【正文】 好對(duì)樂府歌詩(shī)的滲透，娛樂需要對(duì)樂府歌詩(shī)表現(xiàn)藝術(shù)的影響兩個(gè)方面，詳細(xì)探討了那些民間歌詩(shī)何以在樂府中得到保存、又何以帶有明顯的貴族文化審美趣味，以及樂府詩(shī)那種生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式何以形成的問題，從而得出一些極有說服力的觀點(diǎn)和結(jié)論。轡燁棟剛殮攬瑤麗鬮應(yīng)頁(yè)。一個(gè)最為明顯的例子，是對(duì)于《孔雀東南飛》一詩(shī)的評(píng)價(jià)。峴揚(yáng)斕滾澗輻灄興渙藺詐。中國(guó)古代，講不合樂的稱為詩(shī)，合樂的叫做歌，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。如史詩(shī)、英雄頌歌、故事詩(shī)、詩(shī)劇等。 故事詩(shī)： 敘事詩(shī)的一種。它與小說一樣具有人物性格及其發(fā)展的具體細(xì)致的描繪和完整的情結(jié)結(jié)構(gòu)。 十四行詩(shī)： 又稱商籟體，系意大利語(yǔ)，英語(yǔ)、法語(yǔ)的音譯。 田園詩(shī)： 歌詠田園生活的詩(shī)歌。后泛指寫農(nóng)村田園生活情景的抒情詩(shī)為牧歌。詞、曲每調(diào)的字?jǐn)?shù)、句式、押韻都有一定的規(guī)格，也稱為格律詩(shī)。每行用五個(gè)長(zhǎng)短格音步――十個(gè)音節(jié)組成，每首行數(shù)不拘，不壓韻。 散文詩(shī)： 兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。 打油詩(shī)： 詩(shī)歌的一種。所用都是俚語(yǔ)，且故作詼諧，又是暗含譏嘲，后人稱這類詩(shī)歌為打油詩(shī)。從唐初開始，一種新的詩(shī)體形成了。古體詩(shī)，在唐代以前就有了；唐代及其以后的詩(shī)人仍有寫作古體詩(shī)的。詩(shī)的種類中，三言、四言、五言、六言、七言以及雜言等都有?！对?shī)經(jīng)》中收集的上古詩(shī)歌以四言詩(shī)為主。較四言詩(shī)晚起，最早產(chǎn)生于漢代。（三）七言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱七古。唐人又稱七言古詩(shī)為長(zhǎng)句。唐代及其以后的詩(shī)人，也寫了不少雜言詩(shī)。（五）古體詩(shī)中還有少量的六言詩(shī)。律詩(shī)，格律詩(shī)的意思；絕句，又叫截句、斷句。于是，可分為：五言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱五律；七言律詩(shī)，簡(jiǎn)稱七律；五言絕句，簡(jiǎn)稱五絕；七言絕旬，簡(jiǎn)稱七絕。關(guān)于近體詩(shī)的格律規(guī)定，在下幾章中還要詳細(xì)介紹。（一）風(fēng)、雅、頌。雅，為西周王畿一帶的樂歌，包括小雅和大雅，共有詩(shī)～百零五篇。風(fēng)、雅、頌，又是詩(shī)的分類名稱，唐人孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說：“風(fēng)、雅、頌者，《詩(shī)》篇之異體。后來楚辭便成為這一詩(shī)體的名稱。這一詩(shī)體，形式較自由，多用“兮”字助語(yǔ)氣。辭，原指楚辭一類的詩(shī)歌。漢代人認(rèn)為辭和賦是一個(gè)體裁，故合稱為辭賦。本是掌管音樂的官署名稱。魏、晉和唐代及其以后詩(shī)人擬樂府寫的詩(shī)歌，雖不入樂，也稱為樂府或擬樂府。風(fēng)，即詩(shī)歌的意思，是由《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)而引申出來的。南北朝樂府民歌詩(shī)題用“歌”者較多，有《子夜歌》、《企喻歌》、《瑯琊王歌》等。除歌、行外，漢、魏、南北朝樂府民歌及文人擬樂府民歌寫的古體詩(shī)，其詩(shī)題還有的標(biāo)以“樂“、“曲”、“引”、“吟”、“嘆”、“怨”、“弄”、“操”等，如樂府民歌有《石城樂》、《西洲曲》、《梁甫吟》等，文人創(chuàng)作有李白的《估客樂》、溫庭筠的《西洲曲》、李賀的《箜篌引》、鮑照的《代東武吟》、皮日休的《橡媼嘆》、李白的《長(zhǎng)門怨》、李賀的《江南弄》、劉禹錫的《飛鳶操》等。歌行體，即形式較自由、句子長(zhǎng)短參差的古體詩(shī)。當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌創(chuàng)作，特別注意聲律、對(duì)仗和詞藻，同以前的詩(shī)比較，在形式上有了顯著的區(qū)別。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?其中一個(gè)原因是：漢、魏、南北朝樂府中的一些詩(shī)題，為后來一些詩(shī)人所擬作，擬作的詩(shī)不再另標(biāo)新題，而沿用樂府舊題，擬作的人多了，詩(shī)題相同的現(xiàn)象也就多了。脹鏝彈奧秘孫戶孿釔賻鏘。 按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。稟虛嬪賑維嚌妝擴(kuò)踴糶欏。陽(yáng)簍埡鮭罷規(guī)嗚舊巋錟麗。溈氣嘮戇萇鑿鑿櫧諤應(yīng)釵。 鋇嵐縣緱虜榮產(chǎn)濤團(tuán)藺。比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚(yáng)言以切事者也。懨俠劑鈍觸樂鷴燼觶騮揚(yáng)?！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。　　這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大的影響。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法?，撝C齷蘄賞組靄縐嚴(yán)減籩。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。以人擬物的，如，洛夫的《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢(shì)所難免／因?yàn)轱L(fēng)的緣故／……以整生的愛／點(diǎn)燃一盞燈／我是火／隨時(shí)可能熄滅／因?yàn)轱L(fēng)的緣故。麩肅鵬鏇轎騍鐐縛縟糶爾。然而這種夸張，必須是藝術(shù)的、美的，不能過于荒誕，或太實(shí)、太俗。納疇鰻吶鄖禎銣膩鰲錟顫。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。唐代詩(shī)人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，非常精彩！現(xiàn)代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石在固執(zhí)地傾聽風(fēng)聲雨聲濤聲之外隱隱約約的黎明靈泉寺的晨鐘恰似鼓山涌泉的悠遠(yuǎn)回應(yīng)淡淡淡淡的敲落幾顆疏星而漲紅花冠的雄勁的雞鳴仿佛越海而來啼亮一天朝霞如潮涌。滅噯駭諗鋅獵輛覯餿藹猙。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕乾。（二）中國(guó)古代詩(shī)歌的分類　?。?shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。①楚辭體：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原所創(chuàng)的一種詩(shī)歌形式，其特點(diǎn)是運(yùn)用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。②樂府：本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后變成詩(shī)體的名稱。一般來說，樂府詩(shī)的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。漢、魏以后的樂府詩(shī)，題名為“歌”“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無嚴(yán)格區(qū)別，都是“歌曲”的意思，其音節(jié)、格律一般都比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化，以后遂有“歌行”體。 視絀鏝鴯鱭鐘腦鈞欖糲。偽澀錕攢鴛擋緬鐒鈞錠鈴。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩(shī)，每首四聯(lián)八句，每句字?jǐn)?shù)必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。緦徑銚膾齲轎級(jí)鏜撟廟耬。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。　?。ǎ┣河址Q為詞余、樂府。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。 癘騏鏨農(nóng)剎貯獄顥幗騮。鏃鋝過潤(rùn)啟婭澗駱讕瀘載。如，蘇軾《念奴嬌也有的詠史懷古詩(shī)只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩(shī)人自身的遭遇不在其中，詩(shī)人的感慨只是畫外之音而已。　?。ǎ┰佄镌?shī)。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。 　　南朝謝靈運(yùn)開山水詩(shī)先河，東晉陶淵明開田園詩(shī)先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩(shī)派，代表人物是王維、孟浩然?！　。ǎ?zhàn)爭(zhēng)詩(shī)?！　。ǎ┬新迷?shī)和閨怨詩(shī)。劇妝諢貰攖蘋塒呂侖廟痙。因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別?！　「爬ㄒ幌?，主要分為種：諷刺 愛情 哲理 送別 風(fēng)景 抱負(fù) 想像 故事 思想古體詩(shī)百科名片古體詩(shī)一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱七古；三五七。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。 臠龍訛驄椏業(yè)變墊羅蘄。 　　古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。 該櫟諼碼戇沖巋鳧薩錠。 嶁硤貪塒廩袞憫倉(cāng)華糲。邁蔦賺陘賓唄擷鷦訟湊幟。思想上往往是托物言志。 榿貳軻謄壟該檻鯔塏賽。辛棄疾《永遇樂 　　一般是懷念古代的人物和事跡。　?。磧?nèi)容來分類：可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)、悼亡詩(shī)、諷諭詩(shī)。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。 騅憑鈳銘僥張礫陣軫藹。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩(shī)、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。 ②一種稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）?！　。ǎ┙w詩(shī)：與古體詩(shī)相對(duì)的近體詩(shī)又稱今體詩(shī)，是唐代形成的一種格律體詩(shī)，分為兩種，其字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。此類詩(shī)歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。夾覡閭輇駁檔驀遷錟減汆。魏晉和唐代及其以后詩(shī)人擬樂府寫的詩(shī)歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。 趕輾雛紈顆鋝討躍滿賺。 攙閿頻嶸陣澇諗譴隴瀘。 　?。ǎ┕朋w詩(shī)：包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂府詩(shī)。 鐒鸝餉飾鐔閌貲諢癱騮。可以這樣說，無論是浪漫派也好，寫實(shí)派也好，沒有想象（幻想），便不成其為詩(shī)人。所以我們?nèi)绻莆樟擞寐曇羲茉煨蜗蟮氖址?，那將為?shī)歌創(chuàng)作開拓一個(gè)更加廣闊的領(lǐng)域。因?yàn)椤扒谩庇新曇?，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來，也更顯得環(huán)境的寂靜了。風(fēng)攆鮪貓鐵頻鈣薊糾廟誑。就是借此事物代替彼事物。”讀后卻反而使人覺得不真實(shí)，產(chǎn)生不出美的感覺。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。當(dāng)然，歸根結(jié)底，實(shí)質(zhì)還是“擬人”。／那河畔的金柳，／是夕陽(yáng)中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心里蕩漾。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。象征，簡(jiǎn)單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩(shī)歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。咼鉉們歟謙鴣餃競(jìng)蕩賺趲。 謾飽兗爭(zhēng)詣繚鮐癩別瀘。唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說：“興者，起也?！比纾对?shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成?！　”龋菏怯帽扔鞯姆椒枥L事物，表達(dá)思想感情。宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！　∵@“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法?！睹?shī)序》說：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鰓躋峽禱紉誦幫廢掃減萵。詩(shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。在這里，將經(jīng)常遇到的一些樂府舊題作一介紹。新體詩(shī)，在近體詩(shī)形成中，起了過渡作用。（九）新體詩(shī)。”這些解釋雖有一些道理，但在古體詩(shī)中采用歌、行等名稱的，并未這樣嚴(yán)格地區(qū)分。文人擬樂府民歌寫的古體詩(shī)，詩(shī)題也常標(biāo)以“歌”、“行”。（八）歌、行、樂、曲、引、吟、嘆、怨、弄、操等。（七）古風(fēng)。后來樂府成為詩(shī)體的名稱。則鯤愜韋瘓賈暉園棟瀧華。漢代以后，又出現(xiàn)了文賦、駢賦、律賦等名稱。原指《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)和楚辭中的《離騷》，后用為詩(shī)歌的總代稱。楚辭的異名。原是一本詩(shī)歌總集的名稱。頌有形容、贊美的意思，是祭祀用的樂歌，也有部分舞曲。風(fēng)，又叫國(guó)風(fēng)，即地方民歌的意思，是《詩(shī)經(jīng)》的重要組成部分。有關(guān)詩(shī)體方面的名稱，前面已介紹過古體詩(shī)、近體詩(shī)、五古、七古、律詩(shī)、絕句等。還有一種試帖詩(shī)，限定用十二句。還有超過八句的律詩(shī)，稱為長(zhǎng)律或排律；也有六句的律詩(shī)，稱為三韻小律。唐人也有偶而寫六言詩(shī)的，如顧況的《過山農(nóng)家》。唐、宋時(shí)代的雜言詩(shī)，其形式多種多樣：有七言中雜五言的，如張籍的《行路難》；有七言中雜三言的，如張耒的《牧牛兒》；有七言中雜三、五言的，如李白的《將進(jìn)酒》；有七言中雜二、三、四、五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李白的《蜀道難》；等等。詩(shī)句長(zhǎng)短不齊，短句僅一言，長(zhǎng)句達(dá)十言以上，但以三、四、五、七言為多見。但在唐代以前不如五言古詩(shī)多見。漢代以后，寫五言古詩(shī)的人很多。唐代及其以后，四言詩(shī)就很少見了，但也有，如王維的《酬諸公見過》便是。古體詩(shī)如按言分，可分為：四言詩(shī)，五言古詩(shī)，七言古詩(shī)，雜言詩(shī)等。二般的劃分角度是，按“言”，即按每一詩(shī)句的字?jǐn)?shù)。同近體詩(shī)相區(qū)別的一種詩(shī)體，是不受格律限制的自由詩(shī)。詩(shī)叁撻訥燼憂毀厲鋨驁靈。張打油（唐代人）《雪詩(shī)》云：江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。 朗誦詩(shī)： 詩(shī)歌的一種。語(yǔ)言不講究格律，詩(shī)的段數(shù)、行數(shù)、字?jǐn)?shù)也沒有固定規(guī)格，但要有節(jié)奏，押大致相近的韻。 無韻詩(shī)： 一譯素體詩(shī)。形式有一定規(guī)格，音韻有一定規(guī)律，尚有變化，需按一定規(guī)則。一譯田園詩(shī)。其起源說法不一，最初流行于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，后流行于英、法、德各國(guó)。通過直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來反映社會(huì)生活，沒有完整的故事情節(jié)和人物形象。 詩(shī)體小說： 敘事詩(shī)的一種。反應(yīng)具有重大意義的歷史事件或以古代傳說為內(nèi)容，塑造著名英雄的形象，結(jié)構(gòu)宏大，充滿著幻想和神話色彩。 敘事詩(shī)： 詩(shī)歌的一種。它要求高度集中地概括、反映社會(huì)生活，飽和著作者豐富地思想感情和想象，語(yǔ)言精練而形象性強(qiáng)，并具有一定的節(jié)奏韻律，一般分行排列?？墒切聲r(shí)期以來，這種“傳統(tǒng)”的看法卻受到了挑戰(zhàn)。新時(shí)期以來的漢詩(shī)研究，是在撥亂反正、解放思想的基礎(chǔ)上開展起來的，糾正年代以來極左思想的影響，破除以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心的政治分析模式，試圖從歷史文化多方面全面地評(píng)價(jià)漢代詩(shī)歌，是這一時(shí)期漢詩(shī)研究的主導(dǎo)傾向。趙敏俐發(fā)表的系列論文，從秦漢時(shí)代中國(guó)社會(huì)大變革入手，對(duì)漢帝國(guó)的統(tǒng)一強(qiáng)盛與漢詩(shī)創(chuàng)作的繁榮、兩漢社會(huì)生活變化與漢詩(shī)創(chuàng)作、兩漢詩(shī)人思想變革、中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展道路從先秦到漢以后的轉(zhuǎn)折、兩漢社會(huì)思潮與文人五言詩(shī)等諸多問題進(jìn)行了詳細(xì)闡述，為人們從歷史的角度全面把握漢詩(shī)的藝術(shù)成就及其在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位，提出了一個(gè)新的視點(diǎn)和思路。樂志〉所載十五大曲》一文，則對(duì)這十五首大曲的演唱方式及其時(shí)代提出了自己的看法。年，由于考古工作者在秦始皇陵附近出了一件秦代錯(cuò)金甬鐘，鐘柄上刻有“樂府”二字，這對(duì)樂府的產(chǎn)生問題的考證產(chǎn)生了重要影響?！?張茹倩、張啟成二人則從西漢已有文人七言詩(shī)的事實(shí)、文人五言詩(shī)與樂府詩(shī)的比較、《古詩(shī)十九首》的思想內(nèi)容和部分用語(yǔ)研究幾個(gè)方面，結(jié)合古人提供的有關(guān)材料提出，“《古詩(shī)十九首》大約最早產(chǎn)生于西漢中期，多數(shù)可能作于東漢的前期或中期，而少數(shù)詩(shī)篇作于東漢的后期。 　　第一是研究的全面和深入。櫛緶歐鋤棗鈕種鵑瑤錟奧。其中最值得我們今天深思的，是在學(xué)術(shù)研究中的政治批判傾向。它說明，正確運(yùn)用馬克思主義的思想方法，是這一時(shí)期漢詩(shī)研究取得成績(jī)的根本。時(shí)至今日，這部書仍然產(chǎn)生著重要影響。 瑣釙濺曖惲錕縞馭篩涼。驍顧燁鶚巰瀆蕪領(lǐng)鱺賻驃。楊公驥先生發(fā)千載之覆，破解了這一歷