九型人格與中國(guó)文化心理解析-wenkub
2023-02-07 02:24:07 本頁(yè)面
【正文】 下來(lái)。他們以“自我遺忘”聞名，因?yàn)樗麄兛赡苡X察不到對(duì)自己而言真正的優(yōu)先事項(xiàng)是什么。這是我們?cè)谖镔|(zhì)世界中行動(dòng)所需的能量和力量來(lái)源。 不論別人有沒有意識(shí)到 ， 他們能快速感受別人的需要或心情 ， 并加以回應(yīng) 。 心的情緒范圍從最強(qiáng)烈 、 戲劇化到最細(xì)微 、 幾近無(wú)聲的感覺都有。 他們有鮮明的想像力 ， 以及分析和連結(jié)觀念的絕佳能力 。七元與統(tǒng)一的關(guān)系也可以用數(shù)學(xué)表示，用 7除以 l，得到一個(gè)無(wú)限循環(huán)的小數(shù) 0． 142857142857142857…… 其中每一位數(shù)都不是 3的倍數(shù)。用算數(shù)的方法把這個(gè) 1，也就是力量統(tǒng)一體，分成相等的 3份，得到一個(gè)無(wú)限循環(huán)數(shù)，即l247。 九型人格 與 中國(guó)文化心理解析 1 一、三個(gè)解析基礎(chǔ) ? 三個(gè)中心 ? ? 2 1 型人 — 完美型 (完美主義者 The Perfeetionist) ：堅(jiān)持追求心中的完美世界 2 型人 — 助人型 (給予者 The Giver) ：以助人為己任 3 型人 — 成就型 (實(shí)干者 The Performer) ：成功與效率的追求者 4 型人 — 自我型 (悲情浪漫者 The Tragie Romantic) ：期望凸顯自己的存在 5 型人 — 思考型 (觀察者 The Observer) ：渴求知識(shí)觀察入微 6 型人 — 謹(jǐn)慎型 (懷疑論者 The Devirs Advocate) ：尋求安全行動(dòng)慎重 7 型人 — 樂觀型 (享樂主義者 The Epicure) ：開朗樂天善訂計(jì)劃 8 型人 — 權(quán)力型 (保護(hù)者 The Boss) ：毅力堅(jiān)定有自我主張 9 型人 — 協(xié)調(diào)型 (調(diào)停者 The Mediator) ：努力維持平穩(wěn)的人生 3 九型人格圖 4 三種經(jīng)驗(yàn)世界的方式 —— 心、腹、腦 5 —— 國(guó)民性 國(guó)民性 建筑在一個(gè)民族地域經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上并滲透著該民族共同文化傳統(tǒng) ， 決定著該民族人們性格和行為模式的 共同心理傾向 ， 經(jīng)歷了階級(jí)時(shí)代種種變遷 ， 卻保有某種 形式結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性 ， 以獨(dú)特的 心理物質(zhì) 扎根于每一個(gè)具有共同祖先民族成員的 心理結(jié)構(gòu)之中 。 3=…… ? 事物一旦出現(xiàn)，另一個(gè)法則“七元法”就開始發(fā)揮作用。 10 腦中心 腦部中心是我們思考的所在 ， 凡分析 、 記憶 、 投射有關(guān)他人和事件的觀念 ， 以及計(jì)劃未來(lái)的活動(dòng)等 。 即使是最合群的人也說(shuō) ， 他們能沉浸在自己的思考中而獲得全然的滿足 。 我們從這個(gè)中心感覺到和他人的聯(lián)系 ， 以及一種追求愛和充實(shí)的渴望 。 一個(gè)成功的關(guān)系能驅(qū)逐這個(gè)中心特有的空虛感和渴望 。這個(gè)中心的所在位置，即在丹田，也就是禪修的焦點(diǎn)。他們通過行動(dòng)在這世上補(bǔ)充能量，并緩和憤怒 —— 對(duì)第一型和第九型的人而言，憤怒只有在少數(shù)時(shí)候才被直接表達(dá)出來(lái)。 14 ? 1．海底輪 (srT) 位于性腺之上，尾骨神經(jīng)叢之中。 ? 2．臍輪 (sRt) 位于下腹部之上，骶骨神經(jīng)叢之中。 ? 3．太陽(yáng)輪 (Srt) 與胰腺有關(guān)，位于太陽(yáng)神經(jīng)叢之上，月亮神經(jīng)叢之中。 7＝ 0． 142857 142857142857 中國(guó)人 美 國(guó) 人 日本人 助人型 成就型 自我型 思考型 謹(jǐn)慎型 快樂型 權(quán)力型 協(xié)調(diào)型 完美型 22 羅 素 (Benrand Russeil． 1872～ 1970) ? 羅素是 20世紀(jì)具有世界性影響的思想家之一。中年時(shí)期，他和維特報(bào)斯坦共同成為暫學(xué)上分析運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，同時(shí)他還寫了大量關(guān)于道德、政治、教育、和平主義等方面的著述，激勵(lì)了一大批富于進(jìn)取精神曲人。 60年代后期，他猛烈抨擊美國(guó)的越南政策，并和薩特等人組織國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯審判法庭?；貒?guó)后著 《 中國(guó)問題 》 (1922)一書。 24 ? 羅素在 1966年為 《 中國(guó)問題 》 重印本寫的序言中說(shuō)，他的觀點(diǎn)沒有任何變更。在中國(guó)同英語(yǔ)世界的眾多差異中，這一差異乃是根本的。出于這種愉悅的緣故，一個(gè)年輕的美國(guó)人會(huì)極其努力地工作，以至于到他成為百萬(wàn)富翁的時(shí)候，已成了消化不良的受害者，只能靠面包和水度日，僅僅成為他為其客人所準(zhǔn)備的宴席的旁觀者，但是他會(huì)用這種想法來(lái)安慰自己 —— 他能控制政治，他能挑起也能阻止一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以便利他的投資。 —— 羅素 ? 在西方的 中國(guó)人是尋求知識(shí) ，他們懷著這樣的希望 —— 我恐怕這種希望會(huì)落空 —— 即知識(shí)會(huì)成為通向智慧的大門。在某種意義上，這三種人都是好斗的。我猶猶豫豫地提到了三點(diǎn)： 貪婪、怯懦、冷漠。 ? 我記得在一個(gè)熱天，我們一些人坐轎子經(jīng)過一個(gè)山坡 ——道路崎嶇不平，轎夫的勞作非常艱苦。作為歐洲人，我們把這段時(shí)間用于擔(dān)心汽車是否會(huì)在商定好的地方等待我們。19911999年，經(jīng)湖南省考古研究所組織省內(nèi)外專家先后 9次對(duì)這一遺址進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘，確認(rèn)它是一座目前年代最早（距今約 6000年），保存最完整，內(nèi)涵最豐富的古城 址，城內(nèi)有居住區(qū)、制陶區(qū)、墓葬區(qū)、祭祠區(qū)。挖河所出 10萬(wàn)方泥土夯筑起了長(zhǎng)
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