人內(nèi)傳播與組織傳播-wenkub
2023-02-13 19:52:53 本頁面
【正文】 并在此基礎(chǔ)上予以重組。 ? 接下來 自我傳播 是 在這個過程中，人能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行審視和認(rèn)識并擁有自己的觀念，也可以與自己進(jìn)行溝通或傳播，并對自己采取行為。米德認(rèn)為， “有意義的象征符 ”不但能夠引起他人的反應(yīng)，而且能夠引起使用者自己的反應(yīng)，人內(nèi)傳播的思考活動，就是通過 “有意義的象征符 ”來進(jìn)行的。他自言自語道：“真是，為了一把錘子就不愿意借我斧子！”越想越氣，敲開鄰居的大門，氣鼓鼓地對開門的鄰居嚷道：“留著你的斧子好了，小氣鬼！” ? 人的 自我 是在“ 主我 ”和“ 客我 ”的 互動中形成的，同時又是這種互動關(guān)系的體現(xiàn)。 二、作為生理機(jī)制的人內(nèi)傳播 要素與環(huán)節(jié)： 感受刺激 → 神經(jīng)傳導(dǎo) → 大腦活動 → 肌 體反應(yīng) 結(jié)構(gòu)： 信息接收裝置 —— 感官系統(tǒng) 信息傳輸裝置 —— 神經(jīng)系統(tǒng) 記憶和處理裝置 —— 大腦 輸出裝置 —— 發(fā)聲等表達(dá)器官和肌肉神經(jīng) 三、作為能動的意識和思維活動的人內(nèi)傳播 ? 人內(nèi)傳播的環(huán)節(jié) /要素 —— 感覺的集合 。 —— 記憶中保存的感覺和知覺信息在頭腦中的再現(xiàn)； —— 對同類事物的共同的、一般屬性的認(rèn)識； —— 對事物之間的聯(lián)系或關(guān)系進(jìn)行定性的思維活動，是在駕馭表象和概念進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的； —— 從已知的事物屬性和關(guān)系中推導(dǎo)出未知的屬性和關(guān)系的思維活動。 ? “客我”可以改變“主我”，“主我”也可以改變“客我”，二者之間的互動不斷形成新的自我。 “自我互動”理論 布魯默是現(xiàn)代象征互動理論的集大成者 ，在 1969年出版的 《象征互動論》一書中，他提出了“ 自我互動”理論。 ? 有人愛吃肉，一天不吃就難受，可是吃多了肉會發(fā)胖，而且飽和性脂肪對健康有害。 ? 布魯默的 “自我互動 ”理論對我們理解社會傳播與個人自我的關(guān)系有一定的幫助。 這里探討的主要是后者。 ? 見諸文字的內(nèi)?。喝沼? 依然故我：人內(nèi)傳播的良好狀態(tài) ? 人在社會中總以某種身份（角色）與外界發(fā)生聯(lián)系。 ? “傷痕實(shí)驗(yàn)” ? “投射效應(yīng)”即人們常把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人，從而產(chǎn)生認(rèn)知障礙。 第二節(jié) 人際傳播 一、概念 人際傳播 （ personal Communication）是個人與個人之間的信息傳播活動?！? 二、人際傳播的符號互動過程 編碼 解釋者 解碼 解碼 解釋者 編碼 訊息 訊息 人際傳播情境 個人生活經(jīng)驗(yàn) 個人生活經(jīng)驗(yàn) 如何進(jìn)行良好的人際傳播 掌握盡可能多的符號及其意義，熟練進(jìn)行編碼、解碼 注意生活經(jīng)驗(yàn)的不同 注意傳播情境的制約 三、以是否使用媒介為標(biāo)準(zhǔn)，人際傳播分為兩種： ?
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