【正文】 反映了當(dāng)今時下農(nóng)村社會的一些不良風(fēng)氣。他行使權(quán)利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯的時候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。于情于理是給村里樹立一個好的贍養(yǎng)老人的好形象好例子，讓村民知道這是不道德的。是啊。孫子虎娃是由于好學(xué)才寫的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老師還是自己爺爺說法對，于是想弄個所以然。 第 4 頁 共 27 頁 由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。 山杠爺是一位典型的老實巴交的農(nóng)民，卻有著一顆對工作、對國家無比熱誠的心。但是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家是我們國家必須堅定不移貫徹的根本國策。爺孫的簡單對話，突顯了人治的惡。 第四、從人治到法治。 中國的農(nóng)民很多時候扮演著一種隱身的角色，他們自己的話語權(quán)往往不是在自己的手里。 普法的失敗很多時候因為二者的完全分離對抗。 堆堆坪處于整個鄉(xiāng)最偏僻的地區(qū)，而這個鄉(xiāng)又處于整個縣最偏僻的地區(qū)，平時王公安都不經(jīng)常進去，才造就了山杠爺一人獨領(lǐng)天下的自治局面。山杠爺曾問過虎娃法律是為誰定的，虎娃怯生生的答道是為國家，卻又立馬改口說是為人民定的。但沒想到，他用 “ 游街 ” 的辦法教育村里一個不孝的兒媳，卻逼出了人命，使自己成了被告。影片以偵探片的形式講述了一個發(fā)人深思的故事，成功塑造了一個個性突出的典型人物 — 山杠爺，表現(xiàn)了傳統(tǒng)意識、傳統(tǒng)行為與現(xiàn)代化的社會進程之間的巨大矛盾?？扇绻菫槿嗣穸ǖ?，人心所向的是放過山杠爺，而法律執(zhí)行者為了維護法律的尊嚴(yán)卻背離人民的意愿，又是為何。時下中國很多鄉(xiāng)村存有 自給自足的因素，法律的觸手一旦觸及不到，它便會以自己的方式運轉(zhuǎn)，以至于后來無視法律的存在。我們不能只是盲目地使用所謂的拿來主義，單純移植西方的法治，而需要用我國的特色禮治融合。而是在那些官員的手中，片中鄉(xiāng)民只能通過山杠爺之手才能表達自己的話語，卻無法靠自己一人站出來與違法做正面的斗爭。 法律是獨立與神圣不可侵犯的。不知國法不懂如何尊重百姓，只知以罰制人。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，真正做到 “ 有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究 ” 。用認(rèn)為自己是對的深得人心的方法來管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛戴，是說話算話問心無愧的大好人。似乎脫離了社會主義的管轄，當(dāng)時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相似，即家長說的算。 1995年拍的電影，是以一個落后卻年年先進基本沒有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個完全沒有學(xué)過法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)系，并說他觸犯法律的過程。一位讓人敬重的村支書，讓人不相信違法的村支書卻犯法了。正是管理村內(nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。記得每一次山杠爺說話，下面都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說的賢者。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的理解與包容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的 “ 杠爺 ” 的村民的呼喊。村官起到了承上啟下的作用，對農(nóng)村建設(shè)功不可沒。這個名詞在我們的腦海中留下了一個大大的問號。結(jié)尾有一幕是一些村民拿著一籃子雞蛋請求公安同志不要拘留山杠爺，這時我哭了，但是 “ 法律無情 ” ，山杠爺還是被帶上了那個他以為只抓悍夫潑婦的車，影片以行走的警車和 “ 山杠爺 ” 這一呼喊的背景音為結(jié)尾。看完這部影片，我的腦海中出現(xiàn)了 “ 碧羅雪山 ” 這四個字。杠爺被帶上手銬時，衣著整潔地走出祠堂。杠爺終于忍不住老淚縱橫 看到這，好多女生都流淚了。 《西游記》中的唐僧相信自己的善心和佛祖的慈悲能感化那些已經(jīng)失去人性的強盜 —— 將自己的妻子殺害，對自己的爹娘不 第 8 頁 共 27 頁 孝的人，使得他們向善，但是他錯了，有些人是可以教化的，但有些人非得動用強力。雖然當(dāng)?shù)氐拇迕癫⒉皇窍瘛段饔斡洝分械哪切姳I一樣，但是我們是不是應(yīng)該了解教育的對象的情況，想想他們會不會接受，他們的 “ 前結(jié)構(gòu) ” 如何。這一悲劇是偶然的還是必然的呢。山杠爺將自己的職位讓給別人的時候，還強調(diào)要多學(xué)學(xué)法律知識。而最后，我們還是看到了村民們經(jīng)過索道搬離那個曾經(jīng)刻寫族人歷史的地方，走向了柏油馬路，走向了機動汽車，最終還是要面對現(xiàn)代文明，接受時間和金錢對他們的考驗，他們已經(jīng)失去了最寶貴的一種東西。這就好比 高中的時候，我們對嚴(yán)格的老師充滿了各種埋怨，但是現(xiàn)在回 第 10 頁 共 27 頁 想起來，他們是為了我們好，為了我們的未來著想。難道真的是 “ 法 ” 不容 “ 情 ” 嗎。但是，看了這部影片之后，我想到了馬克思的一個觀點 —— “ 異化 ” 。就像這部影片中的山杠爺，在原本那種以道德，以 第 11 頁 共 27 頁 人情為法的宗法社會中是一位成功的，為人們著想的領(lǐng)導(dǎo)，但是現(xiàn)在卻成為了損害人們權(quán)益的有罪之人。 堆堆坪這個法律管不到的偏遠(yuǎn)村莊，正是山杠爺這樣一個做出違法行為的人，維持住了善良風(fēng)俗。山杠爺不懂法有錯嗎。傳統(tǒng)的習(xí)俗遭到了沖擊，我們知道，硬控制終將替代軟控制，法治終將替代禮治。法律來了，原先的道德習(xí)俗被否定了，現(xiàn)代社會的法律將成為人們的基本準(zhǔn)則，法治取代了禮治。 歌德說。 第四篇：被告山杠爺觀后感被告山杠爺觀后感 （一）： 《被告山杠爺》觀后感 800 字 昨日，我和大家一齊觀看了普法影片《被告山杠爺》。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不一樣。 法制是人們創(chuàng)造出的政治禮貌成果，在當(dāng)代社會的發(fā)展中起著不可或缺的作用。我想， 立法者是不是就應(yīng)更加深入民情，思考到實際的民情呢。 被告山杠爺觀后感 （二）：空間名稱超拽 看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶恚诙讯哑街獯_實是犯法。 在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰寫匿名信成為了一個懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時的對話做鋪墊。那場景、那話語著實 讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰， 第 15 頁 共 27 頁 也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。在老人家的眼里大凡做錯事的都是不道德的都是不好的，因此要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。一句多么感動人的話。這就是事事為人的山杠爺。本片的影響比較深刻，在加強農(nóng)村教育的同時還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動。以山杠爺為榜樣做一個值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕? 整部影片是圍繞大家對于寫匿名信人的猜測為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型好處的有關(guān)山杠爺治理偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村 第 17 頁 共 27 頁 堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點。赤手空拳翻身作主對于地大物博人口眾多的中國而言并非難事，新中國的成立不就是一個很好的例子么。這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國立還有一些偏遠(yuǎn) 的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來整治呢。主觀繞回來又由于人的