第講廣告美學(xué)序言把彩虹的顏色借給云霧的人生-wenkub.com
2025-02-06 14:00 本頁(yè)面
【正文】 2023年 2月 26日星期日 5時(shí) 17分 35秒 05:17:3526 February 2023 ? 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 , February 26, 2023 ? 閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà)。 。 :17:3505:17Feb2326Feb23 ? 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿(mǎn)，留一份不足，可得無(wú)限完美。 2023年 2月 26日星期日 5時(shí) 17分 35秒 05:17:3526 February 2023 ? 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線(xiàn)向前。 :17:3505:17:35February 26, 2023 ? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 , February 26, 2023 ? 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 廣告美學(xué)旨在從美學(xué)理論和市場(chǎng)需求心理結(jié)合上，并從具體作品出發(fā)來(lái)分析和把握提高現(xiàn)代廣告藝術(shù)水平，為廣告創(chuàng)意思維、藝術(shù)表現(xiàn)和審美趣味提供一個(gè)新平臺(tái)；研究和總結(jié)廣告創(chuàng)作和傳播中普遍的審美規(guī)律，把握廣告審美現(xiàn)象，說(shuō)明廣告成功和失敗的原因，給廣告活動(dòng)以美學(xué)理論的指導(dǎo)。 ” 六 、廣告美學(xué)的學(xué)習(xí)意義 廣告美學(xué)的定義與性質(zhì) 廣告過(guò)程是一個(gè)審美消費(fèi)過(guò)程，也是一種美的創(chuàng)造、形成和感受的過(guò)程，還是美的價(jià)值創(chuàng)造及實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。 優(yōu)化生存環(huán)境 ：人有對(duì)外的定向 ，即以實(shí)踐活動(dòng)改造環(huán)境 ， 使環(huán)境在美化中助益人生 ， 同時(shí) ， 美化環(huán)境的過(guò)程蘊(yùn)涵著創(chuàng)造的快樂(lè)；有對(duì)內(nèi)的定向 ， 既以精神觀照既可在環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美 ， 又可超越環(huán)境 ，在想象活動(dòng)中獲得生命精神的自由馳騁 。 五、學(xué)美學(xué)的意義 陶養(yǎng)審美態(tài)度 ：將人們習(xí)以為常的與事物對(duì)立的功利態(tài)度 ， 轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N與事物親近 、 同情的審美態(tài)度 ， 這種陶養(yǎng) ， 包括審美心胸 、審美情操 、 審美趣味和尊重個(gè)性 、認(rèn)同群體等意識(shí)的培養(yǎng) 。 朱光潛“對(duì)一棵松樹(shù)的三種態(tài)度”（二） ? 我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。我們?nèi)丝梢哉f(shuō)同時(shí)都‘知覺(jué)’到這一棵樹(shù)，可是三人所‘知覺(jué)’到的卻是三種不同的東西。 美學(xué)教育是一種態(tài)度教育 美學(xué)教育既不是知識(shí)教育 ， 也不是能力教育 ， 而是態(tài)度教育 ， 即以審美的態(tài)度對(duì)待宇宙人生的教育 。 它既是詩(shī)性的 ， 充滿(mǎn)著浪漫色彩的美好理想 ， 也是思性的 ， 尊重每個(gè)人的獨(dú)立認(rèn)知與自主選擇 。 許多科學(xué)巨人 ， 如愛(ài)因斯坦 、 李政道 、 楊振寧等人的身上 ， 都閃爍著睿智的人文光芒 。 科學(xué)求真 ，發(fā)展工具理性 ， 解決 “ 是什么 ” 的問(wèn)題 ， 解決 “ 是與非 ” 的問(wèn)題 。 “ 文科無(wú)用論 ” 現(xiàn)代教育的誤區(qū) 。 ” 享受科技 =/=獲得幸福 。 數(shù)字化使人的生活技術(shù)化 、 秩序化 、 條理化 ， 生活越來(lái)越快 、情感越來(lái)越短 ， 焦慮煩惱越來(lái)越多 、 內(nèi)心自由越來(lái)越少 ， 生活無(wú)新意 。 四、美學(xué)教育是一種態(tài)度教育 1 、 科技崇拜泯滅了生活的美和詩(shī)意 古西臘哲學(xué)家狄?jiàn)W基尼斯有一天在熙熙攘攘的人群中搜尋： “ 我要找一個(gè)人 ， 找一個(gè)真正的人 ！ ” 梁思成 1948年在清華大學(xué)作了題為《 半個(gè)人的時(shí)代 》 的演講 ， 他說(shuō) ， 科技與人文分離導(dǎo)致了兩種畸形人的出現(xiàn)：只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人和不懂科技而奢談人文的邊緣人 。這種重新結(jié)合的快樂(lè)就是迷狂。他們的力量非常強(qiáng)大，常常想飛到天上去和諸神打仗?！? 愛(ài)的特征之一 ? 理想性：愛(ài)表現(xiàn)為對(duì)永遠(yuǎn)未來(lái)的“未來(lái)”的追求?！? —— 莎士比亞 “動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造。 二、愛(ài)美之心的生理基礎(chǔ) 先天本能說(shuō) “食，色，性也。彼知顰美而不知顰之所以美。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。“羞花”稱(chēng)號(hào)由此得來(lái)?；ò炅⒓词湛s，綠葉卷起低下。 沉魚(yú)落雁之容 閉月羞花之貌 貴妃醉酒－－
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