【正文】 益增其愚，顛 倒世人，盡入殼中”。在此歷史背景下，周恩來在《尚志論》中，發(fā)出“是而人者，使之立國(guó)于二十世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)潮流中，烏得使神州不陸沉耶”的感嘆 !文中運(yùn)用古今中外大量典故，論述立志對(duì)于每個(gè)人的重要意義，進(jìn)一步抒發(fā)了獻(xiàn)身國(guó)家民族建功立業(yè)的豪情壯志。 周恩來曾在南開?？?撰文，論述好文章的三條標(biāo)準(zhǔn)：“全篇主意須具有識(shí)遠(yuǎn)超群之處；章法筆致須緊密完備；事實(shí)或議論應(yīng)有關(guān)世道民俗。但他以艱苦樸素為榮，一心向?qū)W，以優(yōu)異的成績(jī)贏得師長(zhǎng)的喜愛、同學(xué)的尊敬。（ 6分） （ 1） ， 。 [注 ]① 吳松：即 “ 吳淞 ” ，江名， 太湖 最大的 支流。 7． 把 下面 文中 畫 線 處 句子翻譯成現(xiàn)代漢語。因?yàn)橘R勝嚴(yán)肅端莊不多說話，所以，世祖允許他聽到大臣的密奏，擔(dān)任身邊侍衛(wèi)。 英宗即位，鐵木迭兒遂復(fù)出據(jù)相位，乃執(zhí)楊朵兒只戮于市，且復(fù)誣勝迎詔不敬，并殺之。帝報(bào)曰：“祖宗以上都 之民付卿父子，欲安之也，朕復(fù)何憂？卿其視事！”民 德 ． 之，為立祠上都西門外?！彼煜嗤隄?，而以勝參知政事。年十六，入宿衛(wèi)，凝重寡言，世祖甚器重之。 C．儒道釋的融合使得吟詠贊美山水的 優(yōu)秀藝術(shù)作品涌現(xiàn)，從而為江南山水成為六朝社會(huì)審美生活的中心奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。道教的根底在江南山水，以此來審視中國(guó)古代審美文化，許多中國(guó)美學(xué)中的玄奧、精妙命題便都可以作出更為科學(xué)合理的解釋。如郭璞的“游仙詩”就頗具道家特色。 道教不僅是江南山水之美的發(fā)現(xiàn)者 ，而且是江南山水之美的培育者，或者說，江南山水能夠在六朝時(shí)成為一個(gè)千古不朽的審美形象，道教在其中發(fā)揮的塑造與培育作用是不能低估的。六朝時(shí)佛、道勃興，道教在他們審定的那些洞天福地旁邊修建了具有較高美學(xué)品質(zhì)和神圣氣質(zhì)的道觀，在這些道觀的襯托下，樸野的江南山水開始彌漫出強(qiáng)烈的人文氣息，獲得了高貴、卓越和更加完善的形貌特征。這些游仙詩往往著力于描繪類似于“青溪千余仞”“綠蘿結(jié)高林”的江南山水美景和“靜嘯撫清弦”“仰思舉云翼”的逍遙的神秘道士，它們共同組成的和諧意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的動(dòng)人樂章。 (選自 2020年 2月 28日《甘肅社會(huì)科學(xué)》，作者吳海慶。 D．阮籍對(duì)司馬氏政權(quán)不滿，但又感到世事難以改變，故其許多作品中都流露出到山水中追隨神仙、獲得永恒慰藉的愿望。大臣有密奏，輒屏左右，獨(dú)留勝，許聽之；出則參乘輿，入則侍帷幄。大德九年，以勝代為上都留守。帝聞之，復(fù)命工 寫 ． 其像以賜，俾傳示子孫。勝死之日，百姓爭(zhēng)持紙錢，哭于尸傍甚哀。 B． 賀勝舉薦官員時(shí)能秉公進(jìn)言。（ 10分） （ 1） 勝父仁杰留守上都，不肯為之下，桑哥欲陰中之，累數(shù)十奏，帝皆不聽。 ② 震澤：太湖的古稱。 善萬物之得時(shí)，感吾生之行休 。畢業(yè)時(shí)，同學(xué)為他寫下這樣的評(píng)語：“君家貧，處境最艱，學(xué)費(fèi)時(shí)不濟(jì)，而獨(dú)能萬苦千難中多才多藝，造成斯績(jī)?！边@也正是他中學(xué)作文所具備的文風(fēng)。“希望者何 ?志是也 !”他在文中寫道：“志在金錢者，其終身恒樂為富家翁；志在得官者，百計(jì)鉆營(yíng)不以為恥，此志卑之害也。他列舉孔子作《春秋》等事例，論述了輿論與名譽(yù)、名譽(yù)與氣節(jié)之間的關(guān)系，主張有識(shí)之士珍惜自己的名譽(yù)，鄙視那些只謀求名譽(yù)，不計(jì)及實(shí)事，欺世盜名之徒：“若夫汲汲于利之徒，日惟名譽(yù)之是謀，不遑計(jì)及實(shí)事，虛聲盜世，眩世眩俗，以淆亂風(fēng)氣者，是名譽(yù)之罪人也。 (2)文中大量引用周恩來文章的原文和老師的相關(guān)評(píng)價(jià)，有怎樣的作用 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。 C．根據(jù)對(duì)全國(guó)城市住房情況的調(diào)查顯示，過去一年，房?jī)r(jià)上漲幅度仍然不小， 70個(gè)大中城市商品房成交價(jià)同比漲幅都超過 20%。（ 60分） “團(tuán)結(jié)廣大起床困難戶，為實(shí)現(xiàn)‘早起、吃早飯、打早卡’偉大理想不斷奮斗?！币蚬怪?。） 6． A （世祖很器重他，才允許他聽到大臣的密奏和擔(dān)任身邊的侍衛(wèi)。徘徊在盤門中，觀看著這并列的水陸兩門，詩人想起了當(dāng)初建此盤門的伍子胥。賀勝傳達(dá)圣旨命令各位將軍，回來后侍奉在皇帝身邊，箭縱橫交錯(cuò)射到帳前，賀勝佇立侍奉一動(dòng)不動(dòng)。權(quán)貴子弟及其奴隸有橫行霸道者，均按照法律制裁。張弼死后，他的奴仆到百姓家要債，沒有討到，就將負(fù)債者毆打致死。賀勝死的當(dāng)天，百姓拿著紙錢在他尸體旁痛哭，非常悲傷。②引用老師的相關(guān)評(píng)價(jià) 側(cè)面表現(xiàn)了周恩來 樸素好學(xué)的品質(zhì)及文章深刻、語言豐富的 才華。（ 2分） ②在日本在強(qiáng)占山東膠州灣又向中國(guó)提出“二十一條”后，周恩來主張“計(jì)其大”，就是把個(gè)人志向與國(guó)家民族的命運(yùn)前途緊密聯(lián)系起來。，源源本本，沒有遺漏。 ②他（王陽）因被誣告違反費(fèi)用支出制度而受到取消晉升一級(jí)工資的處罰。 ④總公司批準(zhǔn)了該部門經(jīng)理的請(qǐng)示。 C. “波瀾壯闊”，原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模巨大。（ 2分）所以，無論何時(shí)、何處都應(yīng)該始終保持一顆愛國(guó)愛民的思想 示例二：一、觀點(diǎn)：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)周恩來以艱苦樸素為榮，一心向?qū)W的品格。（“直接表現(xiàn)”“側(cè)面表現(xiàn)”“周恩來品質(zhì)”“真實(shí)可信”“作者評(píng)述”“讀者了解”各 1分） （ 3）①指出在社會(huì)政治生活中必須崇 誠(chéng)信 、棄詐偽，將矛頭對(duì)準(zhǔn)當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者，揭露了他們的虛偽愚蠢。 11（ 1） B2分 D3分 C1分， A、 E不給分。丞相鐵木迭兒受賄賂六萬緡，不為張弼之子伸冤平反。他死后，孩子年幼，有個(gè)顯貴的官吏貪其錢財(cái)，要屬下強(qiáng)娶高氏妻子。桑哥執(zhí)政，威勢(shì)逼人， 賀勝的父親賀仁杰留守上都，不愿在他手下干事