中國民俗禮儀講義課件-wenkub
2023-02-09 00:14:27 本頁面
【正文】 續(xù)去看望產(chǎn)婦和嬰兒；在 滿月 那一天，部分家庭會擺上滿月酒，恭請親朋好友光臨，感謝親朋好友送來的禮物和祝福；在 百日 那天，農(nóng)村甚至部分城里人仍然盛行給嬰兒打制長壽鎖、百家索或手足鐲子等；在 周歲 時，外公外婆還會送來衣服、玩具之類的禮物。洗浴完畢，主人備酒菜或湯面招待親朋好友，俗稱 “湯餅筵 ”，也叫 “吃三朝酒 ”，親朋好友則說一些長命百歲之類的吉利話。? —— “ 洗三 ” 嬰兒出生后第三天舉行洗浴慶賀儀式，謂之 “洗三 ” 或 “三朝 ”? —— “ 滿月 ” ? —— “ 抓周 ” 報喜? 嬰兒的出生是一種非常重大的事情，要立即向娘舅家報喜，報喜的禮品往往是一只雞，如果生男孩就送一只公雞，如果生女孩，就送一只母雞；也有的地方送蛋，單數(shù)為男，雙數(shù)為女；廣東、廣西等地方則送荔枝、龍眼等。 不時不食 ② 孕期習俗。? 因此，我們要 “入國問禁，入境問俗 ,入門問諱。具有自發(fā)性、自在性、隨習性、傳承性。（ 3）婚姻禮儀 婚姻作為民俗現(xiàn)象，其內(nèi)容主要包括婚姻形態(tài)和婚姻禮儀兩個方面。 （ 4）喪葬禮儀 是人的一生當中最后一項 “脫離儀式”。? 中國是一個地域遼闊、民族眾多的國家，不同的地區(qū)、不同的民族孕育了不同的習俗、不同的禮儀。 ”誕生禮儀? 誕生是人生的開始，誕生意味著家庭血脈的繁衍與繼承?！读遗畟鳌? “太任之性，端壹誠莊，維德之行。? —— 催生 。 ? 報喜的 目的 除了表示與親戚分享得子的喜悅外，同時含有便于娘舅家備辦嬰兒衣帽等日常用品的意思。“洗三 ”儀式的舉行 意味 著人生的開始并得到社會的正式認可。誕壽禮儀成年之后，人們對逢十的生日看得較重，特別是對 60、 70、 80等壽誕看得更重。成年禮? 成年禮 是為青年男女取得進入社會的能力和資格而舉行的禮儀。初加時，給受禮的男子結(jié)發(fā)髻，加網(wǎng)巾，加冠；幾天以后，選擇吉日再加，此時將初加時的冠巾取下，換上紗帽；三加時，加上幞(f “笄”即簪子，一種綰頭發(fā)的裝飾物?；榍耙惶?，男子穿新衣服到宗廟或家堂，叩見祖先長輩，由長輩加冠并賜以成人之字；女子則在婚前一天，用簪子束發(fā)，叫 “上頭 ”，用絲線絞去臉上汗毛，叫 “開臉 ”，這種將冠禮與婚禮有機結(jié)合的方式至今仍然存在。 …… 上以事宗廟，而下以繼后世也?，F(xiàn)在一般都是婚后第三天 “回門 ”。流行于全國許多地區(qū)。? 問名 :婚姻禮儀 ， 六禮 中第二禮。士昏禮 》鄭玄注： “問名者，將歸卜其吉兇。 六禮 中第三禮。 ”宋代民間多以合婚的形式 卜吉 定婚。“六禮 ”釋義 ──納征? 納征：古代漢族婚姻風俗。即男家納吉往女家送聘禮。先納聘財而后婚成。形式上似由男家請示女家，故稱 “請期 ”。鄭玄 曉得外甥歸來快了，定了成婚吉日，先到 俗稱 “迎親 ”。第十八天子納妃后》載： “夏親迎于庭，殷于堂。送子涉淇，至于頓丘。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。從《詩經(jīng) .氓》看古代的婚姻? 婚姻之成立，必以 “父母之命，媒妁之言 ”為原則。 ”此時的媒人非同尋常，乃國家公務(wù)員，官名 “媒氏 ”，職 “掌萬民之判 ”，專門為未婚男女做媒。? 除了包辦，也有自由戀愛。奔不是說二人私奔了， 而是說奔的婚姻，女方只能當小老婆，《禮記 .內(nèi)則》曰： “聘則為妻，奔則為妾。各地婚俗? 辣子面 白族人婚禮以熱烈隆重而著稱。這時鬧喜的人們便發(fā)了一片歡聲笑語。燒好水新娘子就服侍家婆起床洗臉，而后由家婆把準備好的一百個茶子、十抓茶葉（一定要老茶葉，叫茶婆，越老越好，取 “老婆 ”之意），雙手交給媳婦，喻意新婚夫婦將是百子千孫。 ” 少數(shù)民族的婚姻形式1 搶婚習俗。表親婚分為姑表（舅表）婚、姨表婚 。4 不落夫家。其儀式主要有：初終、設(shè)床、沐浴和報喪。招魂以后，要設(shè)床停尸 ，對死者的遺體進行清洗，穿上新衣。這是把死訊及時報告給親朋、鄰居和有關(guān)部門。選擇墓地時一般講究風水，應(yīng)選塊好墓地 。每一個節(jié)日都有其來龍去脈，每一個節(jié)日都有其民俗學(xué)上的意義，每一個節(jié)日都有一連串美麗動人的故事。原始崇拜禁忌據(jù)說過年的 “年 ”原是一種冬天時擾亂人們生活的一種惡獸，人們在門上貼紅紙（這種惡獸怕紅色）防止它進門，放鞭炮把它嚇
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