構(gòu)建和諧社會(huì)重在制度透析-wenkub
2024-09-30 23 本頁面
【正文】 。 一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和諧”基因，在封建專制制度之下不能導(dǎo)向社會(huì)的和諧 從文化的發(fā)源上講，中華文化中的“儒家、墨家、道家、法家的思想都是從遠(yuǎn)古‘中和’思想發(fā)展而來的”。 關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)，傳統(tǒng)文化，制度創(chuàng)新 實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，更是中華文化的一大特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和諧”理念，由于中國(guó)封建專制制度的長(zhǎng)期延續(xù)，并未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，而西方資本主義社會(huì)分裂、對(duì)抗式的文化傳統(tǒng)，因其相對(duì)完善的民主法治制度，卻形成了起碼的人文秩序。在有階級(jí)壓迫和剝削的舊制度下，社會(huì)和諧無法實(shí)現(xiàn)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求。（3）從中國(guó)文化的主流來看，儒、道兩家都在不同層次，不同意義上以“和諧”為其共同的精神追求?！岸Y”被認(rèn)為是“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。使王朝更替成為帝國(guó)專制制度對(duì)過度失衡的社會(huì)的一種自我校正機(jī)制。 二、西方社會(huì)依靠相對(duì)完善的法治制度，使其文化中的對(duì)抗因素納入一定的范圍之內(nèi)，有效地化解了資本主義社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾，形成了起碼的人文秩序 西方社會(huì)自文藝復(fù)興以來，由于創(chuàng)造了比較完善的民主法制制度，不但較為有效地解決了發(fā)展中產(chǎn)生的一些社會(huì)問題，形成了起碼的人文秩序，而且以此對(duì)世界政治文明發(fā)展做出了貢獻(xiàn)?！薄懊绹?guó)憲法作為世界上第一部成文憲法，應(yīng)該被看作是美國(guó)貢獻(xiàn)給現(xiàn)代世界政治的最大制度創(chuàng)新，今天世界上的200余個(gè)國(guó)家，幾乎所有的國(guó)家都效仿美國(guó)制定了成文憲法就是一個(gè)明證。其主要原因可歸結(jié)為兩種不同質(zhì)的民主制度分處于各自不同的發(fā)展階段：社會(huì)主義的民主與法治制度，雖然在本質(zhì)上優(yōu)越于資本主義的民主與法治制度，但由于這種制度尚處于其實(shí)現(xiàn)過程中的初始階段，因而其出發(fā)點(diǎn)與實(shí)際功效之間難免會(huì)有較大的距離；而美國(guó)的民主法治制度經(jīng)過二百多年的發(fā)展和完善之后，已經(jīng)進(jìn)入成熟穩(wěn)定階段，其功效與人們的期望往往比較接近，因而更易于體現(xiàn)出這種制度的社會(huì)治理功能。因?yàn)槿瞬帕鲃?dòng)不可能強(qiáng)迫。這一基本國(guó)情，從社會(huì)制度的角度看：一方面，意味著我們的社會(huì)主義制度與延續(xù)兩千多年的封建專制傳統(tǒng)之間的天然聯(lián)系一時(shí)難以割斷，同時(shí)意味著這一制度與中國(guó)自近代以來一直不斷學(xué)習(xí)借鑒的西方資本主義社會(huì)（包括其社會(huì)制度）有著某種聯(lián)系。（12）如果我們追問今天社會(huì)上所發(fā)出的種種不和諧聲音產(chǎn)生的源頭，無論這種聲音是從人與自然之間和人與人之間，還是從人自身精神和肉體之間的磨擦中發(fā)出，
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