第八章19世紀(jì)下半-wenkub
2023-05-09 21:09:09 本頁(yè)面
【正文】 波德萊爾 蘭波 魏爾倫 馬拉美 后期： 20世紀(jì) 20—40年代 艾略特 瓦雷里 葉芝 梅特林克（戲劇 《 青鳥(niǎo) 》 ） 象征主義的文學(xué)追求： ?象征主義重主觀幻覺(jué)而輕客觀描寫(xiě)，重藝術(shù)想像 輕現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，重暗示啟發(fā)輕明確表達(dá)。強(qiáng)調(diào)人就是生物體 唯意志論 ?叔本華 意志是一種盲目的不可遏制的沖動(dòng) ,是“萬(wàn)物的 世界的本源、基礎(chǔ)與核心 。 絕對(duì)悲觀主義的人生觀 ?尼采 權(quán)力意志：生命首先要追求釋放自己的能量 “超人”學(xué)說(shuō) 直覺(jué)主義 （柏格森） ?生命沖動(dòng)： 一切事物的基礎(chǔ)，一切事物發(fā)展 變化的動(dòng)力 ?不可知論 精神分析派 （弗洛伊德） ?人是非理性的，是下意識(shí)的 本我、自我、超我 ?性本能，死亡本能 第二節(jié) 自然主義 代表作家： 法國(guó)的龔古爾兄弟、左拉 文學(xué)主張： ①主張文學(xué)著重寫(xiě)人的生理本能 ②強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的科學(xué)性和真實(shí)性；主張用 純客觀的態(tài)度實(shí)錄現(xiàn)實(shí)中的一切細(xì)節(jié)； ③主張作家對(duì)社會(huì)也應(yīng)持客觀而科學(xué)的超黨派、 超政治的態(tài)度，反對(duì)作家在作品中表露思想感 情和對(duì)事物作結(jié)論。 ?象征主義采用象征、暗示、啟發(fā)等手法暗示作品 的主題和事物的發(fā)展，因而形象半明半暗撲朔迷 離，充滿神秘主義色彩。而“花”的含義則是具有文學(xué)色 彩，指美好、神奇的東西，如藝術(shù)、詩(shī)歌等等。 失敗與痛苦的原因： ?來(lái)自詩(shī)人面對(duì)的時(shí)代，詩(shī)人生活的現(xiàn)實(shí) ?靈魂本身 《 惡之花 》 的獨(dú)特性、復(fù)雜性： ?形式古典，內(nèi)容現(xiàn)代，但主題又很清晰 ?思想既傳統(tǒng)、古典又現(xiàn)代（既表現(xiàn)人的墮落， 又表達(dá)對(duì)獲救的期望） ?人物既反英雄，又追求崇高 第五節(jié) 西歐現(xiàn)實(shí)主義 現(xiàn)實(shí)主義衰落的表現(xiàn)： ? 反映的生活面不象前期廣闊 ? 批判鋒芒減弱 ? 表現(xiàn)出改良主義和宿命悲觀的調(diào)子 ? 表現(xiàn)手法更復(fù)雜 法國(guó) 羅曼 羅蘭（ 18611944） 《 約翰 克利斯朵夫 》 作品寫(xiě)了主人公改造社會(huì)和自我改造的過(guò)程， 中心內(nèi)容是自我完成的過(guò)程 克利斯朵夫這顆“偉大的心靈”： ①體魄健壯，熱情奔放，無(wú)論肉體還是精神都潛 伏著一股奔騰不息的生命力。 如何去理解克利斯朵夫后來(lái)的轉(zhuǎn)換： ?作者的寫(xiě)作意圖 ?人物自身危機(jī)的發(fā)生和皈依的內(nèi)容 ?人物對(duì)恨的拋棄，對(duì)愛(ài)的強(qiáng)調(diào) 克利斯朵夫與于連比較： 相同： 出身都很低，有超人的才華，個(gè)性意志都非常強(qiáng) 有英雄崇拜的情結(jié)，都渴望成功、自我實(shí)現(xiàn)，有 極強(qiáng)的自我意識(shí)。 《 還鄉(xiāng) 》 德國(guó) 托馬斯 曼 托馬斯 曼（ 18751955） 《 布登勃洛克一家 》 《 死于威尼斯 》 《 布登勃洛克一家 》 老約翰 小約翰 托馬斯 蓋爾達(dá) 漢諾 總體是現(xiàn)實(shí)主義的，上卷更多傳統(tǒng)，下卷更多 意識(shí)流的因素 《 死于威尼斯 》 阿申巴赫 塔契奧 “官能和精神、生命和死亡，藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)，不懈
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