【正文】 覺(jué))，其中 以大量的社會(huì)調(diào)查材料闡明了人類在孩提時(shí)期就有了打扮自已以引起別人注意的心理要求和欲 ；格Dearboro)的《服裝心理學(xué))，以 通過(guò)心理測(cè)驗(yàn)而得到的資料為依據(jù)，說(shuō)明服裝是為了在人們面前表現(xiàn)自已，而這種自我表現(xiàn)的觀 點(diǎn)顯然是受了叔本華哲學(xué)思想中。赫洛克出版了(服裝心理學(xué))，書中收集了大量的史料和他多年的研究成果，對(duì)于人類追求服 裝的動(dòng)機(jī)和目的作了客觀的分析，指出服裝的推動(dòng)作用是一種最令人驚奇和最強(qiáng)有力的社會(huì)力 量，并從多種角度論證了時(shí)裝的興起、衰落和停滯的種種緣由，同時(shí)，還闡述了不同的性別、性格、 罕哼、社聲地產(chǎn)罕盧盧裝斗尸產(chǎn)關(guān)系。F 這一時(shí)期西歐的服裝設(shè)計(jì)界，形成了以西歐文化，特別是以法蘭西文化為主體背景的上層社 會(huì)的宮廷服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格。貝克設(shè)計(jì)服裝而馳名，成為當(dāng)時(shí)世界限裝設(shè) 計(jì)界的著名人物。 蓋柏瑞爾此番具有歷史意義的創(chuàng)新和改變。Schiaparelli)在20 世紀(jì)30 年代的歐洲時(shí)裝界， 以富于開(kāi)拓創(chuàng)新精神而著名，她的服裝設(shè)計(jì)充滿了朝氣和活力，給當(dāng)時(shí)沉悶的社會(huì)帶來(lái)了一股強(qiáng)勁的活力。他每一次獨(dú)創(chuàng)的服裝都會(huì)成為 流行的先導(dǎo). 巴倫夏加() ，他是一位全才人物，其設(shè)計(jì)風(fēng)格典雅、富麗、細(xì)膩，在他的服裝設(shè)計(jì) 中，顯示著西班牙文化和法蘭西文化的有機(jī)結(jié)合，使服裝產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)情趣。洛朗(Y .) ，他在50 年代所推出的“筒形女裝”，使服裝的造型進(jìn)一步單純化和抽象化，服用效 果輕便而舒適。克萬(wàn)特() ，她在即年代設(shè)甘于“超短裙”，這種前所未有的創(chuàng)舉沖破了有史以來(lái)的服裝造型的傳統(tǒng)審美觀念，女性服裝從此開(kāi)始暴露 雙腿。這類短裝受到當(dāng)時(shí)年輕人的普遍歡迎，開(kāi)拓了服裝市場(chǎng)，使之產(chǎn)生了新的市場(chǎng)格 局，也為高級(jí)時(shí)裝向成衣化演化邁出了重要的一步。 4. 運(yùn)動(dòng)型時(shí)期：進(jìn)入80 年代，隨著世界性的對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱潮日益高漲，諸如各種球類、健 身操、交誼舞、日光浴、。在冬裝的設(shè)計(jì)中，更多地受到 滑雪服、登山脈、太空服的影響。 第三節(jié) 服裝設(shè)計(jì)的審美特征 在人類原始的衣生活中，服裝更多他是為了適應(yīng)大自然的氣候變化，以防暑御寒、遮身護(hù)體 為基本的功利目的。一..服裝設(shè)計(jì)的特殊性服裝設(shè)計(jì)作為造型藝術(shù)的一個(gè)門類，有著自身的設(shè)計(jì)規(guī)律和藝術(shù)語(yǔ)言，它是以人作為造型的對(duì)象，以物質(zhì)材料做為主要的表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。 然而，服裝設(shè)計(jì)就其最本質(zhì)的功能來(lái)看，它既不同于文學(xué)藝術(shù)形式，也不同于繪畫藝術(shù)形式. 正因?yàn)樗且跃唧w的人作為設(shè)計(jì)對(duì)象的，所以，其服裝的款式、色彩及面料的藝術(shù)處理都應(yīng)從屬 于具體的人的實(shí)際需要，這也是服裝設(shè)計(jì)區(qū)別于其他純藝術(shù)形式的實(shí)質(zhì)所在，同時(shí)，更是我們研 究服裝設(shè)計(jì)審美的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。我們經(jīng)當(dāng)有這樣的 體驗(yàn)：一套優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，假如由一個(gè)外在形體和內(nèi)在氣質(zhì)欠佳的人穿著，往往產(chǎn)生不了應(yīng)有 的美感湘反，一個(gè)外在形體和內(nèi)在氣質(zhì)較好的人則能給一套平淡無(wú)奇的服裝增添光彩。劇作家的劇本需要通過(guò)導(dǎo)演、演員、攝影師、美術(shù)師、音樂(lè)師、燈光師、以及后期制作等一系 列環(huán)節(jié)的配合才能完成。當(dāng)然，這其中需要掌握一個(gè)藝術(shù)上的分寸感和“度”(適度、恰到好處) 的問(wèn)題。當(dāng)然，作為設(shè)計(jì)師本身，首先應(yīng)該考慮的是服裝的藝術(shù)性及其表現(xiàn)力，其次才是工藝制作，很好地制作一套衣服并不等于成功地設(shè)計(jì)一套服裝。誠(chéng)然，藝術(shù)設(shè)計(jì)中的題材往往會(huì)重復(fù)再現(xiàn)，但是每個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)師都會(huì)賦 予這些題材以新的元素，提出新的問(wèn)題。家庭穿用的款式特點(diǎn)是有身、大襟、前后有縫，外加一件背心；外出穿用是在旗袍外加 一件大褂(也稱敞衣)。 出現(xiàn)了 連袖式、對(duì)開(kāi)襟、琵琶襟等，并根據(jù)人們的不同穿用習(xí)慣和季節(jié)的變化，旗袍有單、夾、棉 之分，其袖子有 長(zhǎng)、中、短、松、緊之分。表達(dá)出人們心底的情感和愿望，體現(xiàn)時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，以滿足人們的審美需求。 四、服裝設(shè)計(jì)的 材料美，接下來(lái)是選擇相應(yīng)的材料，通過(guò)一 。這與音樂(lè)家的創(chuàng)作頗有些相似之處。同時(shí)，我們還要將開(kāi)發(fā)材料的審美特性看成是一種藝術(shù)創(chuàng)作，因?yàn)?，單純地將材料的加工?作看成是設(shè)計(jì)的體現(xiàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，事實(shí)上材料在服裝設(shè)計(jì)和制作的過(guò)程中，不僅能體現(xiàn)紙面設(shè) 計(jì)無(wú)法表達(dá)的藝術(shù)效果，而且常常可以獲得超越紙面設(shè)計(jì)所預(yù)想的視覺(jué)效果。 ，由于受“回歸和懷舊”藝術(shù)思潮的影響，一些早已過(guò)時(shí) 了的物質(zhì)材料和服飾用品又重新回到設(shè)計(jì)中來(lái)，成為一種被追求的、新的流行。在不同造型的服裝中，其實(shí)用性和藝術(shù)性的側(cè)重面是有 差別的，例如：在休閑服裝的設(shè)計(jì)中，其實(shí)用性是占主導(dǎo)地位的，藝術(shù)性是居第二位的：而在一些 高級(jí)禮服的設(shè)計(jì)中，其藝術(shù)性是占第一位的，實(shí)用性則是居第二位的。實(shí)用性服裝是以滿足人們的物質(zhì) 需求為主要目的的，是服裝文化發(fā)展的基礎(chǔ)和根本。 和地區(qū)、不同的物質(zhì)需求和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，需要有不同程度的總體把握，根據(jù)不同的服裝文化的發(fā) 展屆時(shí)調(diào)整這兩個(gè)方面的輕重關(guān)系。然而服裝設(shè)計(jì)的最終效果是以衣服的 形式出現(xiàn)的，如果不通過(guò)剪裁和縫制工藝是不可能將設(shè)計(jì)效果圖變?yōu)?成衣的。 第一節(jié) 服裝設(shè)計(jì)師的知識(shí)結(jié)構(gòu) 一、服裝人體基本知識(shí)服裝設(shè)計(jì)的對(duì)象是各種不同體型的人，更具體地講，在服裝的成型 過(guò)程中其主要的依據(jù)是各種不同的入體。(一) 男性人體的表現(xiàn)男性人體是以直線構(gòu)成的，其特征是上寬下窄，上半身呈倒梯形。 (二) 女性人體的表現(xiàn) 女性人體是以曲線構(gòu)成的。 在用線上，表現(xiàn)女性人體時(shí)其線條則要?jiǎng)側(cè)峤Y(jié)合，做到剛中有柔、柔中帶剛，并注重其線條與 形體之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和有機(jī)的統(tǒng)一. (三) 頭部的表現(xiàn) 在其他的藝術(shù)形式中，頭部是人體的重要刻畫對(duì)象，但在服裝人體中，為了突出服裝造型的主體效果，在頭部的處理上以簡(jiǎn)潔、概括為準(zhǔn)則，表現(xiàn)其主要的結(jié)構(gòu)和形象特征。因此，在形體的結(jié)構(gòu)處理上其表現(xiàn)手法應(yīng)從屬于服裝設(shè)計(jì)的種類和 風(fēng)格。進(jìn)一步講，同樣的 一種顏色，出現(xiàn)在不同的 面料上會(huì)產(chǎn)生不同的 審美感受，例如：同是一種黃顏色出現(xiàn)在絲質(zhì)面料上給人一種輕柔、華麗的美感；出現(xiàn)在毛織面料上給人一種厚重、樸實(shí)的親近感；出現(xiàn)在革質(zhì)的面料上則給人一種飄浮不定的距離感。一般的講在學(xué)習(xí)環(huán)境下所穿著的服裝色彩不能太強(qiáng)烈和刺眼，否則會(huì)分散同學(xué)的注意力，從而影向?qū)W習(xí)。由此可見(jiàn)，服裝色彩是服裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。這類配色的目的只求視覺(jué)審美感受而沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。 一般地講，服裝設(shè)計(jì)的配色有三種最基本的配色形式： 1. 同種色配置：也稱同類色或同一色，即同一個(gè)色系的顏色之間的配置，如深紅與淺紅、深 藍(lán)與淺藍(lán)等，這種配色方法很容易取得理想的色彩效果，但應(yīng)該注意兩種顏色的明度層次，否則， 服裝色彩會(huì)顯得平談和單調(diào)。 3. 對(duì)比色配置：也稱補(bǔ)色，、藍(lán)和橙等，其對(duì) 比的范圍也可以適當(dāng)擴(kuò)大一些。二是 對(duì)比色之間的形狀、位置和聚散關(guān)系，在兩種對(duì)比色中，當(dāng)改變其色彩的形狀，或者拉遠(yuǎn)雙方的距 離，都會(huì)增強(qiáng)或減弱其對(duì)比的程度。任何色彩的出現(xiàn)都不應(yīng)該是孤立的，需要同周圍的色彩相呼應(yīng)。這種色彩強(qiáng)調(diào)的部位一般多在肩部、胸部、腰部或頭部。 三v 服裝材料基本知識(shí)作為服裝設(shè)計(jì)師，對(duì)于服裝的材料要有較全面的了解和認(rèn)識(shí)，以便掌握各種材料的特性，更 好地運(yùn)用材料來(lái)實(shí)現(xiàn)自已的設(shè)計(jì)構(gòu)想。 1 . 用棉纖維織造的織物主要有平紋組織、斜紋組織和緞紋組織三種類別。 另有少量的起絨織物，如平絨、燈芯絨、絨布等。強(qiáng)度和剛度大 于棉，抗霉和防蛀性能較好，抗酸性優(yōu)于棉，抗堿性次于棉，縮水率較高。純絲的主要品種有：塔夫綢、紅陽(yáng)綢、柞絲綢等；混紡的主要品種有： 美麗綢、滌絲綢、滌棉綢、錦香綢、明花綢、滌閃綢、滿花綢、金邊綢等。 縐的主要品種有：雙縐、碧縐、和合縐、工農(nóng)縐、錦合縐、留香縐、滌綸縐、錦紋縐等。 呢的主要品種有：東方呢、大緯呢(一種粗厚的仿毛絲織物)等。 粗紡毛料的主要品種有：麥爾登、海軍呢、制服呢、貢呢、大眾呢、馬褲呢、法 蘭絨、海力斯、火姆斯本(英文Hums spun 譯音) 、平厚大衣呢、立絨大衣呢、銀花呢、拷花大衣呢 等。 4. 駝毛織物的主要品種有：美素駝絨、花素駝絨、條子駝絨等。其主要面料品種有：人造棉、 人造絲，人造毛等。 1. 滌綸：學(xué)名聚對(duì)苯二甲酸乙二醇纖維，是合成纖維中生產(chǎn)量最大的品種。其性 能是彈性強(qiáng). 比重輕，耐折繞性強(qiáng)，耐堿、耐霉、耐蟲蛀，較易染色，耐熱性、耐日光性較差，挺括程 度較差，易變形。常常與羊毛或其他化學(xué)纖維混紡制成各種絨線、人造毛皮等。 5. 丙綸：學(xué)名聚丙烯纖維，是合成纖維中較新的品種之一。由于彈力強(qiáng)，一般多為彈性織物，如彈力衫、彈力襪等。氨綸的特性是回彈性極強(qiáng)，一般在98%、 、耐汗等。這些異型纖維既保持了化學(xué)纖維的 優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又不同程度地接近了天然纖維的性能。如：麻腈混紡面料， 其柔軟性和易染色性，使織物色彩明快，挺括舒適。一般地講，服裝工藝包括量體、制圖、剪裁、縫制等工序。 2. 長(zhǎng)度：身高、衣長(zhǎng)、前腰節(jié)長(zhǎng)、后腰節(jié)長(zhǎng)、乳高、袖長(zhǎng)、肘長(zhǎng)、上檔長(zhǎng)、下檔長(zhǎng)等。 (二) 制圖 繪制裁剪圖要使用規(guī)范的制圖線條及符號(hào)，一般常見(jiàn)的制圖線條和符號(hào)有： 外輪廓線，也稱凈縫線。 對(duì)折線，也稱聯(lián)折線。表示衣片的經(jīng)紗方向。 省道符號(hào)，表示衣片所需按其形狀折疊縫合的部位。毛縫制圖是指其輪廓線內(nèi)包含了做縫或貼邊， (三) 剪裁 剪裁即從制圖開(kāi)始至剪裁衣料的過(guò)程。它是在對(duì)身體的各個(gè)部位依次測(cè)量出具體的尺寸的基礎(chǔ)上進(jìn)行制圖 裁剪，因此，更多地適用于單裁單做的衣服。比例分配法是以衣服的實(shí)際胸圍和臀圍的尺寸來(lái)分配衣 片各個(gè)部位尺寸的。此種方法源于日本， 由于它的基礎(chǔ)板是根據(jù)某個(gè)人的具體尺寸而定的，因此，所裁制的衣服比較合體。立體剪裁大多適用于禮服設(shè)計(jì) 或造型多變、左右不對(duì)稱的服裝設(shè)計(jì)，因此，我們可以充分利用立體剪裁的方法設(shè)計(jì)出各種線條 流暢、富于立體感、造型新穎獨(dú)特的服裝。在縫制過(guò)程中, 手針和熨燙是重要的輔助手段，并貫穿整個(gè)縫制過(guò)程的始終。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的華夏文化中， 服裝文化是其中的一個(gè)重要組成部分。 (一) 少數(shù)民族服飾 中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，各兄弟民族都有著各具風(fēng)采和特色的服飾文化。對(duì)于西歐各個(gè)歷史時(shí)期的服 裝文化，諸如早期的古希臘、古羅馬的服裝文化；中世紀(jì)的拜占庭和歐羅巴的服裝文化；文藝復(fù)興 時(shí)期的意大利、德意志和西班牙的服裝文化；17 世紀(jì)的以法國(guó)為代表的宮廷服裝文化；18 世紀(jì)的 以英國(guó)為主導(dǎo)的服裝文化；19 世紀(jì)至今的以法國(guó)為中心的服裝文化，以及相關(guān)的建筑、繪畫、音 樂(lè)等文化形式，都應(yīng)進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)和研究，了解其發(fā)生的因源、演變的脈絡(luò)和發(fā)展的規(guī)律，以便 有選擇地借鑒和吸取其精華，洋為中用，豐富和完善我們的服裝文化體系和服裝設(shè)計(jì)的理論體。 另外，服飾美學(xué)、服裝市場(chǎng)學(xué)、服裝材科學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，都是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師所必備的 理論知識(shí)，學(xué)好這些理論知識(shí)，才能更好地從宏觀上認(rèn)識(shí)服裝設(shè)計(jì)的社會(huì)性和科學(xué)性，博取中外 古今之長(zhǎng)，把握服裝設(shè)計(jì)的主流和脈搏. 第二節(jié) 設(shè)計(jì)思維和綜合能力 作為一名現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師，需要具備科學(xué)的頭腦、敏捷的設(shè)計(jì)思維和極強(qiáng)的應(yīng)變能力。所謂立體性思維，其主要特征是思維活動(dòng)形式可以從上下、左右、前 ，仿佛是許多個(gè)敏感的“觸角”，不拘泥于一個(gè)方向和一 種模式，而是向四面八方縱橫馳騁，以突破原有的框架和限制，從一種全方位、全新的視角來(lái)思考 問(wèn)題。例如：圓珠筆發(fā)明后，由于人們使用它方便價(jià)格低廉而備受歡迎。日本圓珠筆公司的設(shè)計(jì)師則運(yùn)用反向思 維，將著眼點(diǎn)集中到筆芯的尾部，最后設(shè)計(jì)出一種短的圓珠筆芯，其儲(chǔ)油量不足書寫到3 萬(wàn)字，滾 珠便不會(huì)被磨損到漏油的程度，這樣既解決了問(wèn)題，又節(jié)省了材料，不失為一項(xiàng)成功的設(shè)計(jì)。拉橫向思維（也稱同時(shí)性思維），即截取事物發(fā)展中的某一橫斷面進(jìn)行分析和比較，在分析研究其“共性”的基礎(chǔ)上及時(shí)把握新的“個(gè)性”，這種思維形式運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)較為廣泛。由此可見(jiàn)，運(yùn)用橫向思維并通過(guò)綜合性的研究和探索，既可得到新的啟示，又能拓寬設(shè)計(jì)思路，在借鑒和吸收新的元素的前提 下創(chuàng)作出具有現(xiàn)代意識(shí)的作品來(lái)，滿足現(xiàn)代人的審美需求。我們一般習(xí)慣于根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)在一定的環(huán)境、空間及范圍內(nèi)去分析、推理，然而 這種方式常常帶有一定的局限性，一旦我們有意識(shí)地去移動(dòng)視點(diǎn)，變換視線，擴(kuò)大范圍，突破傳統(tǒng) 的時(shí)空觀念，善于從人們不熟悉的角度去觀察和揭示客觀對(duì)象，就容易引發(fā)出某種奇特的設(shè)計(jì)意念。不難看出，運(yùn)用多 向思維可以突破原有產(chǎn)品造型及功能的界限，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并通過(guò)多種有效的途徑解決問(wèn)題， 以取得更理想、更完美的效果。圣再 如：自然景觀中火山爆發(fā)，對(duì)服飾色彩的影響，產(chǎn)生了爆炸系列流行色；宇宙航天技術(shù)對(duì)服裝的感 應(yīng)，出現(xiàn)了大空跟和宇宙服造型等，這些都為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)開(kāi)辟了新的源泉和無(wú)限發(fā)展的可能性。 (二) 表達(dá)能力 表達(dá)能力一般分為設(shè)計(jì)的表達(dá)、語(yǔ)言的表達(dá)和文字的表達(dá)._1. 設(shè)計(jì)的表達(dá)：以繪畫手段來(lái)清晰、形象地表達(dá)出新的設(shè)計(jì)構(gòu)想，即服裝的款式、色彩及材 料在紙面上的直觀造型。 (三) 協(xié)作能力 整體地看， 相關(guān)網(wǎng)絡(luò)。競(jìng)爭(zhēng)取勝的前提是靠雄厚的實(shí)力、良好的心理素質(zhì)和頑強(qiáng)的挫折承受能力。服裝設(shè)計(jì)師應(yīng) 不斷地學(xué)習(xí)和研究新問(wèn)題，不斷地改進(jìn)和建構(gòu)與時(shí)代相適應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以順應(yīng)不斷加速的服裝 潮流和服裝文化的變革。這些構(gòu)成要素在服裝設(shè)計(jì)上既可 以表現(xiàn)為不可視的抽象的構(gòu)成要素，也可以表現(xiàn)為可視的具象的構(gòu)成 要素，反映在服裝造型上，則通過(guò)服裝的外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、裝飾配件 及內(nèi)外空間處理的有機(jī)組合體現(xiàn)出來(lái)。 在造型藝術(shù)中，一個(gè)點(diǎn)可以使視線集中；兩個(gè)點(diǎn)可以表示出方向 ；三個(gè)點(diǎn)可以引導(dǎo)視線流動(dòng)，使空間的造型藝術(shù)注入時(shí)間的因素。當(dāng)然，這些點(diǎn)的排列和組合需要有主次、疏密之 分，以求豐富的視覺(jué)美感。如果是三 。 (三) 首飾 在服飾的整體設(shè)計(jì)上，首飾也經(jīng)常作為點(diǎn)的形式出現(xiàn)，如耳環(huán)、胸針、項(xiàng)鏈墜等。我們對(duì)線的理解可分為兩種形式，一種是可視的直觀的線，這種線在我們的生活中四處可 見(jiàn)，例如：各種纖維捻制而成的線、各種金屬線、公路線、鐵路線、雨滴下落形成的線、陽(yáng)光透過(guò)樹 林構(gòu)成的光束線、舞臺(tái)上聚光燈所構(gòu)成的光柱線，還有繪畫中我們使用各種畫具所描繪的多種不 同形式的線。如彩陶、青銅器的紋樣；漢瓦當(dāng)、銅鏡的圖案；敦煌壁畫中的 用線等，那些影像般簡(jiǎn)約的自如流暢而富于彈性和張力的線條，其氣韻生動(dòng)的風(fēng)格與傳統(tǒng)文化的那種講求整體統(tǒng)一的美學(xué)思想是一脈相承的，也成為現(xiàn)代造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的取之不盡、用之不竭的 藝術(shù)寶庫(kù)和設(shè)計(jì)靈感的源泉。 1. 水平線：水平線呈現(xiàn)其橫向的、平靜的、寬廣的、安