德育原理考試資料(整理版)-文庫吧
2025-07-12 15:25 本頁面
【正文】 生試驗各種不同的角色和身份，促進(jìn)其成熟的社會判斷和行為4. 注重榜樣的道德感染力的教育作用，反對高度理性化的道德教育方法5. 教育即“學(xué)會關(guān)心”(二) 試述價值澄清模式的道德教育觀1. 反對向兒童灌輸沒有為公眾認(rèn)可的價值內(nèi)容2. 重視理智和思維在兒童價值形成中的作用3. 價值澄清的過程是價值教育的中心4. 堅持價值的經(jīng)驗特性、反對普遍的道德原則和價值原則5. 反對價值教育中任何灌輸?shù)姆椒ㄅc企圖6. 教師在價值澄清過程中處于“中立”地位(三) 如何理解愛國主義？ 人之為人的天然要求；情感依戀與身份認(rèn)同。國家與個人利益關(guān)系的一致性；“國”？ （1）祖國：無條件的義務(wù)、責(zé)任，祖國無論貧富、盛衰，都是自己賴以生存的憑靠；（2）國家：有條件的理性選擇，只有真正代表最廣大民眾的利益、保障人民的生命安全、生活愉悅的國家才值得人們?nèi)?。愛祖國是一個普遍的原則（不能存疑），愛國家則是一個政治原則（是可以選擇的）。愛國主義≠國家主義。3．愛祖國的什么？（1）愛祖國的過去（愛祖國的現(xiàn)在愛祖國的將來（2）愛祖國的內(nèi)容：自然實體維度人文實體的維度政治經(jīng)濟(jì)實體的維度（ （3）合理的愛國主義必須反對狹隘的民族主義情懷。愛國主義是相對的。，愛國主義是一種“主義信仰”，難以轉(zhuǎn)化為學(xué)生具體的行為規(guī)范。愛國主義不能單靠德育工作者，而應(yīng)訴諸全部人文課程和全體教師的努力。(四) 如何理解當(dāng)代西方道德教育理論發(fā)展的共同特點與發(fā)展趨勢1. 反對灌輸是當(dāng)代西方道德教育理論的共同呼聲2. “主知主義”是當(dāng)代西方道德教育理論的主要支撐3. 道德相對主義在理論上被普遍接受4. 形式主義道德教育理論由盛及衰5. 道德教育理論研究趨向“多學(xué)科整合”(五) 如何理解德育的文化功能，德育對整個社會的文化結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的客觀影響，既包括對積極文化內(nèi)涵的傳承和對消極文化內(nèi)涵的拒斥，又包括對新型文化的創(chuàng)造與發(fā)展?！ 淖畋举|(zhì)的意義上說，道德和道德教育是關(guān)涉價值和價值觀念的教育，而價值和價值觀念又是一切文化的核心與靈魂。因而，道德和道德教育借助于價值和價值觀念這一中介而與文化發(fā)生著天然、本體的關(guān)聯(lián)。3.．學(xué)校德育基本的文化功能（1）學(xué)校德育的文化傳承功能 即維持原有文化及其結(jié)構(gòu)、保持文化相對穩(wěn)定性的功能。（2）學(xué)校德教的文化創(chuàng)新功能 實現(xiàn)著對文化的“再造”，推動并促進(jìn)著文化的創(chuàng)造與變革。學(xué)校德育通過賦予人以理性意識而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的反思和對新型文化的創(chuàng)新。(六) 列舉五本德育原理的經(jīng)典著作檀傳寶. 德育原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社鐘啟泉，黃志成. 西方德育原理[M].太原：陜西人民出版社[M].北京：北京大學(xué)出版社張世英. 進(jìn)入澄明之境——哲學(xué)的新方向[M].北京：商務(wù)印書館石中英. 教育學(xué)
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