【正文】 濟健康穩(wěn)定發(fā)展，營造穩(wěn)定的國際環(huán)境，使中華民族順利崛起，屹立于世界民族之林。建立健全“公德和私德”并重的導向機制領導干部是國家的管理者，必須同時具有良好的公德和私德?！贝搜哉\是。因此，我們的領導者，要了解每一個下屬的長處與短處、優(yōu)點與缺點，以善其用。沒有企業(yè)理念就沒有自覺經(jīng)營。比如，關云長降漢不降曹，容之；過五關斬六將，容之。面對變幻不息的市場，面對日益激烈的競爭，作為一名普通員工我與我黨我的同伴們將在日常工作中餞行文化，宣傳文化，逐步提高自身素質(zhì)，不斷完善自我，不斷溶化豐富文化的內(nèi)涵，共同營造公司發(fā)展的綜合競爭力，與公司共同成長。三：德才兼?zhèn)?，以徳為先，在德與才的關系上，我們應堅持兩面論和重點論的統(tǒng)一，既重德又重才，不片面強調(diào)，又堅持以德為先，而非等量齊觀?！暗滦摹睙o法感知，“德行”可以監(jiān)督。一是在學習中培養(yǎng)，通過學習得到完善和提高；二是在生活中培養(yǎng)，生活是“德”和“才”尤其是“德”的大訓練場；三是在工作崗位上培養(yǎng)，對于“德”高“才”不足的人，要以“德”促才，對于“才”高“德”稍不足的人，要以“才”育“德”?！吧鳘殹本褪遣还苡袥]有人看著你，有沒有法律追究，你的行為都對得起天地良心。黨的十七屆四中全會關于“德才兼?zhèn)?、以德為先”用人標準的論述，對我們科學認識和正確理解“德”的內(nèi)涵和“德”“才”關系以及建立健全科學民主的選人用人機制，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。毛文龍沒有死于敵國之手,而是死于窩里斗,十余萬東江兵迅速瓦解,數(shù)萬投奔了滿清，從而加速了大明王朝的滅亡。最終導致腐敗盛行，進而失去人民的支持導致國家解體。第三篇：德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋ū菊就扑]）德才兼?zhèn)?、以德為先胡錦濤總書記在第十七屆中央紀委第三次全會上指出：“我們黨的干部標準是德才兼?zhèn)?、以德為先。習近平同志曾強調(diào)，要堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，堅持五湖四海、任人唯賢，切實把政治堅定、實績突出、作風過硬、群眾公認的干部選拔上來。第二篇：德才兼?zhèn)?以德為先（范文模版）德才兼?zhèn)湟缘聻橄纫?、德這個字的涵義：我理解，先從字義上看，德是什么呢？德：就是品德；是指政治素質(zhì)。一個對家庭不負責任、貪色的人，不可能有好的工作作風和思想作風，更不可能有好的德。如政治立場，當社會出現(xiàn)某種思潮、某種傾向或重大事件時，他怎么看，怎么想，持何態(tài)度，是否按黨中央提出的要求去做？又如道德品質(zhì)，只要把一時一事的考核同經(jīng)常性的考核結(jié)合起來，堅持長期仔細觀察，就能夠知其道德品質(zhì)的優(yōu)劣。在新時期，我們看一個干部的思想政治素質(zhì)包括道德品德，可以從以下方面來把握。德和才辯證統(tǒng)一?！坝玫谜?，為善者皆勸；誤用惡人，不善者競進。我們只有堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，培養(yǎng)和造就一大批高素質(zhì)的領導干部，才能在紛繁復雜的國內(nèi)外形勢面前經(jīng)受住各種風浪的考驗，才能永遠使黨立于不敗之地。我們黨要完成建設中國特色社會主義的歷史使命，不僅要有一條正確的政治路線，而且必須有大批能夠堅決貫徹執(zhí)行這條路線的領導骨干。領導干部的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì)如何，對一個地區(qū)、一個部門的影響極大。但在工作中也存在一些問題，特別是在德與才的把握上，存在著偏差。在革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化這四個條件中，首要的是革命化這一條。具體考評標準包括堅持原則，真抓實干，勤政高效，奮發(fā)爭先。對干部的人格品行，如何通過制度機制創(chuàng)新，做到不間斷地考察，客觀準確地考察，這不能不引起我們各級黨委和領導機關的思考和注意?？疾旄刹控熑沃卮蟆０ɡ碚撝R、管理科學知識、專業(yè)知識、綜合分析問題解決問題的能力等。”這番話對我們今天全面理解德與才的關系也是頗有借鑒價值的。”領導干部的思想品德不僅是個人行為，在黨內(nèi)和社會上往往具有重要的示范性、影響力和輻射力。對于在“德”的方面不合格的人，堅決不能選拔進各級領導班子；對于已在領導崗位上思想品德存在問題的人，要嚴肅批評教育，嚴重的必須堅決調(diào)整下來，以免有才無德的人危害國家和廣大人民群眾的利益?！暗隆保恰安拧钡姆较蚝挽`魂，是“才”發(fā)展的內(nèi)部動力；“才”，是人得以發(fā)展的成功的基本條件和基礎?！庇谑窍铝顚⒋斯倥诶印Ｒ粋€領導干部如果只有“德”而沒有“才”，難以擔負起黨和人民賦予的歷史重任；反之，“德”高“才”淺，也只配去做一個好人，而不能當好一個領導干部。建立健全“知恥明辱”的律德機制對為官者而言，“知恥明辱”是最基本的道德要求，“榮辱之大分，安危利害之常體”，為官一方，如果不知恥，危害的不僅僅是周邊人，更是整個國家。對于“德”，我們新時代的員工應賦予新的意義，它應該指責任心、上進心、事業(yè)心，把公司的利益放在第一位，在小團隊中有凝聚力，寬廣的胸懷與氣度，勇于承擔責任，肯定他人成績，服從組織，對公司忠誠等。有如《圍城》里的方鴻漸，說兩句沒鹽少油的俏皮話還行，真要治學謀業(yè)，可謂一籌莫展。可見，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德。也只有這樣，企業(yè)管理者才能帶動和鼓舞全體員工的士氣，更出色地做好工作而贏取利潤；同時，也促進普通員工提升自己的素養(yǎng)，努力做到德才兼?zhèn)?。對領導干部而言，如果不能“知恥明辱”，那么他的地位越高，國家所蒙受的恥辱就越大?！暗隆焙汀安拧本秃帽绕嚨姆较虮P和發(fā)動機，方向盤掌握得好，汽車就能正確地行駛，否則就會誤入歧途，而且發(fā)動機功力越大，破壞力就越強。為官之人，如果沒有民族、國家責任，私德再好，亦不能稱為“有德之人”，這樣的人不能任用。要反對兩種觀點，即孤立地講“德才兼?zhèn)洹焙凸铝⒌刂v“以德為先”。一個干部有德無才，政治上雖然可以信賴，但難以托付重任。前蘇聯(lián)之所以會解體，我認為一個重要的原因是領導干部的腐敗。如果德弱、無德，才華的施展就迷失了方向，所以德在干部素質(zhì)中起決定作用的。在這里，才包括建設公園，管理公園的各種能力，也包括履職能力和創(chuàng)新能力,要不斷在復雜、艱苦的環(huán)境中進行實踐和磨煉，不斷提高處理復雜問題、駕馭復雜局面、做群眾工作的實際本領，切實增強領導科學發(fā)展的能力。對干部的“德”考察了解不準的、選拔任用干部違反干部政策、不按規(guī)定行事造成失誤的，要嚴肅追究責任。“實干興邦，空談誤國。領導干部生活道德的核心是潔身自好。這并不是說年輕化、知識化、專業(yè)化就不重要，也不是說要把革命化與其他三