第八章19世紀下半-wenkub
2023-05-09 21:09:09 本頁面
【正文】 波德萊爾 蘭波 魏爾倫 馬拉美 后期： 20世紀 20—40年代 艾略特 瓦雷里 葉芝 梅特林克（戲劇 《 青鳥 》 ） 象征主義的文學追求： ?象征主義重主觀幻覺而輕客觀描寫，重藝術(shù)想像 輕現(xiàn)實再現(xiàn)，重暗示啟發(fā)輕明確表達。強調(diào)人就是生物體 唯意志論 ?叔本華 意志是一種盲目的不可遏制的沖動 ,是“萬物的 世界的本源、基礎(chǔ)與核心 。 絕對悲觀主義的人生觀 ?尼采 權(quán)力意志：生命首先要追求釋放自己的能量 “超人”學說 直覺主義 （柏格森） ?生命沖動： 一切事物的基礎(chǔ)，一切事物發(fā)展 變化的動力 ?不可知論 精神分析派 （弗洛伊德） ?人是非理性的，是下意識的 本我、自我、超我 ?性本能，死亡本能 第二節(jié) 自然主義 代表作家： 法國的龔古爾兄弟、左拉 文學主張： ①主張文學著重寫人的生理本能 ②強調(diào)文學創(chuàng)作的科學性和真實性；主張用 純客觀的態(tài)度實錄現(xiàn)實中的一切細節(jié)； ③主張作家對社會也應持客觀而科學的超黨派、 超政治的態(tài)度，反對作家在作品中表露思想感 情和對事物作結(jié)論。 ?象征主義采用象征、暗示、啟發(fā)等手法暗示作品 的主題和事物的發(fā)展，因而形象半明半暗撲朔迷 離，充滿神秘主義色彩。而“花”的含義則是具有文學色 彩，指美好、神奇的東西，如藝術(shù)、詩歌等等。 失敗與痛苦的原因： ?來自詩人面對的時代，詩人生活的現(xiàn)實 ?靈魂本身 《 惡之花 》 的獨特性、復雜性： ?形式古典，內(nèi)容現(xiàn)代，但主題又很清晰 ?思想既傳統(tǒng)、古典又現(xiàn)代（既表現(xiàn)人的墮落， 又表達對獲救的期望） ?人物既反英雄，又追求崇高 第五節(jié) 西歐現(xiàn)實主義 現(xiàn)實主義衰落的表現(xiàn)： ? 反映的生活面不象前期廣闊 ? 批判鋒芒減弱 ? 表現(xiàn)出改良主義和宿命悲觀的調(diào)子 ? 表現(xiàn)手法更復雜 法國 羅曼 羅蘭（ 18611944） 《 約翰 克利斯朵夫 》 作品寫了主人公改造社會和自我改造的過程， 中心內(nèi)容是自我完成的過程 克利斯朵夫這顆“偉大的心靈”： ①體魄健壯，熱情奔放，無論肉體還是精神都潛 伏著一股奔騰不息的生命力。 如何去理解克利斯朵夫后來的轉(zhuǎn)換： ?作者的寫作意圖 ?人物自身危機的發(fā)生和皈依的內(nèi)容 ?人物對恨的拋棄，對愛的強調(diào) 克利斯朵夫與于連比較： 相同： 出身都很低，有超人的才華，個性意志都非常強 有英雄崇拜的情結(jié)，都渴望成功、自我實現(xiàn)，有 極強的自我意識。 《 還鄉(xiāng) 》 德國 托馬斯 曼 托馬斯 曼（ 18751955） 《 布登勃洛克一家 》 《 死于威尼斯 》 《 布登勃洛克一家 》 老約翰 小約翰 托馬斯 蓋爾達 漢諾 總體是現(xiàn)實主義的，上卷更多傳統(tǒng)，下卷更多 意識流的因素 《 死于威尼斯 》 阿申巴赫 塔契奧 “官能和精神、生命和死亡，藝術(shù)和現(xiàn)實，不懈
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1