【正文】
根到底都要由其能否完成這一歷史任務(wù)來決定。18大報(bào)告的文化視野: 強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的極端重要性 20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 解文化強(qiáng)國(guó)?20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 100多年來我們所面臨的文化問題,說到底是整個(gè)民族生存方式的轉(zhuǎn)變問題,也就是的問題。 (為國(guó)立魂 )二是要全面提高公民道德素質(zhì)。:20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 文化是民族的 血脈 ,是人民的精神 家園 。PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)與文化強(qiáng)國(guó) 中央黨校 文史部周熙明 PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 引言: 文化視野中的 18大報(bào)告與 18大報(bào)告 中的文化視野1. 怎樣理解文化強(qiáng) 國(guó) ?2. 為何說社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂的核心問題?4. 核心價(jià)值體系建設(shè)與意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新究竟是什么關(guān)系?5. 培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀會(huì)遭遇什么樣的觀念障礙 ? 20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 引言: 文化視野中的18大報(bào)告 與 18大報(bào)告中的 文化視野20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF “創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來 ”最高價(jià)值 十八大報(bào)告中的 辯證思維、文明思維與和諧思維 十八大報(bào)告中的 責(zé)任意識(shí)歷史意識(shí)憂患意識(shí)時(shí)代意識(shí)創(chuàng)新意識(shí) 18大報(bào)告20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 18大報(bào)告 我黨在中國(guó)擔(dān)當(dāng)什么角色?? 是一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的執(zhí)政黨? 是 一個(gè) 超大規(guī)模 的現(xiàn)代國(guó)家的 唯一執(zhí)政黨,領(lǐng)導(dǎo)黨? 是世界上獨(dú)一無二五千年沒有中斷的那個(gè)文明的守護(hù)者? 是儒家精英集團(tuán)的現(xiàn)代繼承人 ? 是致力于讓走入困境的人類文明迎來轉(zhuǎn)機(jī)的探索者 20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 建成小康社會(huì)的文化指標(biāo) ——文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興, 必須 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮, 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó), 必須 走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó), 關(guān)鍵 是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。(公民文化:人的現(xiàn)代化)三是要豐富人民精神文化生活。我們之所以不斷地回到這一問題,是因?yàn)槲覀円恢蔽茨軓母旧辖鉀Q這一問題。強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 中國(guó)搞社會(huì)主義,時(shí)刻不能忘記民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一歷史主題,離開整個(gè)民族生存方式的現(xiàn)代化這一目標(biāo),一切都無從談起;在中國(guó)搞文化建設(shè),不能離開社會(huì)現(xiàn)代化的整體進(jìn)程一味單兵突進(jìn),不顧經(jīng)濟(jì)政治因素的現(xiàn)實(shí)制約去推進(jìn)文化的現(xiàn)代化,最后只會(huì)收獲一些于現(xiàn)代化事業(yè)有害無益的抽象觀念。在文化時(shí)代,文化在社會(huì)歷史舞臺(tái)上已從幕后走向前臺(tái),從邊緣走向中心,由配角變?yōu)橹鹘?;發(fā)展最終要以文化概念來定義,文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo);一個(gè)國(guó)家能否高瞻遠(yuǎn)矚、盡早確立文化立國(guó)的戰(zhàn)略,將決定它在未來世界上的地位。正因如此,發(fā)展不僅是發(fā)展社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)資源,從根本意義上說,是發(fā)展所有社會(huì)的資源。核心價(jià)值觀與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論體系是什么關(guān)系?社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。 ——《 十七大報(bào)告 》PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 為什么 是興國(guó)之魂?羅斯福: “ 國(guó)家像人一樣不只是每個(gè)部分的的總和,它還有更深更廣、更持久的東西。將來建國(guó)完成,必于世界歷史,居獨(dú)特之地位。 ” ——黃紀(jì)蘇編劇的 《 我們走在大路上 》現(xiàn)實(shí)中的心理焦慮PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 來思考 核心價(jià)值觀 的培育這個(gè) 文化的核心問題 ?20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF : 在關(guān)乎心靈情感道德信仰的文化領(lǐng)域,不存在唯一真理( 第一定律 )PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 米開朗琪羅創(chuàng)作 《 大衛(wèi) 》 的啟迪: 在關(guān)乎心靈情感道德信仰的文化領(lǐng)域,若要讓真理呈現(xiàn),往往不是要增益一些東西,而是要減損一些東西( 第二定律 )PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 在關(guān)乎心靈情感道德信仰的文化領(lǐng)域,我們不僅服從因果必然性規(guī)律,而且服從充滿變數(shù)的難以預(yù)測(cè)的命運(yùn) 。 制度變革與意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF “某種東西把人說煩了、說厭了、說恨了。 “ 圣人無常心,以百姓之心為心。沒有一套新的完整的話語,就很難建立起完善的制度,很難形成具有高度一致性的社會(huì)規(guī)范,也很難維持社會(huì)的和諧。 ”第一問 :價(jià)值體系僅僅是一種合乎理性的道理嗎?答: 價(jià)值體系建設(shè)不僅要關(guān)注生活中的真假對(duì)錯(cuò),而且要關(guān)注生活中的愛恨情仇、喜怒哀樂 。 20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 政治 =園林,文化 =自然植被大其心, 容天下之物;虛其心, 受天下之善;平其心, 論天下之事;潛其心, 觀天下之理;定其心, 應(yīng)天下之變。20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 第四問: 價(jià)值觀的表述非得要追求完滿嗎?答:世間真