【正文】 成為社會等級、權勢的象 征。而撒哈拉大 沙漠地帶的人們終年穿著長袍和寬松肥大的長褲，身披大的披肩，頭上包著大的圍巾，這種服裝 既可防風沙(當風沙來臨時，先臥于地面，后用寬大的長袍將全身包裹住) ，又有抗熱強、散熱快， 寬敞清涼的功能。諸如：異性學說(即認為兩性之間為 相互吸引而各自著裝打扮，導致服裝的發(fā)生和發(fā)展)；示美學說(即用美的衣服裝扮自身，同時將 自身的美示展給別人，以此得到心理的滿足感)；羞恥學說(即認為服裝是為掩蓋兩性各自的生殖 器官，以此引發(fā)服裝的演變)；防御學說(即認為最初的服裝完全是為了護身，防御嚴寒酷暑和動 物、昆蟲的侵襲等)等，以上各學說都從某一個側面解釋服裝的起源。盡管當時只是處于一種潛意識的、非理智的造物活動，然而正是這原始品 造物行為卻成為后來人們的服裝文化和審美活動的啟蒙與淵源。 5. 樣板制定：制定規(guī)范的、標準的服裝樣板是服裝設計成型的基礎.6. 工藝流程：科學的工藝流程體現(xiàn)著服裝設計的經濟價值和市場效應。4. 生活狀態(tài)：生活經歷和狀態(tài)的不同，對于服裝的理解和認識也不盡相同。在職業(yè)服裝中，充分顯 示著各種不同職業(yè)的人們對其服裝需求的個性特征。 7. 宗教信仰：宗教信仰是影響服裝發(fā)展的因素之一，并左右著特定時期服裝的風貌 8. 生活方式：不同的生活方式有著不同的服裝價值取向。由于服裝設計學的這種多元性和交融性的特征，因此，對于它的研究可以從以下幾個 方面進行。 三 服裝設計學的研究范疇 準確地講，服裝設計學的研究范疇，并沒有形成完善的理論體系，雖然在服裝發(fā)達的國家中， 其設計理論的研究先行了一步，但是，各個時期的服裝理論家對于服裝設計學研究的范疇并沒有 形成共識。例如：材料的合理搭配、工藝的處理技巧、裝飾的藝術手段等。同時，還 應熱悉所要訪問的具體機構的性質及其著裝環(huán)境。 高檔時裝設計不同于生活服裝設計，其主要區(qū)別在于生活服裝的設計對象是某一個階層的 一批人，而高檔時裝的設計其對象往往是某一個人，由于對象的不同其設計方法和要求也不盡相 同。生活服裝的設計其服用對象常常是某一個階層的一批人，這就需要從性別、年 齡、職業(yè)、地區(qū)等方面人手，劃分出不同的消費層。以上三要素在服裝設計和服裝成型的過程中，是一種既相互制約， 又相互依存的關系。除此之外，在整體的服 裝造型中，還包括服裝與服飾配件之間的搭配關系，以及服裝與材料之間的相互協(xié)調關系。不同的款式是由不同的材料和 色彩加以體現(xiàn)的，不同的造型是由不同的剪裁方法來實現(xiàn)的，不同的剪裁方法又是由不同的縫制 工藝來完成的，可以說，縫制工藝影響著服裝的造型特征。然后，通過參加成衣博覽會進行展示、宣傳、洽談 和定貨，將成衣推向市場，以此來構成一定規(guī)模的流行。從某種意義上講，成衣的前 身是時裝，時裝是通過成衣的形式構成其流行的。此外，流行周期也因服裝種類和風格的 差異其周期的長短也不盡相同，有的服裝流行周期長達十幾年甚至幾十年：有的則短至一年或幾個月。時裝與服裝其內涵是不相同的，就詞義來講，時 裝是指最富于時代感的、時興的、時尚的服裝，有別于已經出現(xiàn)過的服裝造型。同時，服裝需要一定的裝飾配件來陪襯，一般與 服裝相搭配的裝飾配件有：首飾、頭巾、帽子、包、腰帶、手套、鞋襪等。在 現(xiàn)實生活中，很多人把服裝與衣服的概念相混淆。在人 類由遠古文化向現(xiàn)代文明演進的過程中，服裝扮演著重要的角色。第一章概論服 裝作為人們生活基本需求的四大要素(衣、食、住、行)之首， 在社會的整個精神生活和物質生活中占有重要的位置。社會歷史文化的變遷直接影響著服裝的變化，每一個歷史時期的社會制度、經濟基礎、科學技術、文化藝術、美學思想、審美傾向等，都會從那個 時代的服裝中反映出來。一般意義上講，衣服 是指遮蓋人體的染織物，是一種純物質的存在，不涉及人的因素。 服裝與裝飾配件之間是一種有序的、科學的搭配關系，同時又是一種互 補的、協(xié)調的整體關系。時裝的“時”含有時空背景的界定范圍，因此，時裝并非特指現(xiàn)代的服裝，因為每一個歷 史時期內所產生的最新的服裝相對于那個歷史時期來講都可以稱之為時裝。流行過后的服裝并不等于就不存在了，而是作為一種固定的式樣被保留了 下來。例如：歐洲的高級時裝發(fā)布會(在每年的一月 份和七月份發(fā)布)中的高級時裝就是通過成衣博覽會(每年的二月份和九月份舉辦)構成流行的。二服裝設計的概念 服裝設計是運用一定的思維形式、美學規(guī)律和設計程序，將其設計構思以繪畫的手段表現(xiàn)出 來，并選擇適當的材料，通過相應的剪裁方法和縫制工藝，使其設想進一步實物化的過程。由此可見，服裝設計的造型、材料、相互銜接的關系。 同時，服裝是處在相應的環(huán)境之中的，在設計的過程中，應考慮到服裝與環(huán)境之間在造型和 色彩上的相輔相成的整體協(xié)調關系。對于三要素的把握程度和造型尺度上是有 所側重的。在此基礎上深入地進行市場調研，詳細地了解 消費者的審美心理、服用特性，以及對于服裝的款式、色彩、材料的實際要求，并且從消費者的多 種要求中找出相對統(tǒng)一的、帶有共性的要素，以此作為設計的依據，同時注重其服用功能的合理 性和實用性。在高檔時裝的設計之前，需要對設計對象的各方面情況和影響服裝造型的因素有較全面的 了解，諸如家庭環(huán)境、社會閱歷、文化修養(yǎng)、社會地位、藝術素質、審美情趣、性格特征、興趣嗜好、 職業(yè)特點、體形特征、經濟收入等，以便在設計中滿足設計對象的個性需求。然后，根據這些特定的因素來考慮服裝的款 式結構、色彩配置、面料性能以及服飾配件等。實踐證明，只有將服裝的各種造型因素有序地、科學地、有機地結合起來，才能充分體現(xiàn)其設計的完美性。這種狀況的出現(xiàn)，一方面反映了不同文化背景下的服裝理論，在其基本理論觀點上的 差異：另一方面也反映了服裝設計學這門學科還處于發(fā)展時期，它所研究和涉及的諸學科之間的 內在聯(lián)系還沒有充分揭示出。 (一) 服裝的社會意向和社會功能 從服裝設計的社會意向和社會功能的角度來講，需要研究的內容是： 1. 地域性：熱帶、寒帶、亞熱帶等，不同的自然氣候和自然環(huán)境決定著服裝的整體特征與造 型結構， 2. 季節(jié)性：四季氣溫的溫差明顯的，其服裝的變化較大：反之其服裝的變化不大 3. 社會制度：社會制度的不同直接影響著服裝的運行機制和流通方式。 9 著裝環(huán)境：服裝是處在一定環(huán)境之內的可視形象，環(huán)境一旦改變，服裝也要隨之改變。2性格特征：由于性格的 差異，在著裝上所表現(xiàn)出來的傾向性是較為明顯的. 如 性格 外向者關注于一些造型新穎、色彩艷麗的服裝；而性格內向者則喜歡那些造型精致、色彩含蓄的 服裝。5. 審美情趣：審美情趣的多種多樣，導致了服裝造型的豐富多彩 6. 偏愛嗜好：人們對于服裝的各種偏愛和嗜好使服裝產生了多種藝術風格。7. 整形定型：服裝的整形和定型是服裝設計的最后工序，也是服裝造型最終效果的體現(xiàn)。 難看出服裝文化是人類創(chuàng)造自身世界和歷史的一項重要的活動，它既是一種最原始的社會文化. 又是一種嶄新的時代文化。然而，我們不得不這樣認為，遮身護體滿足其基本的服用功能是服裝產生和發(fā)展的主要動因。大西洋沿岸的印第安人很少穿硬底的鞋子行走，因為崎嘔不平的山路迫使他 們不得不穿用軟底而耐磨的虎皮鞋：而生活在平原地帶的印第安人則隨意穿著任何一種式樣的 鞋子。到了商品經濟——傳統(tǒng)的工業(yè)時代，服裝開始由貴族階層及各種沙龍走向街頭面向大眾，并 。在中國，特別是進入80 年代，由于社會的 安定，經濟和文化的發(fā)展，使人們對服裝文化的需求顯得尤為迫切，進而對服裝文化有了深層次 的理解。 縱觀服裝的發(fā)展歷史，它的文化內涵總是滲透在各個歷史時期的社會生活中，是時代政治、 經濟、文化的產物。這兩類服裝在很長一段時間內均是按照自身的模式 延續(xù)著的，而且，這種延續(xù)都是經由手工藝人和個體作坊來完成的。 值得提出的是，在這一時期的新設計運動的形成過程中，更多地受 了“包豪斯學派”的影響。正是在這種新的設計思潮的推動下，加之紡織機械、’ 印染技術以及縫紉機的廣泛應用，西歐各國的服裝業(yè)迅速發(fā)展起來于此同時，西方服裝設計學的研究和理論體系也在其他應用產品設計理論的基礎上開始建 立和形成。SVB亞可怕遜(W這些有關服裝設計的論著和美學觀點，對于西方服裝工業(yè)的發(fā)展無疑起到 促進和指導作用。Patou) ，他因為給黑人影星約瑟芬貝克所設計的電影服裝造型的影響。這種 套裝使當時的女性從長期以來的束縛人身的堅硬而緊身的服裝中解放出來。 夏帕瑞麗(E他具有豐富的建筑、繪畫和音樂方面的藝術修養(yǎng)，因此他的服裝在40 年代被視為一流的設計，其代表作品有郁金香型、H 型、A型、Y 型、箭型、磁石型、紡錘型、自由型等一系列新的造型。圣利奇(N，Ricci) 便、 展奠定了基礎. 2. 短裝化時期：其代表性的設計師是瑪麗Courreges)設計的被稱為“少女型”的長至膝蓋以上的短裙和幾何線型的服裝。同時，這種類似日本和服的眼 裝的流行，使日本的一批優(yōu)秀的設計師躍上世界服裝舞臺，其代表性的設計師是三宅一生、森英 惠、山本寬齋、小筱順子等。有的服裝設計為強化運動意識，直接在服裝上印有“SPORTS”“STRONG” 或某些運動標志和圖案，以引導和喚起人們對于體育運動的聯(lián)想。 于是，在服裝設計上出現(xiàn)了新的傾向，其主要特征是：推崇傳統(tǒng)文化及民族民間藝術風格；追 求自然情調及原始形態(tài)：這種設計傾向伴隨著服裝的潮流向世界備地傳播，成為當代服裝設計的 主導趨勢。然而人與服裝之間同時存在著使用和審美的雙層關系，因此，服裝與人的關系也就顯得極為 直接和密切了。設計師通過服裝的造型來抒發(fā)內在的情感和獨特的審美感受，不僅僅反映人和人體，更重要的是解釋人和人體。也可以 說，服裝設計美感的最終體現(xiàn)應該是由設計師和著裝者共同創(chuàng)造而完成的。 二 服裝設計的綜合性服裝設計之所以能夠富于創(chuàng)造性地任意表達人體美，并不是僅有設計師的設計就能夠完成 的，還需要通過諸如量體、制板、縫制及相應的工藝流程的有機配合來實現(xiàn)，很像電影藝術的創(chuàng)作 過程。因此，在服裝設計和成型的過程中，各個工序之間應該是一種環(huán)環(huán)相 扣、相輔相成的密切關系。從這個角度講，服裝設計師和服裝工藝師之間應該是一種密切合作的關系 (也有設計和工藝一身二任的) ，以求設計和工藝的和諧統(tǒng)一、以及整體性. 在西方的一些高級時裝設計店中，每一位著名的設計師的后面都會有一批相對固定的與之 配合默契的工藝制作師， 理解和把握設計師的設計意圖。服裝設計需要設計師有 相應的設計題材出現(xiàn)。當時的旗袍式樣分家庭穿用和外出 穿用兩種。到了辛亥革命后的1920 年，這時的旗袍均為寬腰身、大下擺，開衩提高，并鑲飾花邊，領型前低后高。 現(xiàn)代服裝設計中的民族性，其根本要求應該是更深刻地反映其民族文化的精髓。用新的內容突破原有的形式，以新的情感注入新的造型，豐富和弘揚民族文化的內涵。材 料本身也是形象，設計師在材料的選擇和處理中，保持敏銳的感覺，捕捉和體察材料所獨有的內 在特性，以最具表現(xiàn)力的處理方法，最清晰、最充分地體現(xiàn)這種特性，力求達到設計與材料的內在 品質的協(xié)調和統(tǒng)一。從這個角度對材料進行研究和選擇，不外乎將涉及材料的外觀對人的心理效應(其 色彩、紋樣引起的視感)和生理效應( 由質感、肌理引起的觸感)的影響、以及材料之間的組合等方 面。 ，設計師們往往在開發(fā)新材料上大動腦筋，以新型材料來 ，從而建構自身作品的形式美感和獨特的藝術風格。一般來講，服裝設計的實用性和藝術性有著雙層的 含義，一種是狹義上的具體到某種服裝的實用性和藝術性；另一種是廣義上的，指整體的服裝文 化發(fā)展中的實用性服裝和藝術性服裝。 例如各種服裝市場中所出售的服裝絕大部分屬于實用性服裝。日 本服裝設計師君島一郎先生針對上述問題談過這樣的話：’時裝發(fā)布 會上的服裝尤如西方人在用餐之前喝的葡萄酒，其功能是用以開胃而不是充饑”，君島一郎先生 形象地闡明了藝術性服裝的功利目的。服裝 設計需要一定的繪畫基礎，但繪畫基礎只能完成設計中的一部分內容， 也就是服裝設計效果圖的繪制。從現(xiàn)代服裝設計的角度來看，服裝設計師應具備更全面、更系統(tǒng)的 知識結構。服裝人體在著裝效果上更具時代美感和藝術審 美價值，因此，我們在繪制服裝設計效果圖時均運用服裝人體來表現(xiàn)其 服裝的整體效果。 在用線上，表現(xiàn)男性人體時其線條要挺拔剛勁，強調線條的力度。另外，還應注意頸部的夸張，因為頸部是女性美的特征之 一，表現(xiàn)其修長、挺拔感，從整體上看，女性人體應給人以優(yōu)美的感覺。 簡而言之，對于服裝人體的表現(xiàn)不同于純繪畫中的人體的表現(xiàn)，服裝人體是服裝設計的基 礎，也是為服裝設計服務的。服裝色彩不同手一般的繪畫色彩，它具有以下主要特征： 首先，在 服裝色彩中，不同的 色彩給人不同的感覺，而這種色感是通過面料的質感來體現(xiàn)的，服裝面料的 質感與色彩是 密不可分的，一旦面料的質感改變了，服裝色彩的感情也會隨之變化。例如：在 學生服的設計與學習環(huán)境的 協(xié)調性。人們在選擇服裝時，也是首先要看服裝的顏色或色彩的 搭配，而后才是服裝的式樣、面料及服裝的做工等。 致可分為三類：第一類是純粹地追求視覺美感的配色，如各種純繪畫藝術(包括油畫、水彩畫、水粉畫、丙烯畫、國畫等)、攝影及廣告藝術等均屬于此類。其他如環(huán)境藝術設計、裝滿藝術設計、工業(yè) 設計、陶瓷設計等均包括在這一類中。在相 配置的幾種顏色中應有主次、虛實和強弱之分，如：襯衫是鮮明的綠色，裙子是含灰的藍色，從整 體上看，會顯得生動而富于色彩變化。所謂“萬綠叢中一點紅”實質上就是萬與一之比所產生的最佳視覺效果。 另外，在服裝色彩的配置中，應注意以下表現(xiàn)手法的運用：(1) 色彩的關聯(lián)：在相配置的幾個顏色中，為了形成統(tǒng)一和諧的色調，往往是你中有我，我中有你。 (2) 色彩的強調：在色彩的配置過程中，有時需要彌補整套服裝色彩的過于平淡、或有意將人們的視線引向某一個重點部位，這時我們可以在同一性質的色彩中適當加上不同質的顏色，并著意加強其色彩的純度和明度，形成視覺注意的焦點，起到一種“畫龍點晴”的作用，從而活躍整 體色彩的氣氛。 (3) 色彩的間隔：色彩的間隔處理是當服裝色彩的配置出現(xiàn)過于強烈、刺激或出現(xiàn)“靠色” (相配置的幾種顏色的純度、明度、層次幾乎等同)時，可利用中性的黑. 白、灰或金、銀色，在其顏 色與顏色的交界處進行間隔處理，這樣能使過于強烈、刺激的色彩安靜下來，既鮮明又生動，同時 也能使“靠色”的色調清晰而活躍起來，取得明快和諧的