第講廣告美學(xué)序言把彩虹的顏色借給云霧的人生-wenkub
2023-02-27 14:00:22 本頁(yè)面
【正文】 羞花： 唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。從此，昭君就得來(lái)“落雁” 的代稱。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚(yú)兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底?！? —— 馬克思 丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，途中被浮必斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛(ài)斯梅拉達(dá)因而愛(ài)上了浮比斯。序 言 把彩虹的顏色 借給云霧的人生 我們的欲望，把彩虹的顏色，借給那只不過(guò)是云霧的人生。但浮比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒(méi)有死。從此，西施這個(gè)“沉魚(yú)”的別號(hào)，就流傳開(kāi)來(lái)。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。 沉魚(yú)落雁之容 閉月羞花之貌 貂蟬拜月－－閉月： 三國(guó)時(shí)漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來(lái)，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。哪想到，她摸的是含羞草。 《陌上桑》羅敷 “行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。”以路上行人及田間的耕作者，貪看羅敷采桑的美妙姿態(tài)，而渾忘所以的癡呆情狀，更烘托出她的光艷照人。 金蘋果故事 特羅伊戰(zhàn)爭(zhēng) 特洛伊 .[2023美國(guó) 戰(zhàn)爭(zhēng) 片 特羅伊戰(zhàn)爭(zhēng) —— 爭(zhēng)奪史上最漂亮 的女人海倫的戰(zhàn)爭(zhēng)?！? “美，甘也，從羊從大。” —— 馬克思 人的理性與靈明 自由 — 自覺(jué) — 選擇 選擇標(biāo)準(zhǔn)：利、義、美 對(duì)美好未來(lái)的選擇與追求 —— 愛(ài) 柏拉圖對(duì)愛(ài)的看法 ? “愛(ài)情不恰恰也是這樣？一個(gè)人既然愛(ài)一件東西，就還沒(méi)有那件東西；他想它，就是想現(xiàn)在有它，或是將來(lái)永久有它。從這種意義上說(shuō)，（ 1）愛(ài)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的；（ 2）愛(ài)的實(shí)現(xiàn)意味著人生的荒誕；（ 3）柏拉圖式的愛(ài)是一種理想的、虛幻的愛(ài)。為了削減人的力量，宙斯想了個(gè)辦法，即將圓團(tuán)一樣的人分成兩半。 愛(ài)的特征之二 ? 現(xiàn)在感：阿里斯托芬“兩個(gè)人合成一個(gè)人”所產(chǎn)生迷狂的隱喻，暗含著“現(xiàn)在”與“未來(lái)”的重合，同時(shí)意味著重新恢復(fù)了“過(guò)去”的完滿。 在我們這個(gè)日益技術(shù)化 、 物質(zhì)化的時(shí)代 ， 人文精神失落 、 價(jià)值理性式微 ， 青年一代更是傾向于用世俗 、 功利的眼光來(lái)看世界 ， 以感官為滿足 ， 以眼前利益為目標(biāo) ， 以現(xiàn)實(shí)生活為旨?xì)w 。 約翰 .奈斯比特說(shuō)： “ 科技再不斷提供消費(fèi)可能的同時(shí) ， 也在消耗著人的生命 ， 科技讓你疲于奔命 ，科技讓你冷漠疏離 、 抑郁瘋狂 ， 科技帶來(lái)了具有潛在的毀滅人性的危險(xiǎn) 。 科技產(chǎn)品的確能夠帶來(lái)感官快樂(lè) ， 但人的幸福觀的真正來(lái)源還是他本人的人文素養(yǎng) 。 把大學(xué)教育看成職業(yè)教育 ， 中學(xué)教育是升學(xué)教育：上大學(xué) 學(xué)一門專業(yè) 掌握一門技能 找一個(gè)好職業(yè) 。 人文求善 、 求美 ， 發(fā)展價(jià)值理性 ， 解決“ 應(yīng)當(dāng)是什么 ” 、 “ 應(yīng)當(dāng)如何做 ” 的問(wèn)題 ， 包含價(jià)值取向 ， 引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎寄康?、 意義 、 價(jià)值等方面的東西 ， 教導(dǎo)我們?cè)鯓尤プ鍪?， 怎樣做人 ， 去追求做事做人的完美化 。 達(dá) .芬奇既是繪畫大師 ， 又是偉大的科學(xué)家 。 “ 對(duì)生命的敬畏和關(guān)注 ” 是其核心內(nèi)涵 ，其終極目的是促使個(gè)體正確地對(duì)待自然 、 社會(huì) 、 他人和自己 。 朱光潛在 “ 對(duì)一棵松樹(shù)的三種態(tài)度 ”中明確指出：審美同科學(xué)活動(dòng)與商業(yè)活動(dòng)的最大區(qū)別是態(tài)度上的區(qū)別 。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺(jué)到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。 培育審美能力 ： 包括想象力 、 觀察力 、 創(chuàng)造力 、 鑒賞力 。 改善生存質(zhì)量 ：人在物欲 、 感性 、 理性的束縛下始終不能獲得精神的暢達(dá)和自由
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