周易文化與企業(yè)管理實(shí)踐教材-wenkub
2023-01-26 17:18:43 本頁面
【正文】 處的位置代表不同性質(zhì)事類 ? 二爻五爻居中，以示行中之道（即不偏不倚，不過無不及，為大德），多榮譽(yù)，多有功績。 ── 唐 〃 虞世南 ? 《 周易 》 經(jīng)文 → 治平之理 → 管理之道 ? 《 周易 》 符號(hào) → 象數(shù)思維 → 管理方法 ? 管理＝管（易經(jīng)之道）＋理（贏得市場(chǎng)） ? （ 2）爻所處位臵代表事物不同階段 ? 上爻：代表事物終極。 ? 五爻：代表事物成功； ? 四爻：代表事物進(jìn)入更高層次； ? 三爻：代表事物大成； ? 二爻：代表事物嶄露頭角； ? 初爻：代表事物開始； （ 3）爻所處位置代表人的身體不同的部分 ? 上爻：頭。 ? 爻辭多是吉利的。 ? 初爻代表事未成，上爻以示事已過。 ? （ 1）指自然界事物所呈現(xiàn)的容貌、形態(tài)，如日月星辰所呈現(xiàn)的象稱為天象； ? （ 2）山川草木所呈現(xiàn)的象叫地象。 ? “ 陽一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也。 ? 一錢為背，少陽；二錢為背，少陰； ? 三錢全背，老陽；三錢全面，老陰。 ” 謀略 修己 定邦 安人 利益相關(guān)者 自我 天下 員工 企業(yè) 五、周易在企業(yè)管理中的運(yùn)用 （一）修己：盡人事之終始 ? 易，三才之道。 ” （ 《 老子 》 二十五章） ? 《 易傳 》 吸取了老子的智慧，剔除了其 “ 道 ” 的思想，將學(xué)術(shù)觀照與立論的始點(diǎn)定到了天地產(chǎn)生之后，因而在老子 “ 四大說 ”的基礎(chǔ)上，推出了 “ 三才說 ” ，即 “ 三才之道 ” 。六者，非它也，三才之道也。 ? 領(lǐng)導(dǎo)的要領(lǐng)在于修己安人，要時(shí)常調(diào)整。 ? 知終終之，可與存義也 ?！? （二） 安人 :心安與身安 ? 教化人心，進(jìn)退自知 ? 《 易經(jīng) 》 ： “ 為人處世，進(jìn)退之象也。 ” 家人卦的啟示： ?管理的目的 首先是安人，然后才是其它目的。 ? 九二牽復(fù)，吉。 ? 上九既雨既處，尚德載，婦貞厲。 ?要激發(fā)員工的士氣，除了鼓勵(lì)之外，沒有什么比建立一套完善的規(guī)章制度更為重要的了。領(lǐng)導(dǎo)者以制度說話永遠(yuǎn)比依靠個(gè)人的發(fā)號(hào)施令更有力度，也更有效率 。不克訟，指打官司的雙方中途停止訴訟。 （三）謀略： ? 錯(cuò)：寓意從矛盾雙方同時(shí)入手來把握事物。兼聽一定要做到用心。 ? 站在谷底，兩面都是山峰；站到高峰，才能看清哪是谷底。 換位思考。” 此爻是屯卦的第一爻。 天地交而萬物通 ? 變易： “窮則變，變則通，通則久”； 《 易傳 〃 系辭 》 。變通者，趨時(shí)者也”。這也是 《 易經(jīng) 》 的智慧所以，它肯定了損上益下，犧牲社會(huì)上層不合理的既得利益，增加和維護(hù)下層人發(fā)利益的合理性和正義性，把它視為社會(huì)的進(jìn)步現(xiàn)象?！? ? 萃卦象征聚．集，是會(huì)通達(dá)、順利的。 ? “ 乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！ ” ? “ 大哉，乾乎！剛健中正，純粹精也。 ” ? “ 君子以成德為行，日可見之行也。 ? 善政者得民財(cái)，善教者得民心。德魯克說：“把管理者和普通員工區(qū)分開來的第一功能是什么 ?那就是
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