論出版自由讀后感-wenkub
2024-09-19 22 本頁面
【正文】 的發(fā) 第 3 頁 共 14 頁 達(dá)程度已經(jīng)到了一定的境界了，如果英國可以這樣做到，那么絕對(duì)是要先進(jìn)于其他國家的。彌爾頓所認(rèn)為的英國是個(gè)擁有深厚文化底蘊(yùn)的國家，英國所獨(dú)有的文化讓他認(rèn)為不應(yīng)該存在許可制這樣的制度。也許一些名人名篇就因?yàn)閹讉€(gè)檢 查員的個(gè)人情感因素而從此失傳。因此言論自由和出版自由都是上天所賦的權(quán)利。他引用了雅典人的例子，即只要是對(duì)于瀆神的或無神的文字，或者是誹謗中傷的文字，都是不予許可的，甚至那些發(fā)表這些文字的人都會(huì)遭到懲處。 彌爾頓不僅是一個(gè)偉大的詩人和政論家，也是一個(gè)斗志昂揚(yáng)的戰(zhàn)士。 彌爾頓在《論出版自由》中旁證博引，視野廣闊，宏敘古今，雄辯滔滔。普羅塔哥拉與舊喜劇派作家就是最好的 例子。 第二是彌爾頓不斷地申訴許可制的各種弊端。 第三是彌爾頓所分析的英國當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。然而當(dāng)時(shí)的英國，雖然有國會(huì)掌握一部分權(quán)利的同時(shí)，還有另一部分代表上層貴族的長老派擁有一定的地位。這可以追溯到在書的一開頭彌爾頓所說的 “ 這一事情本身就證明我們已經(jīng)在相當(dāng)大的范圍內(nèi)，獲得了那種人權(quán)自由，而且獲得這一成就時(shí)是從以往徹底破壞我們原則的專制與迷信的深淵中，用超過羅 馬人在光復(fù)河山中所變現(xiàn)的英勇達(dá)成的。彌爾頓因出版書籍引起糾紛，被傳到議會(huì)答復(fù)質(zhì)詢。人的理性是高于一切的，是上帝賦予人類的靈性。真理是通過各種觀點(diǎn)、意見和思想的公開辯論和自由競爭獲得的，不 第 4 頁 共 14 頁 是權(quán)力賦予的。歷史上無數(shù)事實(shí)證明，權(quán)利對(duì)思想的壓迫和壟斷，造成無數(shù)的荒謬事情，實(shí)際是愚弄了人類自身，導(dǎo)致愚昧盛行。而且，禁止某些出版物的發(fā)行是徒勞的，好的思想會(huì)不脛而走，人的 理性是無法禁錮的。 “ 真理和悟性絕不能像商品一樣加以壟斷，或憑提單、發(fā)票，掂斤播兩的進(jìn)行交易。 ”“ 殺人只是殺死了一個(gè)理性的動(dòng)物，破壞了一個(gè)上帝的像。 ”“ 只要肯動(dòng)腦筋就可以清楚的知道，我們的信仰和知識(shí)，正和我們的肢體與面容一樣，愈運(yùn)動(dòng)愈健康。其見解之高深，言辭之犀利，哲理之完整，不能不令人感佩。但其實(shí)，當(dāng)時(shí)支配歷史進(jìn)程的還是集權(quán)主義，問題是在于 這個(gè)權(quán)利應(yīng)該集中于誰的手中。鑒于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，提出如此觀點(diǎn)是 “ 冒天下之大不韙 ” 的，甚至有生命危險(xiǎn)。 約翰 他說： “ 殺人只是殺死一個(gè)理性的動(dòng)物，破壞了一個(gè)上帝的像；而禁止好書則是扼殺了理性本身，破壞了瞳仁中的上帝的圣像 ” 。 由此，他得出了 “ 書不在于好壞，而在于讀者 ” 的結(jié)論。于是約翰 但那時(shí)諸位就首先必須變成舊統(tǒng)治者一樣的暴虐、武斷和專橫。 1912 年國民黨推翻了封建專制的清王朝統(tǒng)治，后來因集團(tuán)利益變得腐敗和專制； 1949年共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了的國民黨專制統(tǒng)治，建立了現(xiàn)今的新中國，為的是還人民以幸福和自由。 彌爾頓的觀點(diǎn)，摘要如下： 。只有讓真理與謬誤進(jìn)行 “ 自由而公平 ” 的較量，人們才會(huì)不斷增強(qiáng)判斷力、免疫力和鑒賞力。一遍閱讀下來，彌爾頓的思想的精髓未完全的消化，但仍頗有感想。在著作橫空出世之前，彌爾頓的一些關(guān)于離婚的小冊子多次被檢查人員打回，并對(duì)他做出了處罰。它的存在的唯一的作用只是破壞學(xué)術(shù)，窒息真理。壞肉，即使使用最合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的烹飪方法，他也不能產(chǎn)生什么營養(yǎng)。與其將它扼殺在搖籃中，還不如拿出來殺一儆百。燒掉的不僅僅是他的書，一些蠢蠢欲動(dòng)的無神論者鋌而走險(xiǎn)的思想也被禁絕。一不小心，誤殺一個(gè)好人跟誤殺一本好書會(huì)一樣的容易。真理不能在恢復(fù)?？慈ナ值幕尚?。 ” 然而，國家真的可以么。錯(cuò)誤的批注也在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生。彌爾頓在書中淋 淋盡致的展現(xiàn)了自己清教徒的虔誠，時(shí)不時(shí)的引用宗教的實(shí)例來論證自己的觀點(diǎn)，這讓我們看到了
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