【正文】 場(chǎng)上木蘭在回故鄉(xiāng)的途中木蘭到家第二天第二篇：木蘭詩(shī)教案第10課 《木蘭詩(shī)》教案教學(xué)目標(biāo)：初步了解南朝民歌的特點(diǎn)和修辭特點(diǎn)。二是詩(shī)中的數(shù)字如十、十二、百、千等，無(wú)非是言其多，不能看作確數(shù)。②木蘭又是個(gè)感情極其豐富的人，在征兵令下達(dá)后，她為父親年老又無(wú)大兒而停機(jī)嘆息；在行軍途中的夜晚，她回憶起爺娘呼喚自己的親切聲音；在慶功會(huì)上；她卻急于回到故鄉(xiāng)的土地上，跟家人團(tuán)聚，跟故鄉(xiāng)人民一同過(guò)和平勞動(dòng)的生活，如此美好的感情在世世代代人們的心中也能引起強(qiáng)烈的反響。在朝廷的慶功會(huì)上，她顏色平易，毫無(wú)居功之心，深得天子喜愛(ài)，她只向天子陳述自己惟一的愿望：要回到父母身邊。以下要點(diǎn)僅供參考：（1）參軍前的木蘭（第1至4節(jié)）：是一個(gè)勤勞勇敢的少女，．平日除織布而外，也練習(xí)騎馬射箭，“褰裳逐馬如卷蓬”；她關(guān)心國(guó)家大事，體恤父母的艱難；她代父從軍，是經(jīng)過(guò)反復(fù)深思的?！鞍材堋本浔究蓪?xiě)作“安能辨雄雌”，但這樣寫(xiě)語(yǔ)意就平淡無(wú)奇了，加上“我是”二字，才能表達(dá)出歌者對(duì)木蘭的崇敬感情；此句當(dāng)讀得字字清晰，擲地有聲，切莫“吃掉”其中任何一字。②木蘭一到家，就是一副天真的女兒情態(tài)，節(jié)奏稍稍放慢，宜輕聲讀，以表現(xiàn)木蘭對(duì)故居的親切感和對(duì)女兒妝的喜愛(ài)。豈止?fàn)斈铮挎?、弟、鄉(xiāng)鄰必當(dāng)一同前往。③“歸來(lái)”四句，由莊嚴(yán)轉(zhuǎn)為熱烈。）朗讀前還要解決一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中寫(xiě)十年戰(zhàn)斗生活，為什么只寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)夜景而不寫(xiě)木蘭作戰(zhàn)中的表現(xiàn)？目的是通過(guò)兩處側(cè)面描寫(xiě)（“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”“同行十二年，不知木蘭是女郎”）可以看出，無(wú)論是最高統(tǒng)治者還是普通戰(zhàn)士，都把木蘭視為出類拔萃的戰(zhàn)斗英雄。讀第8節(jié)，要設(shè)想出“平沙列萬(wàn)幕，部伍各見(jiàn)招；中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥”（杜甫《后出塞熟練地掌握詩(shī)文的意思。）抒發(fā)了怎樣的感情？（思親；向往戰(zhàn)斗）“黃河流水鳴濺濺”給人怎樣的感受？（悲壯）“胡騎鳴啾啾”呢？（戰(zhàn)斗的激情。第二段（第5至7節(jié)）：木蘭置辦戰(zhàn)具后奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。③木蘭答父問(wèn)的基調(diào)是深沉的，但其間又有變化。為什么？（要讓讀者想象她不僅勤勞，而且技巧嫻熟。下面只寫(xiě)出誦讀指導(dǎo)的要點(diǎn)。④民歌中有三種基本手法：敘述，稱“賦”；比喻，稱“比”；由一事物（往往有具體的形象）引出本題，稱“興”。復(fù)沓：如：“問(wèn)女”二句、“女亦”二句、“旦辭”八句（復(fù)沓跟疊句的區(qū)別是：疊句不換字，而復(fù)沓可以更換個(gè)別詞語(yǔ)。（3）根據(jù)學(xué)生答問(wèn)情況再提問(wèn)，再齊讀全詩(shī)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)民歌的敘事手法。③木蘭可能實(shí)無(wú)其人，所以姓花、姓朱、姓魏、姓木蘭之說(shuō)均系猜測(cè)或捕風(fēng)捉影，我們用不著追究。①這是一首民歌，是人民大眾的口頭集體創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)文人潤(rùn)色后用文字記錄下來(lái)。掌握詩(shī)文的含義。第一篇：《木蘭詩(shī)》教案《木蘭詩(shī)》教案在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。了解木蘭形象。民歌是可以歌唱的，這首詩(shī)最后四句是歌唱者對(duì)詩(shī)中主人公木蘭的頌贊之辭。北方民族尚武，女子也不例外，木蘭女英雄的形象可能是據(jù)此創(chuàng)造出來(lái)的二、正音、解詞。①詩(shī)中大部分都是口頭語(yǔ)，特別是人物的語(yǔ)言如“阿爺無(wú)大兒”兩句、“可汗問(wèn)所欲”四句、“同行十二年”兩句，跟平時(shí)說(shuō)話并無(wú)二致，可見(jiàn)民歌是人民大眾的口頭集體創(chuàng)作。）頂真（又稱“聯(lián)珠”）：如“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名”“壯士十年歸，歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”。（可讓學(xué)生先分析開(kāi)頭兩句和結(jié)尾四句，提出“興”和“比”；再說(shuō)中間——這就是“賦”。第一段（第1至4節(jié)）：木蘭決定代父從軍。）②“不聞”——誰(shuí)“不聞”呢？（父親）這是木蘭見(jiàn)到“軍帖”之后，出現(xiàn)了不尋常的情況：停機(jī)而嘆。木蘭本有所思，為什么偏要說(shuō)“無(wú)所思”、“無(wú)所憶”？（寬慰老父）“昨夜”一節(jié)表達(dá)了怎樣的思想感情？（憂國(guó)憂家）如此低沉的詩(shī)句該怎么讀呢？（低而緩）到段末，感情有變化嗎？（轉(zhuǎn)為堅(jiān)定）“愿為”兩句應(yīng)當(dāng)讀得懇切些。要設(shè)想青年人紛紛置辦戰(zhàn)具的熱烈圖景和北方廣闊原野的畫(huà)面，但最重要的是，要在自己頭腦里出現(xiàn)木蘭策馬飛奔的英雄形象。）敘述和抒情二者哪一件為主？（抒情）思親和向往戰(zhàn)斗二者哪一種為主？（向往戰(zhàn)斗）可見(jiàn)，這段當(dāng)用抒情的調(diào)來(lái)讀，既剛強(qiáng)又柔婉。第二教時(shí)一、繼續(xù)分析詩(shī)文。其二》）的圖景；讀第10節(jié)，要設(shè)想出朝廷慶功盛典的情況。這樣，木蘭的英雄形象在學(xué)生心中就變得更加鮮明了。④“可汗”之問(wèn)要讀得親切，木蘭答語(yǔ)要讀得樸實(shí)無(wú)華、自然平易，才能再現(xiàn)女英雄的本色——她只是代父為國(guó)效力，毫無(wú)居功之心。還要設(shè)想木蘭家中居室的分布狀況。讀到“貼花黃”，應(yīng)作一頓，為高潮蓄勢(shì)。二、分析木蘭形象。（2）參軍后的木蘭（第5至10節(jié)）：木蘭穿上戎裝，橫刀躍馬，英姿颯爽，與男兒無(wú)異。（3）到家以后的木蘭（第11至13節(jié)）：她生活在一個(gè)充滿親情的家庭里，她換上了女兒妝，依舊是父母膝下活潑可愛(ài)的女兒。三、解釋詩(shī)中的“互文”。這兩種情況，不只是在本詩(shī)中有，在其他古代詩(shī)篇中也有。學(xué)會(huì)誦讀和背誦這首古詩(shī)。教學(xué)用時(shí)：兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入二、問(wèn)：中國(guó)（古今中外）有哪些著名的巾幗英雄？三、參考備案：穆桂英、劉胡蘭、秋瑾、鄧穎超、撒切爾夫人、四、二、簡(jiǎn)介背景五、欣賞京劇、豫劇、動(dòng)畫(huà)片、郵票等簡(jiǎn)單片段，激發(fā)興趣。七、三、配樂(lè)朗讀八、達(dá)到整體感知的目的，也為背誦打下基礎(chǔ)。班昭、孟光是為以立德聞名；花木蘭、梁紅玉是為以立功出名；李清照、朱淑貞是以立字聞世。四自由誦讀課文，直至背誦。學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以抓住全詩(shī)明朗剛健、質(zhì)樸生動(dòng)，具有濃郁的民族情味的特點(diǎn)，背誦起來(lái)也是朗朗上口，不是那么的枯燥。是南北朝時(shí)北方民歌的杰作，是中國(guó)詩(shī)歌史上的一朵奇葩。六、小結(jié)課文第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1．反復(fù)誦讀，盡可能當(dāng)堂背誦，并注意理解性背誦和默寫(xiě)。四、民歌的特點(diǎn)是民間流傳許久的故事，經(jīng)文人整理所得，充滿傳奇色彩是眾人的智慧結(jié)晶，文學(xué)創(chuàng)作需要想象，美國(guó)迪士尼再創(chuàng)造的“花木蘭”動(dòng)畫(huà)片更具有超凡的想像。假如當(dāng)年的木蘭來(lái)到我們身邊，你將怎樣歡迎她？還將怎樣跟她當(dāng)面交流？第三篇：木蘭詩(shī) 教案《木蘭詩(shī)》教案【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)與能力目標(biāo)：（1）熟悉課文，初步了解一些文言文句式，掌握生字詞（2）初步了解民歌的特點(diǎn)和常用的修辭手法（3）背誦全詩(shī) 過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，體會(huì)民歌的節(jié)奏美和音韻美；小組討論，理清故事發(fā)展脈絡(luò)，分析木蘭性格特點(diǎn)情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)木蘭這個(gè)人物的分析，使學(xué)生理解木蘭這一古代巾幗英雄形象。在我國(guó)地方戲曲中有許多歌頌巾幗英雄的作品，學(xué)生欣賞豫劇《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》。它以濃摯的感情和鋪敘、對(duì)照、渲染的表現(xiàn)手法，集中描繪了一個(gè)平凡的女子――木蘭代父從軍和她解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷。 可 汗 K226。 戎 機(jī) r243。 傍地走b224。（2）數(shù)詞運(yùn)用： 軍書(shū)十二卷壯士十年歸策勛十二轉(zhuǎn) 同行十二年（解釋：這些數(shù)詞均不表示具體數(shù)目，即表示虛數(shù)，言其多。翻譯過(guò)來(lái)應(yīng)該是“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的關(guān)”。（2）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。另外，這種安排似乎還體現(xiàn)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平生活的向往。――勤勞孝順。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。――不慕榮華富貴，甘過(guò)普通百姓生活。當(dāng)自己的老父親被征上戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，木蘭挺身而出，代父出征。試想，一個(gè)女子去沙場(chǎng)廝殺，并且不被同行的戰(zhàn)友發(fā)現(xiàn)，需要克服多少難題，然而，木蘭不僅克服了，并且榮立戰(zhàn)功，驕傲地凱旋。木蘭的女兒情懷。本詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既有傳奇的色彩，又真切動(dòng)人。又謝絕高官，返回家園，從事和平勞動(dòng)。《木蘭詩(shī)》形成于南北朝，正是南北對(duì)峙戰(zhàn)亂不斷的時(shí)候。我們生活在當(dāng)今和平年代，雖然不會(huì)需要想木蘭這樣女扮男裝征戰(zhàn)沙場(chǎng)，但是她高尚的愛(ài)國(guó)情操，和對(duì)父母家庭的拳拳孝心，依然是我們學(xué)習(xí)的榜樣。情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解木蘭這個(gè)古代巾幗英雄的形象，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民的愛(ài)國(guó)主義精神。2．體會(huì)課文的語(yǔ)言特色。千百年來(lái)，她已成為了家喻戶曉的巾幗英雄形象，美國(guó)迪