【正文】 限。私德不好，是因為不能“慎獨”。有一則寓言，說一個官死了，閻王審理后要治他的罪，官的魂魄大喊冤枉，說“我沒有罪，我做官非常廉潔”。庸人誤事，歷史上比比皆是。論堅持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)司馬光在《資治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。崇禎命其鎮(zhèn)守遼東,袁崇煥假稱王命以十二條大罪擅殺東江毛文龍,是自毀長城之舉。一個人如果品德不好，即使能力再強，也不可能做一個好官，甚至能力越強，干起壞事來越可怕，所起的負(fù)面作用更大，產(chǎn)生的危害更多?？墒?，同時卻開始盡一切可能地建立‘地下’優(yōu)待和特權(quán)制度。干部是中國特色社會主義事業(yè)的骨干，是黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行者，是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造幸福生活的帶頭人。所以，我們在實際工作中，培養(yǎng)干部職工應(yīng)從以下幾方面入手：一是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)得到完善和提高；二是在生活中培養(yǎng)，生活是“德”和“才”尤其是“德”的訓(xùn)練場；三是在工作崗位上培養(yǎng)，對于“德”高“才”不足的人，要以“德”促才，對于“才”高“德”不足的人，要以“才”育“德”，所以要堅持以德為先。在這兩個范疇中，德是主要的，才是次要的。德才兼?zhèn)渚褪歉刹克刭|(zhì)方面、選拔干部方面應(yīng)遵循的原則。在這里，是和黨的宗旨，為人民服務(wù)是一脈相承的，讓游客滿意就是為人民服務(wù)的重要體現(xiàn)，所以公園的干部談德的內(nèi)涵、服務(wù)意識是非常重要的。任何人都有缺點和錯誤，不過缺點和錯誤的性質(zhì)不同，是“小疵”，還是“大過”，是一般性的，還是帶有根本性的，是偶然失誤還是明知故犯等等，一定要作具體分析，得出客觀正確的結(jié)論。關(guān)鍵是要把握其核心價值觀、黨性原則和一貫的思想表現(xiàn)，必要時還要把他放到特殊環(huán)境里去摔打、磨練，從中觀其德。要看其生活作風(fēng)如何，情趣是否健康，精神追求是否高尚，社交圈是否純潔,對色的誘惑是否有抵御能力。領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)除了自身要起表率作用外，同時也擔(dān)負(fù)著對干部考察使用的職能。只要我們對干部聽其言，觀其行，作具體分析，是看得見、摸得著的。三是工作道德標(biāo)準(zhǔn)。這是不對的，德也是實的，是有標(biāo)準(zhǔn)的。如今，我們改革開放，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，需要的是德才兼?zhèn)涞馁t才，而不是小有聰明而道德品質(zhì)敗壞的歪才。德才兼?zhèn)涫俏覀凕h選人用人一貫堅持的基本原則。我們黨培養(yǎng)和選拔干部歷來是堅持德才兼?zhèn)湓瓌t的。用人堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，是樹立正確用人導(dǎo)向的必然要求。這種特殊身份決定了他們必須具備較高的政治素質(zhì)、思想境界、道德品質(zhì)。今天，我們從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)任務(wù)艱巨，遇到的各種風(fēng)險、挑戰(zhàn)、考驗更嚴(yán)峻，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”提出了新的更高的要求。這是新形勢下我們黨關(guān)于選人用人原則的新要求，是全面提升干部素質(zhì)的新任務(wù)。政治路線確定之后，干部就是決定的因素。我們黨是執(zhí)政黨?！罢?，正也。按照德才兼?zhèn)?、以德為先選用干部，就能夠直接推動黨的干部隊伍建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)、促進(jìn)干部群眾“見賢思齊，見不賢而自省。有的把干部隊伍“四化”方針變成“唯文憑、唯年輕”；有的認(rèn)為現(xiàn)在是搞市場經(jīng)濟(jì)，干部的思想政治素質(zhì)好差“無關(guān)緊要”；有的把那些吹牛拍馬，投機鉆營，弄虛作假，搞形式主義的人看作是“開拓型”人才；有的受關(guān)系網(wǎng)、裙帶網(wǎng)的干擾，甚至把綜合素質(zhì)較差的人提拔起來，等等。這是選人用人的根本所在，不能舍本逐末。干部隊伍的“四化”，革命化是前提。領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德的核心是忠于人民、忠于祖國、忠于黨的事業(yè)。四是生活道德標(biāo)準(zhǔn)。我們要通過認(rèn)真細(xì)致的工作，把干部的“德”考察準(zhǔn)，把德才兼?zhèn)涞母刹窟x拔上來。二是考察干部的德要觀其行。正當(dāng)收入是無可厚非的，不義之財不可取。要逐級建立健全用人失察責(zé)任追究制度。當(dāng)前，干部的“德”的體現(xiàn)，主要是具有中國特色社會主義理想信念，對中國特色社會主義理論體系真學(xué)、真信、真懂、真用，帶頭貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀；牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；對黨和國家的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；堅持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護(hù)大局，團(tuán)結(jié)同志。有人將才比喻為刀，認(rèn)為刀本身無所謂好壞，惡人用以行兇殺人，醫(yī)生用以做手術(shù)救人，關(guān)鍵在于執(zhí)刀人的德行如何，正所謂德有善惡，才無好壞，“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，是我黨一貫的用人路線。德和才相比，德更為關(guān)鍵。深刻理解和全面貫徹這一重要思想，對于新形勢下更好地貫徹執(zhí)行黨的干部路線和干部政策，為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、全面建設(shè)小康社會提供組織保證，具有十分重要的意義。領(lǐng)導(dǎo)干部只有思想品德過硬，才能贏得人民群眾的真心信服與支持，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾同心同德地為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。以德為先，就是在選拔任用干部時要以“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，光有德不行還要有才，有德只是一個基本條件。今天，我們從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)任務(wù)艱巨，國內(nèi)的腐敗問題、民生問題、金融危機、疆獨、藏獨、臺獨等分裂祖國的問題，國際金融危機、南海問題、中印問題等更加嚴(yán)峻。二者之間，“德”是首要的、第一位的，選拔人才必須“以德為先”。人們受主客觀因素的限制，對某一對象“德行”的評價可能會有差異，有時差異還很大。這則寓言，含意深刻。能否“慎獨”，是判斷私德好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果有“才”而缺“德”，那么他的才越高，干壞事的能力就越強，對人民的危害就越大。有“德”的人，就是能夠用自己的“善”去遏制體內(nèi)的“惡”，使“惡”被抑制、不表現(xiàn)出來。所以，管子說：“禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。官品源于人品，人品如何，群眾最有發(fā)言權(quán)，要把黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督、社會輿論監(jiān)督結(jié)合起來，形成強大的監(jiān)督合力，讓領(lǐng)導(dǎo)干部的德行始終處在人民群眾的監(jiān)督之下。作為企業(yè)管理者就要具備強烈的使命感，要對工作充滿熱情，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于實踐，凡事要從全局考慮、不打自己的小九九，要努力提高自身的管理水平與能力，克服一些不良習(xí)氣，付出比普通員工多得多的努力、汗水和心血，這樣才能逐步提升自己，適應(yīng)公司的發(fā)展趨勢，承擔(dān)更大更重的責(zé)任。《三國演義》里的曹操堪稱千古殲雄。這樣的聰明在別人看來，不僅不值錢，還多少另