進(jìn)學(xué)解唐韓愈-wenkub
2022-09-13 01:43:53 本頁(yè)面
【正文】 學(xué)解 唐憲宗元和年間，隨宰相裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂，遷刑部侍郎（刑部副長(zhǎng)官）。唐代著名政治家、文學(xué)家。進(jìn) 學(xué) 解 唐 ? 韓愈自幼勤勉好學(xué)，沉潛詩(shī)書。不久即因諫迎佛骨，貶潮州 刺史 。作家簡(jiǎn)介 ? 在思想上，韓愈推崇儒學(xué)，排斥佛老；在文學(xué)上，他崇尚秦漢散文，反對(duì)六朝以來(lái)的駢儷文風(fēng)，并因此倡導(dǎo)了有革新意義的古文運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)文學(xué)要為儒學(xué)道統(tǒng)服務(wù)，要求言之有物，辭必己出。對(duì)唐及后世散文創(chuàng)作有巨大、深遠(yuǎn)的影響。 ? 到了宋代，“郡”的行政區(qū)劃已經(jīng)作廢。 ? 西漢武帝元封五年分全國(guó)為十三州，設(shè)置刺史，官階低于郡守，靈帝時(shí)改為州牧，位于郡守之上，掌握一州的軍政大權(quán)。 國(guó)子監(jiān) 國(guó)子監(jiān) ? 國(guó)子監(jiān)是中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府。 ? 名著 《 紅樓夢(mèng) 》 一書中， 金陵十二釵 之一 李紈 的父親就曾經(jīng)是 國(guó)子監(jiān)祭酒。 進(jìn)學(xué)解 韓愈 《 原道 》 認(rèn)為，儒家之道從堯舜傳到孔子、孟軻，以后就失傳了，而他以繼承這個(gè)傳統(tǒng)自居。內(nèi)容述評(píng) ? 文章分三段。 ? “業(yè)”指學(xué)業(yè)，讀書、作文都屬于“業(yè)”。內(nèi)容述評(píng) ? 第二段是生徒對(duì)上述教誨提出質(zhì)問(wèn)。內(nèi)容述評(píng) ? 以學(xué)而言，他曾說(shuō)自己 “ 究窮于經(jīng)傳史記百家之說(shuō) ” ， “ 凡自唐虞以來(lái)，編簡(jiǎn)所存 …… 奇辭奧旨，靡不通達(dá) ” （ 《 上兵部李侍郎書 》 ），并能窮究奧妙，達(dá)于出神入化之境。 ? 這些評(píng)價(jià)，雖有的受到后人譏評(píng)，如有人批評(píng)他儒道不純，但大體說(shuō)來(lái)，他在這幾方面確實(shí)都相當(dāng)有成績(jī)。 ? 次說(shuō)孟軻、荀況乃圣人之徒，尚且不遇于世；則自己被投閑置散，也沒(méi)有什么可抱怨。 進(jìn)學(xué)解 他看到不論是歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中，總是“ 賢者少，不肖者多 ”，而賢者總是坎坷不遇，甚至無(wú)以自存，不賢者卻“ 比肩青紫”，“志滿氣得 ”。唯乖于時(shí)，乃與天通 。 ? 鮑照：自古圣賢盡貧賤 ,何況吾輩姑且直 進(jìn)學(xué)解 其間自然形成大幅度的轉(zhuǎn)折，而
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