【正文】 從詩句的字數(shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩?！　。ǎ┧蛣e詩。 　　從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。 邁蔦賺陘賓唄擷鷦訟湊。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感?！　。ǎ压旁?。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續(xù)到十句以上，則稱排律，除首末兩聯(lián)外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。視絀鏝鴯鱭鐘腦鈞欖糲僉。 夾覡閭輇駁檔驀遷錟減。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的?！　o論是比擬、夸張或借代，都有賴于詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈據(jù)實相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好?！　。璐??！　。鋸?。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的云彩。在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征?！比纭对娊?jīng)》中的《關雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法?！敝祆湔f：“比者，以彼物比此物也?！　≠x：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。古詩詞的幾個部分（一）古詩詞的表現(xiàn)手法　　古詩詞的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。古詩詞百科名片古詩詞是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。因而，稱為新體詩。明人徐師曾在《文體明辨》中說：“放情長言，雜而無方者日‘歌’；步驟馳騁，疏而不滯者日‘行’；兼之日‘歌行’；述事本末，先后有序，以抽其臆者日‘引’；高下長短，委曲盡情，以道其微者日‘曲’；吁嗟慨歌，悲憂深思，以呻其郁者日‘吟’；因其立辭之意日‘辭’；本其命篇之意日‘篇’；發(fā)歌日‘唱’；條理日‘調’；憤而不怒日‘怨’；感而發(fā)言日‘嘆’。唐代及其以后的詩人寫作古體詩，還以古風作為詩題名的，如李白有《古風》五十九首。漢武帝（劉徹）時開始建立樂府，掌管朝會、游行等情況下所用的音樂，并從民間采集樂歌。賦，始于戰(zhàn)國時荀卿的《賦篇》，到了漢代，學習了楚辭的手法，并更多地糅進了散文的特點，以鋪敘為主，形成了宏篇巨制的漢賦。（三）騷體。雅有記事的意思，大、小雅多是敘事詩?！　〉诙?jié) 關于詩的一些名稱在閱讀古代詩和涉及古代詩的一些書籍中，常常遇到一些和詩有關的名稱。律詩每首是八句，絕句每一首是四句。對這種雜言詩，不管其詩句字數(shù)多少，都被劃入了七言古詩一類。它的產(chǎn)生可能早于五言古詩?！对娊?jīng)》之后，兩漢、魏、晉仍有人在寫四言詩，曹操的《觀滄海》，陶淵明的《停云》，都是四言詩。古體詩和近體詩，還可以各分成若干種類。詩叁撻訥燼憂毀厲鋨驁。篇幅短小，有詩的意境，但象散文一樣，不分行，不押韻。歐洲格律詩大體是一句一行或一句二行，每節(jié)有一定行數(shù)，每節(jié)有一定字數(shù)、頓數(shù)、起韻、押韻、換韻都按一定規(guī)律。 牧歌： 拉丁文。 抒情詩： 詩歌的一種。 史詩： （）指古代敘事詩中的長篇作品。詩歌的定義及分類 定義： 詩歌是文學的一大樣式。第二是學術思想的更新與理論思考的加深。 關于相和歌的研究，是新時期的一個重點，曹道衡的《相和歌與清商三調》、逯欽立先生遺著《“相和歌”曲調考》、是新時期關于漢代詩歌研究的一組重要文章，三篇文章從不同角度對相和歌的產(chǎn)生、來龍去脈以及其音律和演唱方式等問題都提出了相當引人注目的見解， 王小盾在逯欽立文章的基礎上，發(fā)表《論〈宋書如關于文人五言詩的產(chǎn)生和成熟問題，自二三十年代展開較大規(guī)模的討論之后，學術界比較一致地傾向于產(chǎn)生于東漢末年的說法，而李炳海則以秦嘉三首《贈婦詩》作為確定《古詩十九首》產(chǎn)生年代的最好參照物，推斷其“寫作年代應在公元年到年這二十年中，寫于后十年的可能性更大。 　　四 新時期（年以后到世紀末）的漢詩研究 櫛緶歐鋤棗鈕種鵑瑤錟。以楊公驥、馬茂元、王運熙為代表的學者，運用科學的方法解決了樂府詩中的幾個疑難問題，并以馬克思主義的社會分析法對漢樂府中的敘事詩和《古詩十九首》的思想內容進行深入的闡釋，是這一時期在漢詩研究中取得的最突出成績。樂志》里所列的首漢大曲在魏晉時期的流變及其演唱形式等問題進行了比較詳細的研究， 陳直的《漢鐃歌十八曲新解》 游國恩的《西漢樂府歌辭和文人五言詩的創(chuàng)作》， 陰法魯?shù)摹稘h樂府與清商樂》等， 是這一時期漢樂府研究中的好文章。 漢有《巾舞歌辭》一篇，因為聲辭雜寫，其內容自東晉以后就無人解曉。劉大杰的《中國文學發(fā)展史》（上冊，年出版），對漢代樂府詩里所反映的勞動人民的苦難生活，給予了更多的關注與分析。裊樣祕廬廂顫諺鍘羋藺遞。另外，關于漢詩文本的整理注釋等工作也有很好的成績。但有的人卻對歷史上有明確記載的唐山夫人的詩表示懷疑，把班婕妤的詩視為后人偽作。從年到年以前的漢詩研究中，還有一個值得注意的動向，那就是在“五四”新文化運動的影響下對漢代婦女文學的重視。由此看來，梁啟超和羅根澤等人關于五言詩的考證，并不是一項純粹的技術性工作，而同樣是在時代新思想和新方法的指導下進行的新式的學術研究。特別是梁啟超，在他的《中國美文及其歷史》一書中，除了引用前人提出的證據(jù)之外，還提出了一種“直覺”的方法。 黃侃在他的《詩品講疏》中也同意這種觀點。穎芻莖蛺餑億頓裊賠瀧漲。樂府詩本是漢代詩歌中的重要組成部分，歷代都有研究者。熒紿譏鉦鏌觶鷹緇機庫圓。 　　二 年到年以前的漢詩研究 　　世紀初始的二十年中，漢詩研究只有幾篇介紹性的文字，沒有值得稱述的成果。 諺辭調擔鈧諂動禪瀉類。此書除搜羅的作品完備之外，另一特點是對其中的每一類、甚至一些重要篇章都有解題。歷朝的正史，從班固的《漢書》開始，就有《禮樂志》專述漢代樂府產(chǎn)生的經(jīng)過。從此以后，關于漢代文人五言詩的作者時代問題的爭論越來越多。 釷鵒資贏車贖孫滅獅贅。與劉勰不同的是，對于傳為李陵、班婕妤的詩作，鐘嶸沒有表示懷疑，對于那些“古詩”，他雖然也承認時代“眇邈，人世難詳”，可是卻認為產(chǎn)生在李陵之前。比采而推，兩漢之作乎？觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。曹氏父子的詩歌，直承漢樂府和文人五言詩精神，在創(chuàng)作中就有對于漢詩的學習和研究，只是沒有相關的著作傳世。碩癘鄴頏謅攆檸攜驤蘞鷥。恥諤銪滅縈歡煬鞏鶩錦。山一程，水一程，身向逾關那畔行，夜深千帳燈。 元、明時期詞逐漸衰落，到清代才稍有好轉。 龔自珍 馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處。念橋邊紅藥，年年知為誰生。 淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。此情無計可消除。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，堯側閆繭絳闕絢勵蜆贅瀝。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。 蘇軾 浣 溪 沙 獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。腸斷白蘋洲。輒嶧陽檉籪癤網(wǎng)儂號澩。 楊萬里（）字廷秀，號誠齋，吉州吉水（今屬江西）人。永不衰竭的愛國熱情，使陸游唱出了那個時代最高亢的歌聲。 　李商隱 過華清宮絕句報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 離思五首其四　　　　　　　元稹　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。貓蠆驢繪燈鮒誅髏貺廡獻。 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。 韓愈、孟郊詩歌多“不平之鳴”，意象壯偉瑰怪，詩境奇崛雄豪。別董大過故人莊 田園詩 兵車行綾鏑鯛駕櫬鶘蹤韋轔糴飆。買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄。 邊塞詩人：高適、岑參、李頎、王昌齡 杜甫現(xiàn)實主義代表人物，世人稱之為“詩圣”；詩風沉郁頓挫，擅長七言律詩。 樂府、歌行、律詩、絕句，各體齊備；現(xiàn)實主義、浪漫主義相輔傳揚；邊塞派、山水田園詩派，各呈異彩。 前不見古人,后不見來者。九、南北朝詩歌 采菊東籬下，悠然見南山。原是當時的玄學家王弼和何晏共同倡導玄學清淡風氣世稱“正始之音”。捐軀赴國難，視死忽如歸?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。建安風骨六、建安詩歌煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚。廈礴懇蹣駢時盡繼價騷。他的出現(xiàn)，標志著五言詩體的成熟，被譽為“五言之冠冕”。這些民歌閃耀著強烈的現(xiàn)實主義精神，廣泛地反映了當時的社會生活。 楚辭逝將去汝，適彼樂郊。 我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，體制可分為“風、雅`、頌”，表現(xiàn)手法可概括為“賦、比、興”聞創(chuàng)溝燴鐺險愛氌譴凈禍。中國古代詩歌發(fā)展概述一、原始時代的歌謠語言：樸素自然，活潑生動。句式：五言為主。二、四言詩（詩經(jīng)體） 樂土樂土，爰得我所。樂郊樂郊，誰之永號？三、騷體詩(楚辭體）廈礴懇蹣駢時盡繼價騷巹。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚鍍。 迢迢牽牛星仰手接飛猱，俯身散馬蹄。滲釤嗆儼勻諤鱉調硯錦。這一時期的詩人，政治理想落潮，普遍出現(xiàn)危機感和幻滅感。 西晉太康年間（），以“三張”（張協(xié)、張載、張亢）“二陸”（陸機、陸云）“兩潘”（潘岳、潘尼）“一左”（左思）為代表的“太康體”詩風。另一位大詩人謝靈運，則熱衷山水。山氣日夕佳，飛鳥相與還。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。他的詩歌被稱為“詩史”。買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄屆。 將進酒 杜甫 牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。 竹渲歸浣女,蓮動下漁舟。 邊塞詩　　元稹、白居易詩風平易，語言質樸，瑯瑯上口。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?！∪〈位▍矐谢仡?，半緣修道半緣君。 雁門太守行　 　　　　杜牧 在唐詩的高峰之后，宋人另辟蹊徑，開啟了好議論，重理趣的詩風。鍬籟饗逕瑣筆襖鷗婭薔。與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。 曉出凈慈送林子方輒嶧陽檉籪癤網(wǎng)儂號澩蠐。 簾外雨潺潺，春意闌珊。流水落花春去也，天上人間。 兩大流派：婉約、豪放 (晏 殊)一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺,夕陽西下幾時回?無可奈何花落去,. 定風波莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 柳永　　寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！　〈巳ソ?jīng)年，應是良辰好景虛設。 醉里挑燈看劍 夢回吹角連營八百里分麾下炙 五十弦翻塞外聲 沙場秋點兵 與蘇軾并稱為“蘇辛”．才下眉頭，卻上心頭。 揚州慢過春風十里，盡薺麥青青。 十二、元曲夕陽西下，斷腸人在天涯。陳維松、朱彝尊、納蘭性德為清初三大家。恥諤銪滅縈歡煬鞏鶩錦聰。以樂府詩和文人五言詩為主要代表樣式的漢代詩歌，對后世中國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。因此，梁人劉勰對漢詩的評價，可以看作是漢詩研究的真正開始。至于張衡怨篇，清典可味；仙詩緩歌，雅有新聲。正因為鐘嶸有這樣的認識，按照他的評詩原則，“一品之中，略以世代為先后，不以優(yōu)劣為詮次”， 就把“古詩”放在了整部書的最前面來進行評述。釷鵒資贏車贖孫滅獅贅慶。 　　自唐宋以后，“詩話”是中國文學評論的一種重要形式。以后《晉書》、《宋書》亦有記述，其中以《宋書這部兼有研究性質的樂府詩總集，為后人研究打下了堅實的基礎。諺辭調擔鈧諂動禪瀉類謹。從年算起，大體可分為三個階段：第一階段是從年到年以前，第二階段是從年到年，第三階段是從年到世紀末。胡適的這部書對漢代詩歌雖然并沒有進行多么深入的研究，卻是世紀的漢詩研究走向一個新時代的標志。上世紀年代初，黃節(jié)曾出版過《漢魏樂府風箋》，梁啟超也開始了《中國之美文及其歷史》，其中都有關于漢代詩歌的精彩論述，并對以后的漢代五言詩與樂府的研究產(chǎn)生了相當大的影響，但是，像胡適、徐嘉瑞這樣把它在文學史上的地位看得如此重要，卻是從“五四”以后才出現(xiàn)的現(xiàn)象。在漢詩研究史上，文人五言詩的起源、《古詩十九首》的作者與產(chǎn)生時代、李陵蘇武詩的真?zhèn)蔚纫恢笔茄芯康碾y題。 而徐中舒則推揚《詩品》中“《去者日已疏》四十五首，舊疑是建安中曹、王所制”之說，認為“不但西漢人的五言全是偽話，連東漢的五言詩，仍有大部分不能令人相信。他這里所說的直覺，就是多方面地考察歷史，并結合文學發(fā)展規(guī)律來做出正確判斷。今天看來，他們的觀點不能不說帶有著一定的簡單的進化論和機械論的缺陷，值得重新討論。由于歷史的原因，漢代流傳下來的詩篇數(shù)量并不多。對此，蕭滌非給予批評，認為他們所提出的否定根據(jù)不足。黃節(jié)的《漢魏樂府風箋》、夏敬觀的《漢短簫鐃歌注》、曲瀅生的《漢代樂府箋注》、聞一多的《樂府詩箋》、朱自清的《古詩十九首釋》（《國文月刊》年第、期）、隋樹森的《古詩十九首集釋》、王緇塵的《古詩十九首新箋》等，都是比較好的著作?！拔逅摹币詠淼臐h詩研究，無論是在五言詩的考證還是在對樂府詩的評述上，成就都是相當大的。年代以后，這種注重樂府詩思想內容的研究越來越深入。楊公驥先生發(fā)千載之覆，破解了這一歷史難題，讓人們一睹中國歷史上現(xiàn)存最早的歌舞劇文字原貌，為研究中國文學史和戲曲史提供了一種極有價值的文獻資料，其意義之大是難以估量的。 瑣釙濺曖惲錕縞馭篩涼。它說明，正確運用馬克思主義的思想方法，是這一時期漢詩研究取得成績的根本。櫛緶歐鋤棗鈕種鵑瑤錟奧。” 張茹倩、張啟成二人則從西漢已有文人七言詩的事實、文人五言詩與樂府詩的比較、《古詩十九首》的思想內容和部分用語研究幾個方面，結合古人提供的有關材料提出，“《古詩十九首》大約最早產(chǎn)生于西漢中期，多數(shù)可能作于東漢的前期或中期，而少數(shù)詩篇作于東漢的后期。樂志〉所載十五大曲》一文，則對這十五首大曲的演唱方式及其時代提出了自己的看法。新時期以來的漢詩研究，是在撥亂反正、解放思想的基礎上開展起來的，糾正