边@番話對(duì)我們今天全面理解德與才的關(guān)系也是頗有借鑒價(jià)值的。金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！边@對(duì)新時(shí)期黨員干部健康成長(zhǎng)提出了殷切希望，指明了努力方向。兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩；上梁不正下梁歪。”領(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德不僅是個(gè)人行為，在黨內(nèi)和社會(huì)上往往具有重要的示范性、影響力和輻射力。隨著蘇維埃社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的形成和固定，執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)階層開(kāi)始搞特殊化，不僅要求權(quán)力和威信，而且也要求物質(zhì)財(cái)富和生活享受了。堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，要辯證地認(rèn)識(shí)和處理德與才的關(guān)系，始終堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既重德也重才?！边@番話對(duì)我們今天全面理解德與才的關(guān)系也是頗有借鑒價(jià)值的。對(duì)于在“德”的方面不合格的人，堅(jiān)決不能選拔進(jìn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子；對(duì)于已在領(lǐng)導(dǎo)崗位上思想品德存在問(wèn)題的人，要嚴(yán)