【正文】 開放初期又大舉進(jìn)入北方市場，這些廣東企業(yè)開始慢慢知道，要想打開全國市場，就必須用品牌來包裝自己，因此，實施 CIS戰(zhàn)略是最有效和最科學(xué)的辦法。 ? 企業(yè)經(jīng)營的內(nèi)容 ， 產(chǎn)品的特性以至企業(yè)的精神文化 ，必須透過整體傳達(dá)系統(tǒng) ， 尤其是具有強(qiáng)烈沖擊力的視覺符號 ， 才能夠?qū)⒕唧w可見的外觀形象與內(nèi)涵特質(zhì)的抽象理念融合成一體 ， 令視覺和心理接受一系列的沖擊影響： 引發(fā)注意 —— 產(chǎn)生興趣 —— 萌發(fā)欲望 —— 強(qiáng)化記憶 —— 采取行動 ， 連續(xù)性的反映達(dá)到塑造產(chǎn)品形象 ， 促進(jìn)產(chǎn)品銷售的目的 。 MI構(gòu)成企業(yè)理念 ， BI規(guī)定職工的行為規(guī)范 ， VI是將企業(yè)的視覺要素的全部以設(shè)計來統(tǒng)一 。 然而 ， 實施 CIS戰(zhàn)略的具體內(nèi)容又如何 ？ 這才是最關(guān)鍵的問題 。 ? 四 、 CIS有關(guān)定義是：將企業(yè)經(jīng)營理念與精神文化 ，運(yùn)用整體系統(tǒng) （ 特別是視覺傳達(dá)系統(tǒng) ） 。 目前已經(jīng)不難找到印象深刻 ， 形象良好的外國商品及其企業(yè)形象 。 MI是 CIS戰(zhàn)略的策略面 ， 所以首先是 CIS戰(zhàn)略的基本觀念 ， 人們把這個部分稱為企業(yè)的心 ， 它是企業(yè)的能源和動力 ， 是最主要的一個核心 ， 也是企業(yè)的思考和掌舵的方向 ， 如果這點不清楚 ， 企業(yè)就會對前途茫然發(fā)展和不知所措 ， 其次 ， 我們探討經(jīng)營理念包含的內(nèi)容同經(jīng)營線條 、 策略 、 精神 、 標(biāo)語 、 座右銘等等 ， 無非把企業(yè)內(nèi)在的 、 抽象的 、 無形的東西很具體的落實下來 ，用文字 、 語言 、 表露出來 ， 讓社會大眾和企業(yè)員工 ， 能夠直觀和清晰地了解企業(yè)的精神和動力是什么 ？ 知道企業(yè)應(yīng)該做什么和正在做什么 ？ ? 二 、 CIS在國外已有很長的歷史 ， 最早源自于第一次世界大戰(zhàn)前的德國 。 學(xué)習(xí) CIS形象設(shè)計對于創(chuàng)造更好的環(huán)境而言是不可缺的動因 ， 這已是無庸置疑的事實 。 如果現(xiàn)代藝術(shù)是更多地追求內(nèi)心精神境界的傳達(dá) ， 那么 ， 后現(xiàn)代藝術(shù)則較多地走向設(shè)計或設(shè)計感 。CIS形象設(shè)計 第一章 概述： 第一節(jié)什么是 CIS ? 人類的生存活動中不能沒有藝術(shù)的參與 ， 對世界的認(rèn)識和創(chuàng)造也不能忽視藝術(shù)與審美這個關(guān)鍵環(huán)節(jié) 。 在當(dāng)代 ， 設(shè)計已開始向著非物質(zhì)的視 、 聽等感覺層面上發(fā)展 ， 即形成了所謂的 “ 感覺設(shè)計 ” ， 而當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ， 也使設(shè)計完全有可能進(jìn)入到感覺層面 ，即重視為感覺的設(shè)計與非物質(zhì)設(shè)計 。然而 ， 實施 CIS戰(zhàn)略的具體內(nèi)容又如何 ？ 這才是最關(guān)鍵的問題 。 二次世界大戰(zhàn)后 ， 國際經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇 ， 工商業(yè)的蓬勃發(fā)展 ， 各行各業(yè)的經(jīng)營范圍日益擴(kuò)大 ， 并且逐漸走向無國界化的趨勢 。 如：可口可樂 、 柯達(dá) 、 富士 、 索尼 、 松下 、PG、 TOYOTA(豐田 )等等 ， 均在全面實施 CIS戰(zhàn)略下取得輝煌的成果 。 傳達(dá)給企業(yè)周圍的關(guān)系 ， 或團(tuán)體（ 包括企業(yè)內(nèi)部與社會大眾 ） ， 并掌握時期對企業(yè)產(chǎn)生一致的認(rèn)同感于價值觀 。 第二節(jié) CIS戰(zhàn)略的內(nèi)容 ? 一 、 CIS的構(gòu)成元素 ? 是由以下三方面組成：經(jīng)營理念識別 ， 經(jīng)營活動識別 ， 整體視覺識別 。 但是 ， 這三者不一定要同時起步和開發(fā) 。 ? 綜上所述 ， 企業(yè)識別系統(tǒng)的開發(fā) ， 是以視覺化的設(shè)計要素為整體計劃中心 ， 旨在企業(yè)傳播系統(tǒng)中建立一套完整 、 獨(dú)特的符號系統(tǒng) ， 以供大眾識別和認(rèn)可 。 ? 由此產(chǎn)生的結(jié)果是 ， 在短短的數(shù)年里 ， 廣東的設(shè)計界與企業(yè)界首先引發(fā)了 CIS戰(zhàn)略運(yùn)動 ， 以商標(biāo) “ 太陽神 ”為啟端 ， “ 萬寶電器 ” 、 “ 半球電器 ” 、 “ 李寧 ” 、“ 浪奇 ” 、 “ 科龍 ” 等等相繼的強(qiáng)烈鮮明的企業(yè)形象屹立于中國的商品市場 ， 而廣東的設(shè)計界在這場運(yùn)動中扮演著一個重要的角色 ， 也為具有中國特色的 CIS在中國企業(yè)今后的發(fā)展推廣奠定了良好的基礎(chǔ) 。 ? 理念在現(xiàn)代漢語中是個十分復(fù)雜的詞匯： ? 作為宗教用語 ， 指的是一種意念 ， 一種意欲 ， 一種意境 。狹義地講 ， 專指過去印象在意識中的再現(xiàn) ． 即表象 。 MI所反映的不僅是企業(yè)經(jīng)營的宗旨和方針 ， 還包括一種鮮明的企業(yè)價值觀 ， 它對內(nèi)是企業(yè)蘊(yùn)涵的原動力 ， 對外則是企業(yè)識別的尺度 。要讓別人正確地認(rèn)識自己 ， 首先要完成自我認(rèn)識 ， 即解決 “ 我是誰 ” 這個看來簡單 ， 實際上卻是很不容易解決的問題 。 有人說企業(yè)改變了世界經(jīng)濟(jì) ， 這話一點不假 。 ? 企業(yè)經(jīng)營理念的基本內(nèi)涵就是洞察時代的需要 ， 建立具有遠(yuǎn)見性經(jīng)營意識和價值觀；與大眾共鳴 ， 同社會交融；明確自己獨(dú)到的事業(yè)領(lǐng)域和貢獻(xiàn)點 。 市場上的感冒藥著名品牌已有 1 0余種，“康泰克”、“帕爾克”、“三九感冒靈”、“感冒通”等都有相當(dāng)?shù)闹取?B、 瓶形太平庸 ， 與藥瓶相似 。 這么羅曼蒂克的名字是怎么和每每讓煙民們感到自豪和男子漢氣概的 “ 烈煙 ” 聯(lián)系起來的呢 ？ ? 其實 ， 1 9 24年萬寶路問世時 ， 定位在婦女市場上 ，所以取了這么一個溫柔的名字 。 在此后 ， 萬寶路形象宣傳上不再以婦女為主要對象 ， 而是用硬錚錚的剛強(qiáng)男子漢作為香煙的形象 。出現(xiàn)在香港電視上的不是美國西部牛仔，而是年輕、灑脫，在事業(yè)上有成就的牧場主，把廣告宣傳放在“美國銷量第一”、“萬寶路給你一個多彩多姿包羅萬象的動感世界”上。 “ 萬寶路 ”其實與牛仔并無實質(zhì)聯(lián)系 ， 但通過 “ 借 ” —— 思維的聯(lián)系 ， “ 萬寶路 ” 塑造出男人的一種風(fēng)格 ， 從而贏得數(shù)十年不衰的形象 。“耐克”的創(chuàng)始人比爾 1971年更換了合伙人，從此更名為耐克公司。于是鮑爾曼開始導(dǎo)入 CI，確定了“為運(yùn)動員制作他們所需要的運(yùn)動鞋”的理念，確立了“富有創(chuàng)新設(shè)計，為運(yùn)動員服務(wù)”的經(jīng)營理念方針。這些抱怨變成產(chǎn)品開發(fā)的啟示，形成新的思路。 ? 耐克與體育比賽 “ 攀親 ” ， 與長跑運(yùn)動 “ 結(jié)緣 ” ， 在體育界大顯身手 。在運(yùn)動場上到處可以看到耐克的形象，耐克的標(biāo)志已成為一種榮譽(yù)的象征。 ? 伊奈制陶株式會社 (INAX)是從事地磚 、 壁磚 、 陶管等產(chǎn)品的制造 ， 但他們并沒有局限于賣貨的低層次上 ， 而是把事業(yè)開發(fā)目標(biāo)定為 “ 環(huán)境美的創(chuàng)造與提供 ” 。 ? 國外有一家商店 ， 經(jīng)營滑雪板 、 高爾夫球棍等多種體育用品 ， 似乎僅是一家銷售體育用品的商店 ， 但老板說： “ 我不是體育器材商店 ， 我是一家面對年輕人的商店 。 ? 企業(yè)如果發(fā)現(xiàn)企業(yè)定位與消費(fèi)者有距離，就要進(jìn)行重新定位。 看來這很不起眼 ， 但哪個計算機(jī)能離得開這兩件東西 ?也有的企業(yè)專門生產(chǎn)顯像管 、液晶屏 ， 同樣也能做成大事業(yè) 。 “ 微軟 ” 就是專門從事個人計算機(jī)軟件開發(fā) ， 如今成為世界上最大的計算機(jī)企業(yè) 。 ? 企業(yè)的全部活動都以盈利為目的 。企業(yè)不僅追求利潤和社會效益。 爭取盈利是所有企業(yè)的共同目標(biāo) 。 企業(yè)如果狹隘地看待自己的事業(yè) ， 就會只顧盈利而不顧社會責(zé)任 ， 這樣企業(yè)就很難持久 ， 很難取得公眾認(rèn)可的良好形象 。 ” ? 現(xiàn)代企業(yè)真正的生命力在于有別于單純 、 片面地追求經(jīng)濟(jì)利益 ， 而是基于某一個集團(tuán)利益之上 ， 與整個社會的利益相結(jié)合 。只有從長遠(yuǎn)的社會效益、從消費(fèi)者利益來考慮問題并把這作為管理決策的原則，企業(yè)才能從巨大的社會效益中最終獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益。 他的企業(yè)宗旨：美化你的追求 。 ? 康佳集團(tuán)于 1 987年提出企業(yè)十六字精神： “ 愛廠愛國 ， 團(tuán)結(jié)協(xié)作 ， 遵紀(jì)守法 ， 好學(xué)上進(jìn) 。 又提出 “ 我的華聯(lián) ， 我的家 ” 的口號 ， 增加了企業(yè)的親和度 ， 順應(yīng)了時代的需求 。同時還要尊重人才。萬科的管理層意識到，沒有職員德全的獨(dú)立人格．就沒有充滿創(chuàng)造力和進(jìn)取精神的群體活力。彼得斯曾講過這樣一句話：成績卓著的公司能創(chuàng)造出一種內(nèi)容豐富 、 道德高尚而且為大家所接受的文化準(zhǔn)則：一種緊密相連的環(huán)境結(jié)構(gòu) ，使員工們情緒飽滿 ， 互相適應(yīng)和協(xié)調(diào)一致 。 這種文化劉社會產(chǎn)生輻射力 ． 通過多種渠道輸出產(chǎn)品 、 服務(wù) 、 公關(guān) 、 廣告 ，同時也傳播著企業(yè)文化在公眾心目中所形成的印象 ， 有利于塑造企業(yè)形象 。 因此 ， 占主導(dǎo)地位的管理模式主要強(qiáng)調(diào)兩點 ， 一是企業(yè)的文化精神 ， 二是企業(yè)自身的演進(jìn) ?？肆_克在創(chuàng)業(yè)之初就確定了四條經(jīng)營理念：必須向顧客提供高品質(zhì)的產(chǎn)品；快捷而良好的服務(wù)；清潔整齊的環(huán)境：物有所值 。 第二節(jié) 價值觀 ? 價值觀 ， 是指一種觀念 ， 指人類在生存實際中一種選擇 、 一種愿望 、 一種行為的取值 ，它構(gòu)成人們的生活方式和目標(biāo) 。 企業(yè)價值觀大致經(jīng)歷了三個階段： “ 最大利潤價值觀 ” 、 “ 經(jīng)營管理價值觀 ” 和 “ 企業(yè)社會互利價值觀 ” 。 ? 1965年 ， 松下公司在日本率先實行每周五日工作制；同年 ， 實行公司住宅制度 ， 凡年滿 35歲的員工可從公司獲得一套住宅； 1 9 66年 ， 把退休金改為終生養(yǎng)老金 。 解決了 “ 為什么做 ” 也就解決了 “ 企業(yè)因何存在 ” 。 前者是實現(xiàn)自我價值 ， 后者是實現(xiàn)社會價值 。 ? 日本索尼公司把開拓創(chuàng)新的 “ 土撥鼠精神 ” 作為企業(yè)價值觀 ， 追求優(yōu)質(zhì)高價 “ 僅此一家 ” 的創(chuàng)新產(chǎn)品 。 企業(yè)行為意義主要包括經(jīng)營理念 (經(jīng)營方式 、 經(jīng)營信條 、 經(jīng)營策略 、 企業(yè)精神 、 企業(yè)性格等 )， 行為理念 (企業(yè)條規(guī) 、 企業(yè)道德規(guī)范 、 企業(yè)民主等 )。 ? 佳能：為求人類共榮 ， 做全球企業(yè)公民 。 ? 海爾：要干就要爭取第一 。 “ 寶馬 ” 以駕駛者為優(yōu)先考慮 。 第四節(jié) 形象口號 ? 當(dāng)一個企業(yè)確定了經(jīng)營理念和價值觀之后 ， 企業(yè)精神就是經(jīng)營理念和價值觀的集中體現(xiàn) 。 ? 將經(jīng)營者 、 經(jīng)營方針 、 企業(yè)價值觀 、 企業(yè)精神匯成一句口號 ，我們稱之為形象口號 。 ? 生動 ， 激發(fā)興趣 。 ? 寶潔公司產(chǎn)品舒膚佳 —— 舒膚佳 ， 愛心媽媽 。 而是反映企業(yè)的精神價值取向 。 ? 新的企業(yè)標(biāo)志為了能夠擔(dān)負(fù)起高速發(fā)展的社會的信息傳遞使命 ， 在進(jìn)行設(shè)計和確認(rèn)時 ， 比過去的時代會更加復(fù)雜和艱難 ， 需要經(jīng)過一系列的探討 、 設(shè)計 、 測試 、 檢索 ， 經(jīng)修正后才能定稿 。 ? “ STONE”為“四通”的英文名稱，意為石頭。 曾幾何時我們使用的工業(yè)產(chǎn)品沒有了絲毫裝飾 ， 建筑中也見不到了雕梁畫棟 。 這種設(shè)計會使如今的消費(fèi)者更容易接受 .更容易在心靈上產(chǎn)生共鳴 。 ? 善于汲取各方優(yōu)勢于一身 ， 又能為自己國人所認(rèn)同的設(shè)計才是最成功的 。 順應(yīng)時代潮流 ? 我們目前所處的環(huán)境 ， 使我們更能接受的不是面面俱到 .煩瑣細(xì)碎的形象符號 。 在抽象簡潔的符號形象大行其道的今天 ， 一個略具裝飾性 、 并具有一定具象意味的標(biāo)志 ， 已經(jīng)是一個新的趨勢 .新的時尚 。 那么 ， 與別人雷同或抄襲別人的設(shè)計 ， 對自己或別家企業(yè)都是不公平的 ， 自討苦吃 。下面的分類方式可以作為一個參照： ? * 表音類 ? 是表示語言因素及其拼合的語音視覺話符號 。 ? 表音分為連字型和組字型兩種： ? 連字型標(biāo)志就是利用一個有完整意思的詞語或句子進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計 。 表形的要素可以是抽象的 ，也可以是具象的；表音的要素可以是連字的 ， 也可以是組字的 。 因為具象形的直覺性強(qiáng) ， 不易產(chǎn)生誤解 ， 適當(dāng)進(jìn)行抽象后 ， 會顯得簡潔而又生動活潑 ， 感染力較強(qiáng) 。 就大多數(shù)情況而言 ， 都傾向于采用組字到象形之間的形式 ， 或獨(dú)用 、 或并用 、 或結(jié)合 ， 尤其以音形結(jié)合的設(shè)計最多見 。 其內(nèi)容包括整形 、 空心 、 反白和線條化等 。 如霓虹燈造型等 。線條化 。局部造型夸張或強(qiáng)調(diào) 。以特點延展 。 ? ? 在文字形式的創(chuàng)新上 ， 要順應(yīng)流傳幾千年的文字規(guī)則 、筆劃及結(jié)構(gòu)特征 ， 適當(dāng)添加或簡化 。 ? 企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字以及品牌標(biāo)準(zhǔn)字 、 廣告字體 ， 在風(fēng)格上可各取一派 ， 但內(nèi)在的精神實質(zhì)必須建立在一個基礎(chǔ)之上 。 所謂一致 ， 是指具有關(guān)聯(lián)性 ? 3) 字體形式不要太過求異 。 因此 ， 根據(jù)企業(yè)的風(fēng)格 ， 為其規(guī)定用字是十分必要的 。 ? 例如可口可樂公司的紅色 ， 就是色彩運(yùn)用最成功的例子之一 ， 其色彩的感召力是十分強(qiáng)烈的 。 ? 色彩之間由于相互搭配 ， 又能產(chǎn)生出新的感覺 。 ? 選定的標(biāo)準(zhǔn)色要給出標(biāo)準(zhǔn)的色值 ， 以保證在制作工藝中的準(zhǔn)確度 。 因此 ，輔助色是企業(yè)色彩的一個重要的組成部分 。 ? 編排如同標(biāo)志 、 標(biāo)準(zhǔn)字 、 標(biāo)準(zhǔn)色一樣 ， 要