【正文】 玩笑說： “ 可是你要知道，你這個曲子是不能演奏的?。?”小莫扎特有點生氣，說： “ 我知道，爸爸，可是你說過哪個曲子正式演奏之前，不要練習(xí)，不要修改的啊！ ” 5 歲的莫扎特就這樣立下了堅定的志向：要在實踐中千錘百煉，將來當(dāng)一名出色的音 樂家。 ”“ 盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？ ” 王安石強調(diào)了一個 “ 志 ” 字，他認(rèn)為，只有胸懷大志，才有可能到達理想的境地。盡了自己的志向，盡管 達不到理想的目標(biāo)，也是可以無怨無悔的。 背誦 —— 相關(guān)名言警句 1. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 —— 諸葛亮 5. 窮且益堅，不墜青云之志。 n m i 249。 十分之一。 特殊的指示代詞 “所 ”與介詞 “以 ”的結(jié)合，相當(dāng)于 “…… 的緣故 ”。 兩個詞。 第 5 步文言句式 —— 特殊句式多留意 1. 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 ( 判斷句 ) 譯文： ________________________________ 現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是當(dāng)初慧褒和尚墓邊的廬舍。 5. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，大都有所收獲。北宋臨川 ( 今江西臨川 ) 人。其作品今存《王臨川集》等。但他也 認(rèn)識到，改革不可能一帆風(fēng)順，必將遇到重重阻礙，要成功， “ 志、力、物 ” 缺一不可，但 “ 物 ” 與 “ 力 ” 不可強求，一個人要想對社會有所貢獻，我們能做的只有 “ 盡吾志 ” 。中間兩段是借游賞經(jīng)歷抒發(fā)一番有關(guān)治學(xué)的議論。探究 ] 1. 本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過程中的？ 【答案】 這篇文章以記游為載體，因事說理，生發(fā)議論，闡釋學(xué)人治學(xué)的道理。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué)，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達到 “ 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 ” 的至高境界。 本文作者強調(diào)的是 “ 盡吾志 ” 的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提 “ 深思慎取 ” 的觀點，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面? 以 故，其后 名之 曰 褒 死后葬在這里。的屋舍。是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。現(xiàn)在把 “ 華 ” 讀為 “ 華實 ” 的 “ 華 ” ，大概是讀音上的錯誤。文，指碑文， “ 獨其為文 ” 的 “ 文 ” 指碑上殘存的文字。人很多，這是人們所說的 “ 前洞 ” 。 問 其 深，則 其 好 游 者 不 能 窮也， 謂之問它的深度，就是那些喜歡游覽的人也不能 走到盡頭，人們叫 后洞。窮： 盡，走到盡頭。 ”不出去，火把 將要燒完。 蓋予 所至， 比 好 游 者 退出洞來。已經(jīng)少了。蓋 其又深，大概洞越深， 則其 至 又 加少 矣。我們已經(jīng) 其出， 則 或 咎 其 欲 出 者，而予亦 悔其隨 出洞了，便有人責(zé)怪那要求退出來的人，我也后悔自己跟從 之， 而不 得極夫 游之 樂也。是時： 指決 ????定從洞中退出的時候。 于是 予 有 嘆焉。????嘆： 感嘆。夫 夷 以 近， 則游 者 眾；險地方平坦，并且路程近，到達的人就多；地勢 以 遠(yuǎn)， 則至者少， 而世之 奇 偉、瑰險峻并且路程遠(yuǎn)，到達的人就少，但世上的奇妙雄偉、珍 怪、非 常 之 觀， 常在 于 險 遠(yuǎn)， 而貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險阻僻遠(yuǎn)的地方，因 人之所罕至 焉，而人們很少到達那里。故 非 有志所以，沒有志向 者 不 能至也。然而力量足夠到達那里（結(jié)果卻沒 至 焉，于 人為 可 譏， 而在 己 為 有有到達），在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所 悔； 盡吾 志 也， 而 不能至者，可以 無 悔矣，悔恨的；盡了自己的努力卻不能到達的人，就可以沒有悔恨了， 其孰能譏之乎？ 此予之所 得 也。力足以至焉： 下面省去 “ 而不至 ” 之類的 話。其： 豈，難道。悲： 感嘆。何可勝道：哪里說得完。 四 人 者： 廬陵蕭 君圭 君玉， 長樂王回同游的四個人：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回， 深父， 余 弟 安國 平父、安上 純父。王回，字深父。 至和元年七月某日，臨川王 某記。臨川：現(xiàn)在江西撫州。 [ 寫法 記游山，不記別的，只記游山洞。 2. 寫法指導(dǎo) (1) 要引而不發(fā)、自然合理。反鋪是鋪墊的方向與情節(jié)發(fā)展的方向完全相反，出乎意料，又叫反面鋪墊。 3. 遷移應(yīng)用 請你運用鋪墊的手法代某電視臺向觀眾介紹某一著名演員。 [ 素材 在生活中，只有遠(yuǎn)大的志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有個人能力和外物 的幫助。 志向是一種內(nèi)在的動力，它促使我們每一個有志之士不斷的奮力拼搏。領(lǐng)悟 ] 輕輕的嘆息 王安石之 死 ( 節(jié)選 ) 馮偉林 元 祐 元年 (1086) 四月六日， 66 歲的王安石在江寧府 ( 南京 ) 的半山園去世 。 司馬光聞訊，發(fā)出一聲輕輕的嘆息。他對王安石的道德文章進行了肯定，而對作為政治家的王安石，進行了全盤否定。他曾對各個機構(gòu)中的變法派人物和與王安石多少有些牽連的人，不斷地加以斥逐和打擊，迫使人們只能對王安石 “ 疏遠(yuǎn) ” ，既不敢再對他加以贊揚，因為那就將被列入 “ 讒佞 ” 之列；也不敢再對他加以批評，因為那就將被認(rèn)為是 “ 反復(fù)之徒 ” 了。蘇軾是大文豪，他的制詞當(dāng)然冠冕堂皇，文采飛揚 。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角 落里，王安石的幾個老朋友一片憂傷、悲愴?；实劭梢运笥X了，滿朝文武可以睡大覺了，再也不必?fù)?dān)心兇猛的變法會排山倒海，卷土重來 。 只有春雨淅淅，像是無聲的啜泣，可它能洗去人間的浮躁，但能使世界在迷茫中冷靜下來嗎？ 1. 學(xué)開頭 這篇散文的開頭，作者開門見山，以簡潔的語言單獨成段，寫一代政治改革家溘然長逝，表達出惋惜之情，為下文的敘述做鋪墊。 1. 改正下列加點字中有誤的注音。 i) 瑰．麗 ( ɡ uī ) 漁 父．(f249。 ， “ 父 ” 應(yīng)讀 fǔ 。 C 項，將要 / 尚且。今義：副詞，很。 至和元年七月某日，臨川王某記。 D. 作者自稱為 “ 某 ” ，表自謙。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得， 以．其求思之深而無不在也。 然力足 以．至焉，于人為可譏，而在己為有悔． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其 孰．能譏之乎？此予之所得也。 【答案】 A 8. 下面對文章的分析和評價不恰當(dāng)?shù)囊豁検?( ) A. 文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。 【解析】 C 項，應(yīng)表述為：本文主要論述的是 “ 志 ” 、 “ 力 ” 、 “ 物 ” 三者之間的關(guān)系，同時也涉及 “ 學(xué)者不可以不深思而慎取 ” 的道理。 【答案】 ① 然而力量足夠到達那里 ( 卻未能到達 ) ，在別人看來是可以嘲笑