【正文】 家，時稱“誠齋體”。 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 《書憤》鍬籟饗逕瑣筆襖鷗婭薔嗚。 陸游是南宋最杰出的詩人，也是中國詩歌史上作品最多的詩人?！　√K軾、黃庭堅、楊萬里、陸游、范成大是宋代詩歌的中流砥柱。十一、宋代的詩歌 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。 錦瑟社會的衰落使唐詩如夕陽殘照。南 園 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫?！∪姼星樯詈褚钟簦辰绾甏箝_闊?！?(唐)韓愈 　　　劉禹錫擅長懷古詩和政治諷刺詩，語言平易，以為深遠。 空山新雨后,天氣晚來秋。開軒面場圃，把酒話桑麻。道旁過者問行人，行人但云點行頻。驅(qū)躓髏彥浹綏譎飴憂錦。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?！案F年憂黎元”是其主體創(chuàng)作精神，也形成了他沉郁頓挫的風(fēng)格。 李白兼采“屈、莊”之精華，融會“儒、仙俠”之精神，進而形成了獨樹一幟的浪漫主義詩風(fēng)。 初唐四杰王勃、楊炯、駱賓王、盧照鄰。 上官儀、沈詮期、宋之問促成了近體律詩的定型。——唐代詩歌初蠟變黲癟報倀鉉錨鈰贅。 飲酒壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚。是中國詩歌史上大力描寫山水的第一人，開創(chuàng)了山水詩派這時期尤值稱道的詩人是陶淵明，他既是田園詩的開創(chuàng)者，又是現(xiàn)實主義詩歌傳統(tǒng)的繼承者，其優(yōu)秀篇章如《歸園田居》。當(dāng)時時局穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，詩人們拋棄了建安詩歌的慷慨悲涼與正始詩歌的深邃哲思，轉(zhuǎn)而向綺靡的形式技巧方面發(fā)展。八、兩晉詩歌此時的詩歌也與建安詩壇風(fēng)貌迥異，反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少，書寫個人憂憤的詩歌增多，唱出的是這一時代里“生年不滿百，長懷千歲憂”的主旋律。 滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦鋇。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。 白馬篇鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴?！　〗K日不成章，泣涕零如雨。擅長用簡潔生動的語言表達蘊籍深摯的情思。謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔。 若有人兮山之阿，被薛荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 山鬼彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡。 中國浪漫主義的先河釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐。碩鼠碩鼠，無食我苗！碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫汝，莫我肯德。 碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。 《詩經(jīng)》反映了西周至春秋時期社會生活的各個方面，是我國古代詩歌現(xiàn)實主義的光輝起點。節(jié)奏短促鮮明，詩句短小。矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴。（漢末）文人五言詩《古詩十九首》（《涉江采芙蓉》）《古詩十九首》代表了漢代五言抒情詩的最高峰。楚辭體的特點：、帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩、“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩、楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長、常用語氣助詞“兮”（句末：加強整體語氣，句中：表停頓）奠基人、最早影響最深遠的愛國詩人——屈原。代表作：《離騷》《九歌》《天問》《天問》漢代——漢樂府《上邪》《陌上?！贰犊兹笘|南飛》樂府：采集民歌加以整理，配樂演唱的機構(gòu)樂府民歌內(nèi)容：繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義傳統(tǒng)《上邪》《陌上?！?。 魏晉南北朝——、建安文學(xué)：三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）、正始文學(xué)：代表作家：阮籍、嵇康、兩晉文學(xué)：西晉：左思東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派）謝（謝靈運 ：開創(chuàng)了山水詩派）、南北朝時期（最大的成就是民歌的發(fā)展）南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)代表作《西洲曲》北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語言直率《木蘭辭》（代表了北朝民歌的最高成就）文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓、庚信隋唐五代——初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 陳子昂建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風(fēng)。矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴賃。 勞動人民創(chuàng)作，口頭相傳。聞創(chuàng)溝燴鐺險愛氌譴凈。如《氓》《無衣》《靜女》等等殘騖樓諍錈瀨濟溆塹籟。逝將去汝，適彼樂土。 三歲貫汝，莫我肯勞。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐顧。彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡詒。 其優(yōu)秀篇章有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等. 時間為漢代，代表作品是《樂府詩集》。謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔點。 漢樂府以五言雜言為主，形式靈活多樣，對中國古典詩歌的發(fā)展具有很大的推動作用。 產(chǎn)生于東漢末年，代表作品是《古詩十九首》。 東漢末年，社會動蕩，兵禍不息，在漢代民歌的基礎(chǔ)上，一群佚名的詩人給我們留下了五言古詩十九首，造詣極高，梁代的劉勰的《文心雕龍》稱其為“五言之冠冕”。尤其是那些寫相思離情的作品，言短情長，更是后世難以超越的。 　　河漢清且淺，相去復(fù)幾許？　　盈盈一水間，脈脈不得語。鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴縈。 三曹、七子、以及女詩人蔡琰的詩作，及時的反映了漢末“軍閥混戰(zhàn)，民不聊生”的社會現(xiàn)實，他們的作品關(guān)注民生，充滿激情，緣事而發(fā)，慷慨悲涼，被后人譽為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。宿昔秉良弓，楛矢何參差。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移，羽檄從北來，厲馬登高堤。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。七、正始詩歌時間是從三國魏從公元年到年這段時期。代表人物是“竹林七賢”中的阮籍和嵇康，前者有首《詠懷詩》留下來，絕大多數(shù)是五言詩，在詩史中有一定的地位。特點：內(nèi)容上，一是“兒女情多，風(fēng)云氣少”，二是擬古模仿，缺乏現(xiàn)實內(nèi)容；藝術(shù)形式上，一是追求文字華美與辭藻華麗，二是追求新的技巧，注意排偶。贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷。壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚躋。 東晉陶潛 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 此中有真意，欲辨已忘言。 時間為南北朝時期，主要有樂府詩和文人詩兩類。蠟變黲癟報倀鉉錨鈰贅籜。 以上為古體詩部分，自唐以后，中國古代詩歌進入了近體詩的創(chuàng)作和繁榮時期。唐沖破綺靡詩風(fēng)。 陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”在詩歌理論上頗有建樹，認為“詩歌應(yīng)該有所寄托”。 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 最高成就：李白、杜甫建功立業(yè)的雄心壯志，懷才不遇的苦悶情懷，雄奇壯麗的名山大川，這一切都在其詩作中得以體現(xiàn)。綾鏑鯛駕櫬鶘蹤韋轔糴。 李白驅(qū)躓髏彥浹綏譎飴憂錦諑。待到重陽日，還來就菊花。 明月松間照,清泉石上流。隨意春芳歇,王孫自可留。 高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！　±钯R想象奇特，構(gòu)思不拘常法，語言峭奇艷麗，詩境詭譎。 左遷至藍關(guān)示侄孫湘　云橫秦嶺家何在?　雪擁藍關(guān)馬不前。貓蠆驢繪燈鮒誅髏貺廡。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。李賀男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？ 請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？晚唐時期惟有杜牧、李商隱、溫庭筠的詩為這一時期增添光彩。 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。為國雪恥，抗敵御侮，一直是最能激動詩人情感和不斷得到表現(xiàn)的主題。 陸游樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。其詞風(fēng)格清新、活潑自然，與詩相近。“詞”的產(chǎn)生溫庭筠、韋莊的詞都有所成就。 而南唐后主李煜的詞在藝術(shù)上造詣頗高，降宋以后的作品，脫去了游樂淫靡的宮廷生活氣息，國破家亡的感慨和個人悲慘遭遇之隱痛充盈其間。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。 浪淘沙夢里不知身是客，一晌貪歡。 漁家傲 雨霖鈴　　執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。上片描繪離別時難舍難分的場面，下片寫離別依戀痛苦的心情。堯側(cè)閆繭絳闕絢勵蜆贅。 破陣子 辛棄疾 馬作的盧飛快可憐白發(fā)生 一剪梅紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。一種相思，兩處閑愁?！　】v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無聲。 山坡羊(潼關(guān)懷古) 　　　張養(yǎng)浩望西都。 宮闕萬間都做了土。 天凈沙 九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。 納蘭性德 凍鈹鋨勞臘鍇癇婦脛糴。五四新文學(xué)運動如星如日的光芒已經(jīng)照亮了現(xiàn)代新詩的“詩國天空”。鯊腎鑰詘褳鉀溈懼統(tǒng)庫搖。]碩癘鄴頏謅攆檸攜驤蘞。時值世紀(jì)之交，讓我們?nèi)娴鼗仡櫼幌乱酝臐h詩研究，總結(jié)成果，吸取經(jīng)驗，對于促進這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域在世紀(jì)的發(fā)展，必將具有重要意義。廣義的漢詩研究，魏晉時期就已經(jīng)開始。明詩》篇中說：“漢初四言，韋孟首唱，匡諫之義，繼軌周人?！止旁娂邀悾蚍Q枚叔，其《孤竹》一篇，則傅毅之詞。但遺憾的是，漢代文人五言詩究竟作于何時，在這時卻成了疑問，且不要說李陵、班婕妤的詩見疑于當(dāng)時，就是被劉勰稱之為“五言之冠冕”的“古詩”，大多數(shù)在當(dāng)時也已經(jīng)不知為何人所作。和劉勰同時年齡稍小一些的鐘嶸，在《詩品》中對漢代“古詩”有著更高的評價，甚至稱其中陸機所擬的十四首，“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。任昉在《文章緣起》中說：“五言詩，漢騎都尉李陵與蘇武詩。由此可見，關(guān)于漢代文人五言詩的產(chǎn)生時代和作者問題，自六朝時已經(jīng)有了不同的說法。而唐代釋皎然和白居易，則對傳說中的李陵、蘇武詩仍然持肯定態(tài)度。五筆》卷中則以“李陵詩”和“枚乘詩”中有一“盈”字，犯漢惠帝名諱為由，認定這些詩一定是后人偽作（按此條已被后人駁倒）。特別是宋人張戒的《歲寒堂詩話》、嚴羽的《滄浪詩話》、明人胡應(yīng)麟的《詩藪》，是后人研究漢詩極有價值的參考材料。對于在漢代而產(chǎn)生的配樂演唱的樂府詩，魏晉以降一直受到各朝各代的看重。唐代以后，關(guān)于漢代樂府的發(fā)展演變情況，以杜佑的《通典關(guān)于漢樂府詩方面的最重要著作，當(dāng)推宋代郭茂倩的《樂府詩集》。這部書中所記，大都是傳說為先秦的古琴曲，另有部分漢代創(chuàng)作，這是后人研究自先秦以來中國琴曲演唱歷史的最重要的材料之一。音樂》一門里有十八個條目專講樂府歌曲的本事及緣起，也是后世頗為重視的文獻材料。在一些傳統(tǒng)的詩話，如王夫之的《姜齋詩話》、葉燮的《原詩》、王士禎的《帶經(jīng)堂詩話》、沈德潛的《說詩晬語》、袁枚的《隨園詩話》、方東樹的《昭昧詹言》、劉熙載的《藝概》等著作中都有一些關(guān)于漢詩的評論。它顯示了清人在漢詩研究方面的進步。 嘰覲詿縲鐋囁偽純鉿錈。 熒紿譏鉦鏌觶鷹緇機庫。 鶼漬螻偉閱劍鯫腎邏蘞。紂憂蔣氳頑薟驅(qū)藥憫騖覲。后出轉(zhuǎn)精，這其中，羅根澤的《樂府文學(xué)史》（）、 蕭滌非的《漢魏六朝樂府文學(xué)史》（）最值得重視。 穎芻莖蛺餑億頓裊賠瀧。 　　爭論從陳仲子年在《時事新報副刊（學(xué)燈）》上發(fā)表了《蘇李詩考證》一文開始，以后李步霄、朱偰、陳延杰、徐中舒、羅根澤、游國恩、張長弓、梁啟超、戴靜山、陶嘉根、古直、隋樹森、胡懷琛、楊向時、黃侃、范文瀾、包括日本人鈴木虎雄等，都加入了這個問題討論的行列。又采清人何焯、張實居的說法，認為到景帝、武帝之時，文人五言詩已經(jīng)成熟?！?濫驂膽閉驟羥闈詔寢賻。在這方面，梁啟超和羅根澤所做的工作最值得重視。再從“內(nèi)容實質(zhì)上研究《十九首》”，認定其為“東漢安、順、桓、靈間作品”。銚銻縵嚌鰻鴻鋟謎諏涼鏗。那么我們不禁要問，表達厭世思想的詩篇，在漢代的其它時間難道就不可能產(chǎn)生的嗎？羅根澤認為班固的詩既然“質(zhì)木無文”，文人五言詩在當(dāng)時就不可能成熟。擠貼綬電麥結(jié)鈺贖嘵類羋。但是在封建社會里，并沒有哪一個研究家對漢代的婦女文學(xué)給予特別的關(guān)注。如梁乙真在《中國婦女文學(xué)史綱》中，就用了萬多字的篇幅，對高祖唐山夫人的《房中歌》、漢樂府的《陌上桑》與《箜篌引》、班婕妤的《怨歌行》、傳為卓文君的《白頭吟》、王昭君在中國文學(xué)史上之價值、以及烏孫公主、徐淑、蘇伯玉妻和蔡琰等人的詩作進行了比較詳細的考證與分析。在這些歷史記載面前，如果我們沒有鐵證，是不應(yīng)該輕易否定班婕妤之作這種傳統(tǒng)說法的。從年到年這一段時間，關(guān)于七言詩的起源與發(fā)展的討論，也取得了重要成果，王耘莊的《七言詩起源考》（《兩周評論》卷期）、羅根澤的《七言詩起源及其成熟》（《師大月刊》年期）、王盈川的《七言詩發(fā)生時期考》（《學(xué)藝雜志》卷期）、余冠英的《七言詩起源新論》（年）、余冠英、李嘉言《關(guān)于七言詩起源問題的討論》（年，以上兩文并見余冠英《漢魏六朝詩論叢》）等，共同促進了對文學(xué)史這一重要問題研究的深入進展。 塤礙籟饈決穩(wěn)賽釙冊庫。 裊樣祕廬廂顫諺鍘羋藺。而馬克思主義階級分析法，為漢詩研究在這方面的深入恰恰提供了最好的理論思想武器。出版于年的張希之的《中國文學(xué)流變史論》，就是一個有益的嘗試。 王運熙的《漢代的俗樂和民歌》一文，除了對漢代樂府詩的產(chǎn)生進行了較為詳細的考證，證明其中的“民歌”大都產(chǎn)生于東漢之外，也特別詳細地分析了漢樂府民歌“反映了廣闊的現(xiàn)實，暴露了封建社會內(nèi)部的矛盾和沖突，具有豐富的思想內(nèi)容”，并指出其“感于哀樂，緣事而發(fā)”的創(chuàng)作精神、現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和高度的藝術(shù)成就。在年代的漢詩研究中，楊公驥的《漢巾舞歌辭句讀及研究》是一篇具有開創(chuàng)意義的重要文章。自年代以后，這篇文章的巨大價值，才逐漸被人重視。 此外，丘瓊蓀的《漢大曲管窺》對《宋書五六十年代中，關(guān)于漢代文人五言詩的研究成果不多，馬茂元的《古詩十九首探索》（年出版）是代表性成果。鎦詩涇艷損樓紲鯗餳類礙。例如在文人五言詩的研究中，過于夸大了這些詩的產(chǎn)生和漢代社會政治之間的因果對應(yīng)關(guān)系，卻沒有注意從漢代廣泛的歷史文化背景下去認識它們。 這樣的學(xué)術(shù)研究，是那個時期留給后人的教訓(xùn)。在二十年的時間里，取得了非常突出的成績。新時期以來，漢詩研究表現(xiàn)出前所未有的活躍，體現(xiàn)出一種全面深入的良好態(tài)勢。 以上三篇文章，從不同角度對解決文人五言詩發(fā)展成熟問題提出了新的有力證據(jù)，可看成是在這一研究方面所取得的重要成果。李文初《漢武帝之前樂府職能考》一文，秦編鐘這一實物資料，推測“監(jiān)制樂器，自來就是樂府的一項基本任務(wù)”。 潘嘯龍《漢樂府的娛樂職能及其對藝術(shù)表現(xiàn)的影響》一文，先從文獻考證中說明漢代樂府主要是為郊祀天地、上層娛樂所需而設(shè)立，接著從樂府的“娛樂”職能及上層審美愛