20xx屆高三語文上學(xué)期第三次階段檢測試題新人教版第28套-wenkub
2022-11-27 02:27:28 本頁面
【正文】 寫：摹畫。 英宗即位，鐵木迭兒遂復(fù)出據(jù)相位，乃執(zhí)楊朵兒只戮于市，且復(fù)誣勝迎詔不敬，并殺之。有治其獄者，教奴引弼子，并下之獄。帝報曰：“祖宗以上都 之民付卿父子，欲安之也，朕復(fù)何憂？卿其視事！”民 德 ． 之，為立祠上都西門外。奉圣州民高氏，以貲雄鄉(xiāng)里，身死子幼。”遂相完澤，而以勝參知政事。乃顏既敗，帝還都，乘輿夜行，足苦寒，勝解衣，以身溫之。年十六，入宿衛(wèi)，凝重寡言，世祖甚器重之。 C．六朝文人吟詠江南山水時，常常將道和仙置入山水自 然中，藉山水以體道，將道家所構(gòu)建的虛靈世界當(dāng)作自己的追求。 C．儒道釋的融合使得吟詠贊美山水的 優(yōu)秀藝術(shù)作品涌現(xiàn)，從而為江南山水成為六朝社會審美生活的中心奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。 C．吟詩作賦 、彈琴繪畫是道教常見的審美活動形式，這些活動將人們對人與山水環(huán)境關(guān)系的思考與體悟生動地表達(dá)出來。道教的根底在江南山水，以此來審視中國古代審美文化，許多中國美學(xué)中的玄奧、精妙命題便都可以作出更為科學(xué)合理的解釋。有的儼然把道家所構(gòu)建的虛靈世界當(dāng)成了自己安身立命的現(xiàn)實(shí)。如郭璞的“游仙詩”就頗具道家特色。太虛觀屋宇宏 麗，倚崖瀕泉，觀后有蒼翠古樟和陸修靜手植的古松，這些都為提升廬山的審美品質(zhì)、豐富其審美意蘊(yùn)起到了十分重要的作用。 道教不僅是江南山水之美的發(fā)現(xiàn)者 ，而且是江南山水之美的培育者，或者說，江南山水能夠在六朝時成為一個千古不朽的審美形象，道教在其中發(fā)揮的塑造與培育作用是不能低估的。 林省實(shí)驗(yàn)中學(xué) 20202020 學(xué)年度上學(xué)期 高三年級語文學(xué)科階段測試（三） 考試時間： 150分鐘 試卷滿分： 150分 注意事項(xiàng)： 1．答題前，考生須將自己的班級、姓名、學(xué)號、座位號填寫在答題紙指定的位置上； 2．選擇題的每小題選出答案后，涂在答題卡指定的位置上； 3．非選擇題必須按照題號順序在答題紙上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答。六朝時佛、道勃興，道教在他們審定的那些洞天福地旁邊修建了具有較高美學(xué)品質(zhì)和神圣氣質(zhì)的道觀，在這些道觀的襯托下，樸野的江南山水開始彌漫出強(qiáng)烈的人文氣息，獲得了高貴、卓越和更加完善的形貌特征。不僅廬山如此，整個江南山水都因六朝時為它布上的濃郁的道教色彩而讓人們產(chǎn)生更多美的想象和回味。這些游仙詩往往著力于描繪類似于“青溪千余仞”“綠蘿結(jié)高林”的江南山水美景和“靜嘯撫清弦”“仰思舉云翼”的逍遙的神秘道士，它們共同組成的和諧意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的動人樂章。如對司馬氏政權(quán)不滿而又感到世事不可為的阮籍在其創(chuàng)作的多首《詠懷詩》中都表達(dá)了不屑于世俗歡樂，而愿到江南山水中追隨神仙、獲得永恒慰藉的愿望。 (選自 2020年 2月 28日《甘肅社會科學(xué)》，作者吳海慶。 D．道教的審美實(shí)踐使山水超越了自然的局限性而蘊(yùn)含了豐富的人類自由精神，從而不斷地影響和塑造了人們的審美意識。 D．阮籍對司馬氏政權(quán)不滿，但又感到世事難以改變，故其許多作品中都流露出到山水中追隨神仙、獲得永恒慰藉的愿望。 D．立足道教的根底在江南山水這一觀點(diǎn)來審視中國古代審美文化，許多中國美學(xué)中玄奧、精妙命題便可以作出更為科學(xué)合理的解釋。大臣有密奏，輒屏左右，獨(dú)留勝，許聽之；出則參乘輿，入則侍帷幄。桑哥秉政，勢焰熏灼， 勝父仁杰留守上都，不肯為之下，桑哥欲陰中之，累數(shù)十奏，帝皆不聽 。大德九年，以勝代為上都留守。有達(dá)官利其財，使其部曲強(qiáng)娶高氏婦。帝聞之，復(fù)命工 寫 ． 其像以賜，俾傳示子孫。丞相鐵木迭兒受其賂六萬緡，終不為 直 ． 。勝死之日，百姓爭持紙錢，哭于尸傍甚哀。 C． 終不為 直 ． 直：平反。 B． 賀勝舉薦官員時能秉公進(jìn)言。 D． 賀勝愛護(hù)百姓也深受百姓的愛戴。（ 10分） （ 1） 勝父仁杰留守上都，不肯為之下，桑哥欲陰中之，累數(shù)十奏，帝皆不聽。 日落狐鳴冢，天寒犬吠村。 ② 震澤：太湖的古稱。 8． 這首詩前兩聯(lián)運(yùn)用了哪些意象？營造了怎樣的氛圍？請簡要分析。 善萬物之得時，感吾生之行休 。（ 25 分） 識見高超，理境澄徹 1913年 2月，周恩來隨四伯父周貽賡從沈陽來到天津，考入南開學(xué)校就讀。畢業(yè)時，同學(xué)為他寫下這樣的評語：“君家貧，處境最艱，學(xué)費(fèi)時不濟(jì)，而獨(dú)能萬苦千難中多才多藝，造成斯績。在列舉了中 外歷史上一些名人政績后，深刻地闡明：“一人之智慧有限，萬民之督察極嚴(yán)，期以一人之手欲掩天下目者，實(shí)不營作法自斃，以詐為利，以偽為真，卒至自覆自敗，與人以可譏可恥之據(jù)”?！边@也正是他中學(xué)作文所具備的文風(fēng)?！闭衩@發(fā)聵的語言表達(dá)了他拯救民族危亡的愛國革命思想?！跋Ｍ吆??志是也 !”他在文中寫道：“志在金錢者，其終身恒樂為富家翁；志在得官者，百計鉆營不以為恥，此志卑之害也。國文老師的評語是“詞腴氣暢，生發(fā)不穹”，即語言豐富，文氣通暢。他列舉孔子作《春秋》等事例，論述了輿論與名譽(yù)、名譽(yù)與氣節(jié)之間的關(guān)系，主張有識之士珍惜自己的名譽(yù)，鄙視那些只謀求名譽(yù)，不計及實(shí)事，欺世盜名之徒：“若夫汲汲于利之徒，日惟名譽(yù)之是謀，不遑計及實(shí)事，虛聲盜世，眩世眩俗，以淆亂風(fēng)氣者，是名譽(yù)之罪人也。 B．《誠能動物論》思路縝密，用中外歷史名人政績?yōu)槔?，闡明了必須崇誠信、棄詐偽的觀點(diǎn)，并指斥當(dāng)時反動統(tǒng)治者的愚蠢。 (2)文中大量引用周恩來文章的原文和老師的相關(guān)評價，有怎樣的作用 ?請簡要說明。 C
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