論出版自由讀后感-閱讀頁
2024-09-19 22:34本頁面
【正文】 時(shí)難免會(huì)帶來有害毒素，但健康的心理完全能夠抵御它。 借此與所有仍 “ 沉 睡 ” 中的國人共勉。約翰彌爾頓的博才多學(xué)，激情慷慨深深的感染了我。 《論出版自由》的產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代的要求。該法案規(guī)定：凡書籍、小冊(cè)子或論文必須經(jīng)過主管機(jī)關(guān)或至少經(jīng)主管者一人批準(zhǔn)，否則不得印行。這激 起了他的憤怒，并痛切陳詞。此外，他還強(qiáng)烈的說明這項(xiàng)法令會(huì)使人們的日趨愚鈍，宗教與世俗界的學(xué)術(shù)中的發(fā)展也會(huì)受到妨礙。 第 9 頁 共 14 頁 他提倡說：書籍不應(yīng)該在出版之前就被秘密的扼殺，而是在出版之后再對(duì)其審查。壞書同壞肉做比較。而壞書在這一點(diǎn)上就有所不同：他對(duì)于一個(gè)謹(jǐn)慎而明智的人來說，在很多方面都可以幫助他善于發(fā)現(xiàn)、駁斥、預(yù)防和解釋。被禁止出版的書往往是關(guān)于瀆神、無神論的，這樣是不能達(dá)到目的的。雅典普羅塔哥的實(shí)例就是很好證明。于是此書便被阿留坡閣下令焚燒了。 他還說明了書籍的重要性。他像一個(gè)寶瓶把創(chuàng)作者活生生的智慧中最純凈的精華保存 起來。但是，殺人只是殺死了一個(gè)理性的動(dòng)物，破壞一個(gè)上帝的像；而禁止好書則是扼殺理性本身。扼殺一本后果是失去一個(gè)真理，而把這種扼殺放在出版界，就會(huì)造成一場大屠殺。因此，對(duì)于書籍的出版得萬分的小心。當(dāng)時(shí)的出版物出版必定在旁標(biāo)注某某某批準(zhǔn)，一連大串。作者雖然作品得到了出版但是毫無尊嚴(yán)可言。 ” 出版商答道： “ 國家可以，先生。國家之限于把檢查員挑選出來就可以高枕無憂了。若是洋洋灑灑幾千頁的手稿，那就更加難了。單純的讓幾個(gè)有學(xué)識(shí)的人去評(píng)定，還不如放手讓雪亮眼鏡的群眾來下定論。 還有很多的精辟分析辯解不能一一羅列。他的中心論點(diǎn)：言論出版自由是 “ 一切自由中最重要的自由 ” 。全書的語言尖銳，但不是幽默，是一本值得閱讀的好書。 一口氣讀完了這本不厚卻又意義非凡的書，心中頗有些感慨，我被彌爾頓那種敢于為自由而斗爭的精神所折服了。該書主要是針對(duì)英國議會(huì)制定的《出版管制法》中限制人們自由發(fā)表言論表達(dá)思想的條款做出的辯駁，凸顯出作者對(duì)思想解放、反對(duì)限制出版自由的訴求。他還提倡說：書籍不應(yīng)該在出版之前就被秘密扼殺，而是在出版之后再對(duì)其審查。而禁止好書則是扼殺了理性本身，破壞了瞳仁中的上帝圣象。這些都更加突出了他的觀點(diǎn)：言論出版自由是 “ 一切自由中最重要的自由 ” 。 書中用各種論證方法來論述以下幾個(gè)觀點(diǎn)： 一、人民有出版自由的權(quán)利； 二、人民有言論自由的權(quán)利，即對(duì)真理的追求； 三、觀點(diǎn)需要公開的市場以及自我修正過程。然而，在我看來，這些觀點(diǎn)帶著濃重的理想主義色彩。我們?cè)谧杂擅媲般枫凡话?，企圖奔向前去抓住它，卻恍然發(fā)現(xiàn)它只是個(gè)幻影。這在中國社會(huì)之中顯得更加符合語境。理想在現(xiàn)實(shí)面前顯得那么渺小，個(gè)人在社會(huì)體制的壓迫下顯得那么卑微，所以 “ 生而自由 ” 只能是一句口號(hào)，彌爾頓的文字只能是思想上的引領(lǐng)而非實(shí)踐上的指導(dǎo)，我們也只能通過閱讀先賢的激昂文字來慰藉自己罷了。書報(bào)出版許可制度會(huì)極大地挫傷人們學(xué) 第 13 頁 共 14 頁 習(xí)和掌握知識(shí)的積極性。在我國，被禁的書無非以下幾類：擾亂社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；有違社會(huì)普遍倫理；危害國家安全；危害執(zhí)政黨地位。但我們不能因?yàn)楹ε律鐣?huì)混亂而極大限制出版自由，這樣無疑 是因噎廢食。作者在該書中從各個(gè)方面進(jìn)行論述，認(rèn)為我們應(yīng)該保障出版自由的存在，只有這樣，我們的社會(huì)才有可能得到真正的進(jìn)步與發(fā)展。所以，出版自由無疑是有其局限性的一面的，也并不是每個(gè)公民都有出版自由的權(quán)利。似乎任何聲音都可以聽到，任何言論都可以自由的奔跑，任何，不管是有害的還是有利的，都一齊涌向人民的大腦。
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