第講廣告美學(xué)序言把彩虹的顏色借給云霧的人生-文庫(kù)吧
2025-01-29 14:00 本頁(yè)面
【正文】 逢人就說(shuō)，我的女兒和月亮比美，月亮比不過(guò)，趕緊躲在云彩后面，因此，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了。 沉魚落雁之容 閉月羞花之貌 貴妃醉酒－－羞花： 唐朝開(kāi)元年間，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來(lái)。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)。一天，她到花園賞花散心，看見(jiàn)盛開(kāi)的牡丹、月季，想到自己被關(guān)在宮內(nèi)，虛度青春，不勝嘆息，對(duì)著盛開(kāi)的花說(shuō)：“花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開(kāi)之時(shí)，我什么時(shí)候才有出頭之日？”。聲淚俱下，她剛一摸花?；ò炅⒓词湛s，綠葉卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時(shí)，被一宮娥看見(jiàn)。宮娥到處說(shuō)，楊玉環(huán)和花比美，花兒都含羞低下了頭?！靶呋ā狈Q號(hào)由此得來(lái)。 《陌上?！妨_敷 “行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”以路上行人及田間的耕作者，貪看羅敷采桑的美妙姿態(tài)，而渾忘所以的癡呆情狀，更烘托出她的光艷照人。羅敷的美貌，在作者神妙的筆下表現(xiàn)得動(dòng)人心魄，令人神往。也許，當(dāng)我們自己處于這樣的境地時(shí)，失態(tài)的行為會(huì)有過(guò)之而無(wú)不及吧！ 東施效顰： 其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。 金蘋果故事 特羅伊戰(zhàn)爭(zhēng) 特洛伊 .[2023美國(guó) 戰(zhàn)爭(zhēng) 片 特羅伊戰(zhàn)爭(zhēng) —— 爭(zhēng)奪史上最漂亮 的女人海倫的戰(zhàn)爭(zhēng)。 以阿伽門農(nóng)及阿喀琉斯為首的希臘軍進(jìn)攻以帕里斯及赫克托爾為首的特洛伊城的十年攻城戰(zhàn)。 阿喀琉斯 赫克托爾 特羅伊戰(zhàn)爭(zhēng) 《荷馬史詩(shī)》 盲詩(shī)人荷 馬 美與愛(ài)的關(guān)系 ? 一、金蘋果的故事的深意： ? 美是所有價(jià)值中的最高價(jià)值 美與愛(ài)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系 ? 二、柏拉圖明確地將愛(ài)與美聯(lián)系 ? 起來(lái)：究竟是因?yàn)槊蓝鴲?ài)還 ? 是因?yàn)閻?ài)而美，這是一個(gè)令 ? 人深思的問(wèn)題。 二、愛(ài)美之心的生理基礎(chǔ) 先天本能說(shuō) “食，色，性也?！? “美，甘也，從羊從大。” “羊大則美，故從大?！? 精力過(guò)剩說(shuō) 三、愛(ài)美是人的自由本性的顯現(xiàn) 審美需要 —— 人類最具本質(zhì)性的精神訴求 “人是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)?！? —— 莎士比亞 “動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也按照美的規(guī)律來(lái)建造?！? —— 馬克思 人的理性與靈明 自由 — 自覺(jué) — 選擇 選擇標(biāo)準(zhǔn)：利、義、美 對(duì)美好未來(lái)的選擇與追求 —— 愛(ài) 柏拉圖對(duì)愛(ài)的看法 ? “愛(ài)情不恰恰也是這樣？一個(gè)人既然愛(ài)一件東西，就還沒(méi)有那件東西；他想它，就是想現(xiàn)在有它，或是將來(lái)永久有它?！? ? “所以總起來(lái)，在這個(gè)情形和在一般情形之下，所想的對(duì)象，對(duì)于想的人來(lái)說(shuō)，是他所缺乏的，還沒(méi)有到手的，總之，還不是他所占有的。就是這種東西才是他的欲望和愛(ài)情的對(duì)象?！? 愛(ài)的特征之一 ? 理想性：愛(ài)表現(xiàn)為對(duì)永遠(yuǎn)未來(lái)的“未來(lái)”的追求。從這種意義上說(shuō)，（ 1）愛(ài)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的；（ 2）愛(ài)的實(shí)現(xiàn)意味著人生的荒誕；（ 3）柏拉圖式的愛(ài)是一種理想的、虛幻的愛(ài)。 阿里斯托芬 關(guān)于愛(ài)的故事 ? 從前的人和現(xiàn)在的人不一樣。從前的人的形體是一個(gè)圓團(tuán)，什么東西都是現(xiàn)在人的兩倍。他們的力量非常強(qiáng)大，常常想飛到天上去和諸神打仗。為了削減人的力量，宙斯想了個(gè)辦法，即將圓團(tuán)一樣的人分成兩半。宙斯的這一招非常有效，從此人不再想跟神打仗。因?yàn)槿吮环殖蓛砂胫螅?1）力量減少了一半，不具備
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1