德育原理考試資料(整理版)-wenkub
2022-08-24 15:25:55 本頁(yè)面
【正文】 認(rèn)知沖突、促進(jìn)其積極的道德思維和道德判斷發(fā)展的教育方法。6. 三維結(jié)構(gòu)說：班華認(rèn)為，一切品德的形成都通過人的心理活動(dòng)，一切品德的心理結(jié)構(gòu)都包括心理內(nèi)容維、心理形式維和心理能力維，每一維都有自己的亞結(jié)構(gòu)，個(gè)體的品德是這三種要素的有機(jī)統(tǒng)一。2. 澄清反應(yīng)法：主要是指教師對(duì)學(xué)生的言行作出反應(yīng)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行積極思維，以澄清其理解能力、感情、抱負(fù)、態(tài)度、信仰，檢查其生活、行動(dòng)和思想。3. 德育隱蔽課程：在正規(guī)德育課程計(jì)劃之外，并非教師有意設(shè)計(jì)但卻對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展產(chǎn)生積極促動(dòng)與影響的道德教育內(nèi)容。7. 德育的個(gè)體享用功能：乃指通過德育過程使個(gè)體實(shí)現(xiàn)自身的道德需要與愿望，以從中體驗(yàn)到某種滿足、快樂、幸福，獲得一種精神上的享受與愉悅的功能。10. 道德能力：個(gè)體處理道德意識(shí)與道德活動(dòng)及與外部環(huán)境的相互關(guān)系并對(duì)自身活動(dòng)予以調(diào)節(jié)和支配的一種能力，包括道德認(rèn)識(shí)能力、道德意應(yīng)能力、道德控制能力、道德決策能力等成分。14. 母愛式關(guān)心途徑：以關(guān)心者與被關(guān)心者的關(guān)系為教育過程中的基本人際關(guān)系，以關(guān)心學(xué)生的人類之愛參與教育對(duì)話，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)使學(xué)生在關(guān)心活動(dòng)中學(xué)會(huì)關(guān)心，是以情感人、以情育人的教育方式。愛祖國(guó)是一個(gè)普遍的原則（不能存疑），愛國(guó)家則是一個(gè)政治原則（是可以選擇的）。，愛國(guó)主義是一種“主義信仰”，難以轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的行為規(guī)范。因而，道德和道德教育借助于價(jià)值和價(jià)值觀念這一中介而與文化發(fā)生著天然、本體的關(guān)聯(lián)。(六) 列舉五本德育原理的經(jīng)典著作檀傳寶. 德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社鐘啟泉，黃志成. 西方德育原理[M].太原：陜西人民出版社[M].北京：北京大學(xué)出版社張世英. 進(jìn)入澄明之境——哲學(xué)的新方向[M].北京：商務(wù)印書館石中英. 教育學(xué)的文化性格[M].太原：山西教育出版社(七) 中國(guó)傳統(tǒng)道德教育的基本特點(diǎn)1. 內(nèi)圣外王的道德教育目標(biāo)2. 高度政治化的道德教育內(nèi)容3. 倫理本位的道德教育傳統(tǒng)4. 向內(nèi)用力的道德教育方法5. 積極入世的人文主義情愫(八) 如何理解德育首位1. 目前我們所提的德育首位，不是德育原理上所講的德育，而是政治化的德育或德育的政治化，不具嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義。這一過程包括個(gè)體道德社會(huì)化和社會(huì)道德個(gè)體化兩個(gè)方面。4. 社會(huì)道德內(nèi)化的辯證法。3. 德育目標(biāo)要求與學(xué)生道德發(fā)展實(shí)際的矛盾（內(nèi)部矛盾、主要矛盾） 德育目標(biāo)要求與學(xué)生道德發(fā)展實(shí)際或品德發(fā)展現(xiàn)狀的矛盾，是學(xué)校德育過程的主要矛盾。2. 品德形成的內(nèi)化機(jī)制 總之，品德的內(nèi)化就是個(gè)體對(duì)一定社會(huì)的道德規(guī)范的認(rèn)知、篩選和接納，使其成為自己品德結(jié)構(gòu)的組成部分，并轉(zhuǎn)換為道德觀念，成為支配自己道德情感與行為的內(nèi)在力量。歐洲一病婦，只能維持6個(gè)月，要求醫(yī)生給她一點(diǎn)嗎啡結(jié)束其生命。（三）柯氏兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論的道德教育觀（一） 不能將道
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